1、Different Lands, Different Friendshipfrom cultural perspective,中國人眼里的“友誼”是什么？ 西方人眼里的“友誼”是什么？,中西友誼觀對比以中美、中英友誼觀對比為例,人不能獨自生活，須和社會接觸，須結(jié)交朋友，須得到他人的贊同，須得到別人的關(guān)懷。因此，朋友在每個人的日常生活中甚至每個人的生命中都扮演了一個舉足輕重的角色。 對友誼的需求是全人類普遍存在的相象,但不同的文化對友誼有不同的定義。西方有一句成語:“患難見真交。”(A friend in need is a friend indeed)這句成語所表達(dá)的內(nèi)容是世界各民族公認(rèn)的美德

2、。不過，不同的民族,不同的文化所持的交友觀是有很多差異的。此外,人與人之間的交友觀也有所不同。,近年來，出國熱，漢語熱，中國同其他國家的人的交流也越來越多，中國學(xué)生留美，美國學(xué)生來中國學(xué)習(xí)漢語已經(jīng)成了一道風(fēng)景。中國學(xué)生同美國學(xué)生的交流也逐漸頻繁?？墒窃陬l繁交流的同時也出現(xiàn)了一些問題?！芭笥选边@一問題在交流中凸顯出來。中國人眼里的朋友和西方人眼里的“朋友”出現(xiàn)了分歧并導(dǎo)致了中西學(xué)生的交流出現(xiàn)了困難。,在一些亞洲國家,友誼強調(diào)時間的長久性,強調(diào)責(zé)任感,交際領(lǐng)域開放度極大,彼此所存隱私很少,朋友間肝膽相照,赴湯蹈火在所不辭。這種友誼觀不為英美人所理解,同樣,持這種友誼觀的人也不易理解英美人的友誼觀。

3、 鑒于此，非常有必要對中西方不同的友誼觀進(jìn)行比較，有助于跨文化交際的順利進(jìn)行。,中美友誼觀對比,無論對于中國人還是美國人，朋友都是非常重要的人際關(guān)系，正如我們中國人的一句友誼格言所說：“沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人！”美國人對待友誼的看法也有類似的格言：“Without a friend, the world is a wilderness.（沒有朋友，世界成了荒野）”由此可見，朋友對于任何人而言，有多么地重要。 不同民族、不同文化卻持有不同的友誼觀。由于東西方文化的差異，在對待交朋結(jié)友這件事上，中國人的友誼觀與美國人的友誼觀存在著明顯的差異。 交友觀同民族、國度、文化心理等方面都有著聯(lián)系

4、。,中美友誼觀沖突的實例之一,有人請一個老外吃了一頓飯（盡管老外要付自己的那份兒錢，可該人堅決不讓），于是該人就認(rèn)為老外應(yīng)該教自己英語，或者應(yīng)該為自己修改論文，結(jié)果很可能是這個人和老外都很不愉快。老外并沒有覺得自己因此產(chǎn)生了幫助他的義務(wù)，該人卻認(rèn)為老外太自私了，竟然不肯哪怕只是花費幾個小時，為自己修改一下英語論文！ 摘自文化差異與挑戰(zhàn)：如何與老外有效交流 作者：加拿大,老外有知恩圖報的習(xí)語，如：You scratch my back, I scratch yours,但同時很多老外也認(rèn)為，“未經(jīng)別人請求而主動 幫 助別人，卻又 希望別人回報，是 一種偽善（hypocritical ）行為?！贝?/p>

5、個比方，就好像未經(jīng)別人同意而向別人提供服務(wù)，而事后卻又突然向別人強行索要服務(wù)費用一樣。,中美友誼觀沖突的實例之二,錢先生和趙先生是好朋友，錢先生在美國、趙先生在中國。趙先生曾經(jīng)借錢給錢先生以幫助其度過經(jīng)濟危機。隨后，錢先生償還了包括利息在內(nèi)的所有欠款，還幫忙把趙先生的女兒安排進(jìn)美國一所大學(xué)讀書。一年后，趙先生又請錢先生幫他侄子在美國找了份工作。錢先生的美國朋友杰克遜得知此事后很困惑，他對錢先生三番五次地幫助趙先生表示無法理解，還說趙先生的要求太過分了。 摘自文化撞擊案例評析，作者：汪福祥,這兩則小故事都在一定程度上反映了中美兩國人民對“朋友”的概念在理解認(rèn)知和期望值方面有著巨大的差異。 對于朋

6、友，中國人希望朋友是能夠雪中送炭，是能夠兩肋 插刀的人。所以中國人對于朋友和友誼期望回報值要相對較高。而美國人，卻對于朋友的實質(zhì)性的幫助不是很多因此對于友誼的期望回報值就相對較低。因此，中國朋友會動用自己的私人關(guān)系去幫助朋友獲得不易得到的東西。比如，找一份工作;聯(lián)系好的醫(yī)生;簡化辦理官方手續(xù)的步驟;或者引薦給另一位能提供實際幫助的朋友。中國人會相互接濟，可能會在經(jīng)濟上相互幫助，哪怕是需要長時間這么做來幫助對方走出困境。,美國人很少給朋友實際的幫助，對他們而言這樣彼此依靠的情形是超出想象的。和其他的西方人一樣，美國人認(rèn)為朋友是“在情感上相互支持”、“共度時光”的人。 美國人很少在金錢上給與朋友支

7、持和幫助，即使是一家人，父母和子女之間一旦在金錢上需要幫助時都是需要白紙黑字寫借據(jù)講條件的。 可是，在中國父母給予子女經(jīng)濟上的幫助是天經(jīng)地義的事情。即便是相互給予情感上的支持美國人的做法和中國人也是不同的。 比如，如果一個朋友有了麻煩，一位美國朋友會這樣問：“下一步你想怎么做?”美國人之所以這樣問是為了幫助對方想清楚采用什么辦法來解決問題，并且?guī)椭鷮Ψ綑?quán)衡不同方法會產(chǎn)生的結(jié)果。也就是說，美國人是很少直接給出建議的。然而，中國人在同樣的情況下卻更愿意直接給出自己的建議。,中美友誼觀沖突的實例之三,Malita 和 Paul 是剛到美國的中國移民，他們非常想交一些朋友。他們的擔(dān)保人 Jan 答應(yīng)舉

8、辦一個聚會，到時候邀請一些她的朋友，這樣大家就能見見面。在聚會進(jìn)行的時候，很多人都和他們交談，并且對他們以及他們的文化都表現(xiàn)出興趣。在聚會結(jié)束的時候許多人都說，“見到你們我很高興，希望能再次見到你們。”，這些話讓這對夫婦感覺非常好。甚至還有三個人問他們要了電話號碼。Malita 和 Paul 當(dāng)時感覺到和美國人交朋友是非常容易的事。但是，幾個星期都過去了，除了 Jan 以外沒有任何人和他們聯(lián)系。他們很想問 Jan 為什么那些美國朋友如此友好卻沒有打電話給他們。但受傷的心和滿心的尊嚴(yán)讓他們難以啟齒。,美國人剛開始和陌生人建立友好關(guān)系時，內(nèi)心的防線是非常低的。但是當(dāng)最初的這種友好關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展時，

9、也就是要建立“真正的友誼”時，內(nèi)心的墻體會不斷升高，因為在美國文化中人們強調(diào)“隱私”和“獨立”。而對于中國人來說建立友誼的過程恰好相反。也就是第一道心理防線是非常高的，所以當(dāng)他們和陌生人見面時往往比較謹(jǐn)慎。但是和對方多次接觸并產(chǎn)生信任后，中國人會向?qū)Ψ酵侣缎穆暎藭r內(nèi)心的防線逐漸降低。 而在上面的例子中，如果說話的是中國人那么情況就會好很多。因為中國人對于朋友是不會輕易做出決定，一旦認(rèn)定是朋友了就不會輕易做出違背朋友間的事情。,中國人、美國人眼中的“友誼”,一、從定義看 “彼此有交情的人或戀愛的對象?！?-漢語詞典 新版朗文當(dāng)代高級英語辭典對“朋友”的定義:A person who share

10、s the same feelings of natural liking and understanding, the same interests,etc., but is not a member of the same family. 此外，朋友還可以是協(xié)助者、支持者、贊助者、顧問、同情者，甚至還可以用作稱呼語等。,可見，中國人內(nèi)心里對“朋友”的界定非常明確，內(nèi)心有一 把非常清楚的尺。而美國人的“朋友”概念卻相對寬松。對于友誼美國人相比較中國人更加開放更加隨性。 有個留學(xué)生曾經(jīng)概括說：“當(dāng)一個美國人稱某人為“朋友”，大多數(shù)情形下他只是在表示禮貌友好，而不是真的要跟他建立一種友誼。”,二

11、、“友誼”持續(xù)時間 在中國，友誼往往是堅固、穩(wěn)定甚至是終身的。 外國人對友誼并不一定追求“永恒”，正所謂Friends must part.（送君千里，終須一別）”。說得來在一起、說不來各走各的路。很多時候的“朋友”，也可能僅僅意味著逢年過節(jié)打個電話祝?；騿柡蛞幌?，或發(fā)張賀年卡，而且還極有可能是電子賀年卡。在他們看來，朋友并不意味著總是待在一起。美國是全世界流動性最大的一個國家，這種流動性使得美國人的人際關(guān)系相對淡薄。美國人對朋友的熱情很快能從一個人轉(zhuǎn)移到另一個人。因此，在美國，朋友之間如果一段時間內(nèi)不聯(lián)系、不見面，他們的友誼就會迅速地枯萎甚至死亡。,三、“友誼”延伸的范圍及領(lǐng)域 在中國人看來

12、，朋友間的親密程度是較高的，朋友之間往往會形成一種互相依靠的合作關(guān)系。 美國人之間的友誼，大多數(shù)局限在某個領(lǐng)域，而不會自然而然地延伸到彼此生活、工作的其他領(lǐng)域之中。大多數(shù)美國人認(rèn)為友誼需要保持一定的距離。因此，和老外做朋友，有一種“君子之交淡如水（A hedge between keeps friendship green.）”的感覺。 Good fences make good neighbors.,四、交友目的的差異 在中國，交朋結(jié)友本身就是一種樂趣，很少有人從一開始就想從對方那里獲取利益。 “道不同，不相為謀?！?論語 “貪夫殉財兮，烈士殉名；夸者死權(quán)兮，眾庶憑生?！冰i鳥賦，賈誼 中國人

13、交朋友往往建立在有共同語言、志趣相投的基礎(chǔ)之上，交朋友的目的相對單純并且感性。,在美國，實用主義是美國人的獨特信念，這種實用主義自 然而然地反映在美國人的友誼觀上，美國人找工作時的一句名言“Its not important what you know,but who you know.（重要的不是你會什么，而是你認(rèn)識誰）”反映了美國人“交朋結(jié)友”，其意在擴大自己的交際圈，為自己未來的發(fā)展預(yù)留機遇和空間，以及增加自己的收入方面所發(fā)揮的舉足輕重的作用。,五、建立及維系友誼方式的差異 中國人對建立友誼非常謹(jǐn)慎，他們往往要經(jīng)過很長時間的相互接觸，等彼此深入了解后才會成為真正意義上的朋友，正所謂 “與

14、惡友交不如獨處（Its better to be alone than in bad company.）”、“濫交者無友（A friend to all is a friend to none.）”；對于中國人，彼此之間要接觸相當(dāng)長的一段時間，交流到了一定的深度，摸清彼此的習(xí)性和 脾氣，發(fā)現(xiàn)彼此是志趣相投或是共同經(jīng)歷“磨難”之后才會在心里承認(rèn)彼此是朋友，才會看重這段友誼。如“路遙知馬力，日久見人心（Poverty tries friends.）”。在中國的傳統(tǒng)文化中，友誼意味著朋友間一生的信約，是要慢慢培養(yǎng)的，因為友誼一旦形成就終身相隨。中國人所交的朋友必須是志同道合，興趣相投，性格相近，否則

15、就不能為真正的朋友，只能算是點頭之交，泛泛之輩。,古時候的劉、關(guān)、張的桃園三結(jié)義，伯牙和鐘子期的高山流水等都是中國人對于友誼看法的體現(xiàn)。 由于中國人的互依自我構(gòu)元在社會環(huán)境中起了主導(dǎo)作用，因此一旦確定友誼，朋友相互之間就相互關(guān)心彼此依存。因為要彼此依存相互聯(lián)系，從而也形成了非常有特色的中國式的友誼交流方式。 中國人友誼的保持，需要不斷的互動，而這個互動就是不斷的串門，拉家常，甚至一口氣聊天幾個小時。并且對于中國人來說朋友之間的串門聊天是不需要預(yù)約的，因為這是“情不自禁”，而只要是朋友，隨時隨地都是受歡迎的。但這些往往是美國人覺得很費解的習(xí)慣和方式。,美式友誼就有些 “速溶咖啡”的味道了，朋友交

16、得快，忘得也快?；蛟S你在初次和美國人打交道時會覺得他們很友善、很熱情，但如果你想當(dāng)然地認(rèn)為他們已經(jīng)把你當(dāng)朋友看待了，你無疑要失落了。友善并不代表友誼，真正的朋友之間的友誼需要時間的歷練及奉獻(xiàn)精神，而這正是很多美國人所缺乏的。,學(xué)者談“友誼”,中國的人際關(guān)系屬于典型的“先賦性”，其邏輯起點是家庭、家族或者親緣關(guān)系。要保持這種關(guān)系，朋友間就要不斷地接觸、交流情感，如中國格言所說“禮尚往來，友誼常在（Friendship cannot always stand on one side.）”。 而美國的人際關(guān)系是 “獲致性”，其邏輯起點是自我，在這樣的關(guān)系中，個體可以有選擇地與他人建立人際交往，有選擇

17、地投入感情。與中國人的友誼觀念相比較，他們之間的友誼就顯得較為疏離。 試論人際關(guān)系及其分類,楊宜音,六、對“朋友”期望值的差異 中國人覺得給朋友幫忙是理所當(dāng)然的，即使因此要蒙受物質(zhì)方面的損失也是值得的，正如中國格言說的那樣 “在家靠父母，出門靠朋友”，為了朋友甚至可以“赴湯蹈火，在所不辭”、“為朋友兩肋插刀”。中國人通常在需要朋友幫助的時候判斷其是否為“真正的朋友”，正所謂“患難之交”、“患難見真情（A friend in need is a friend indeed.）”。,一些中國人認(rèn)為的朋友間理所當(dāng)然的事和自然而然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任及義務(wù)，很多外國人非常不認(rèn)可這個觀點。在他們看來，做朋友意

18、味著彼此之間交流興趣、愛好及思想；對雙方而言，友誼更是一種樂趣、一種權(quán)利，而絕非責(zé)任和義務(wù)。他人不會為你我承擔(dān)其認(rèn)為不應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和 義務(wù)，即使是朋友。 在日常生活中遇到困難時，美國人很少主動地向朋友尋求幫助，而更多地依賴自力更生（self-reliance）。遇到正經(jīng)事的時候，他們往往會依賴?yán)硇远皇墙磺閬磙k事，即“公事公辦（Business is business.）”。,總結(jié),中國人喜歡欣賞“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“失物不可與人言”，既是朋友也就不應(yīng)該分彼此。朋友之間應(yīng)當(dāng)“肝膽相照”，為了知己朋友，犧牲自身某些利益甚至生命也在所不辭，正所謂“士為知己者死，女為悅己者容”（戰(zhàn)國策）。

19、中國人的友誼講究情深意重、重義輕利，人情味更濃一些，例如“君子喻于義，小人喻于利”（論語里仁）“千里送鵝毛，禮輕人意重”。中國人對待自己的朋友熱情周到。來的時候，遠(yuǎn)接高迎、盛情款待；走的時候，十里相送、依依不舍。中國朋友更關(guān)心和在意對方、處處為對方著想、無微不至，甚至為朋友“兩肋插刀”。,美國人之間，見面前一般都得預(yù)約，即使是朋友，走的時候隨你的便，沒有人苦苦地挽留。 “Dont be dismayed at goodbyes. A farewell is necessay before you can meet again. And meeting again after moments o

20、r lifetimes, is certain for those who are friends. （不要為離別而沮喪，這次的離別對于下次的重逢不可或缺。在些許片刻或一生的時間后，對于朋友而言，重逢是毫無疑問的）,評價,對外國人而言，朋友之間的交往，彼此并沒有多少的義務(wù)和責(zé)任可言，外國人推崇的是獨立性和自主性。和外國人的交往中，有的華人朋友可能不太欣賞外國人這一點；當(dāng)然也有的華人喜歡這樣，認(rèn)為朋友間無論是在精神上還是物質(zhì)上，都是相互獨立而不是相互依賴的。美國人注重個體的獨立性，信奉“God helps those who help themselves.（自助者天助）”，這樣的價值觀在他們的

21、交友觀上得到了最好的詮釋。,中美友誼觀的共同點,共同點： 大家都珍視朋友之間所建立的真摯友誼，正如美國盲聾女作家、教育家海倫凱勒所說：Walking with a friend in the dark is better than walking alone in the light.,中美友誼觀差異原因分析,中國是典型的集體主義社會，美國是典型的個體主義社會，美國人往往比較獨立，強調(diào)自由，變動非常多。因此中國人的互依自我構(gòu)元起主導(dǎo)地位相反美國人的獨立自我構(gòu)元起決定作用。由此也導(dǎo)致了中美兩國人民對友誼和朋友的觀念定義的不同以及由此引起的待友方式等的差別。 美國人的流動性比較大，經(jīng)常換工作換住房

22、，對于美國人更加喜歡租房。因此相比較喜歡買房的中國人，友誼的流動系數(shù)和變動頻率要高的多。美國人把變化作為生活的一部分。所以對于美國人，認(rèn)識新的朋友，結(jié)交陌生人，獲得新的友誼是非常值得做的事情?？墒侵袊藚s更愿意和老朋友舊朋友交流，對于陌生人和一份新的友誼往往會慎重考慮思考再三才會做出行動。,中英友誼觀對比,總體來說,大不列顛各民族人民彬彬有禮,熱情好客。但是傳統(tǒng)的英國人內(nèi)向,彬彬有禮,羞于見陌生人,所以在我們中國人眼中認(rèn)為英國人對待朋友很冷漠,彼此交往時通常會感到不適應(yīng)。,在基督教統(tǒng)治的英國社會主張“即使是單獨的一個靈魂,即使他沒有一個親鄰,只要他自為的享受到上帝,那他就還是幸福的”。 所以英

23、國文化強調(diào)個人主義和獨立性,他們不愿意別人探聽過問自己的私事,中國人之間那種常有的相互關(guān)心方式使朋友倍感溫暖,而在同樣的關(guān)心方式在英國人之間會引起極大的反感。,中國社會偏向于“情感”（在家庭成員,親朋好友之間的關(guān)系的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的關(guān)系,在朋友交往中彼此相互依存,相互滿足包括情感在內(nèi)的各種需求。）和“混合型”（既有情感性,又有工具型）關(guān)系,而西方或英國社會中的朋友關(guān)系偏向于“工具型”（人們在交往時作為達(dá)到某一目標(biāo)或獲取某種東西建立起的一種手段和或工具型關(guān)系,即人們在與他人建立工具型關(guān)系,只不過是用其去獲得某種物質(zhì)或達(dá)到什么個人目的）關(guān)系。這就是為什么中國社會提倡“親親尊尊”,“樂融融”的友愛關(guān)系,非常重視人情和面子,在交往時要善于“做人情”,“送人情”,并注重“禮尚往來”,“有來有往,親眷不冷場”。同時又提倡“己所不欲,勿施于人”,“受人點滴之恩,須當(dāng)涌泉相報”,并且“欠情還情”,必要時為朋友兩肋插刀。盡管中國人也主張“施拒報”,“施人慎勿念”,但在情感取向十分明顯的中國社會