1、第五章40年代新詩(shī)教學(xué)要點(diǎn)：1.七月詩(shī)歌學(xué)校2.九葉詩(shī)派3.艾青詩(shī)歌的意象、主題及其理論主張第一節(jié)概述首先，齊唱七七事變后，兩派的對(duì)抗在20世紀(jì)30年代消失了，詩(shī)人唱起了民族解放的戰(zhàn)歌。具有強(qiáng)烈時(shí)代感和戰(zhàn)斗性的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌風(fēng)格已成為不同流派詩(shī)人的創(chuàng)作趨勢(shì)。然而，它們大多是宣言式的吶喊，增加了大量的議論性陳述，容易產(chǎn)生鼓動(dòng)效果，但在形式上容易模糊和簡(jiǎn)單。這一時(shí)期取得成就的詩(shī)人有：艾青、臧克家、田甜、蒲風(fēng)，他們都是20世紀(jì)30年代的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人；現(xiàn)代主義詩(shī)人戴望舒、卞、何其芳、徐遲。現(xiàn)實(shí)主義的成就：國(guó)統(tǒng)區(qū)以臧克家為首的“大地”詩(shī)派，創(chuàng)作了泥土的歌、三代等鄉(xiāng)土題材的簡(jiǎn)單詩(shī)歌；根據(jù)地的“新歌謠創(chuàng)作”正

2、如火如荼地進(jìn)行著，給傳統(tǒng)歌謠注入了革命的內(nèi)容，傳播和普及了革命的思想。例如，革命力量是無(wú)限的，紅旗在全世界流行。東方紅是陜北民間詩(shī)人用傳統(tǒng)的“白馬調(diào)”編成的移民歌的一部分。解放區(qū)民歌敘事詩(shī)取得了很大成就，如的王貴與李香香、阮的漳河水。二、七月詩(shī)派1.關(guān)于“七月學(xué)?！痹诎嗟挠绊懴拢捌咴屡伞笔且晕乃?yán)碚摷?、?shī)人胡風(fēng)為中心，以七月、希望、詩(shī)墾地、詩(shī)創(chuàng)作、我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹等雜志為載體的青年詩(shī)人群體。主要詩(shī)人有、鹿苑、嵇康、阿龍、陸典、等。強(qiáng)烈的革命激情、鮮明的政治傾向和經(jīng)驗(yàn)主義的現(xiàn)實(shí)主義是七月派創(chuàng)作的基本特征?！捌咴屡伞钡膭?chuàng)作特點(diǎn)是：(1)以詩(shī)歌為戰(zhàn)斗的武器，追求詩(shī)歌與時(shí)代的緊密結(jié)合和與

3、人民的融合，追求詩(shī)歌清晰明確的政治傾向和革命功利主義的創(chuàng)作目的，以及詩(shī)歌的史詩(shī)性，這是他們共同的創(chuàng)作態(tài)度。它是20世紀(jì)30年代新月派和現(xiàn)代派的歷史對(duì)立面。針對(duì)徐志摩在童話中的失落、惆悵和哀嘆，七月詩(shī)派宣稱：“我知道風(fēng)向/風(fēng)從冬轉(zhuǎn)春。”(2)挖掘和贊美民族的生命力，表達(dá)鮮明的主觀戰(zhàn)斗激情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的積極影響和轉(zhuǎn)化，反對(duì)只描繪現(xiàn)象、冷眼模擬生活。他在藝術(shù)上追隨艾青，傾向于詩(shī)歌的散文文化，為自由詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。2.實(shí)踐綠園是“七月派”中成就卓著的詩(shī)人。從給天真的樂觀主義者們集充滿浪漫憧憬到終點(diǎn)，又是起點(diǎn)等政治抒情詩(shī)，這不僅顯示了他的政治成長(zhǎng)，也標(biāo)志著他在詩(shī)歌藝術(shù)上的進(jìn)步。這些詩(shī)歌視野開闊，情感激

4、蕩，意象復(fù)雜，具有現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神。李露有詩(shī)伽利略在真理面前，你是誰(shuí)等。他的大部分詩(shī)歌都是樸實(shí)清新的短詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人在抗日民主根據(jù)地的新鮮感受。醒來的時(shí)候是一部展示新生活哲學(xué)的著名作品。其他如阿垅的鍛煉、吉巴的泥土、韓牛的纖夫、華鐵的跳動(dòng)的夜等，都是充滿力量和激情的代表作品，體現(xiàn)了“七月派”的風(fēng)格。龍從人、詩(shī)與現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系出發(fā)，系統(tǒng)地闡述了七月派的詩(shī)學(xué)主張。原野是抗戰(zhàn)初期最受歡迎的詩(shī)人，是一首很長(zhǎng)的抒情詩(shī)鄂爾多斯草原。鼓聲如詩(shī)，風(fēng)雨飄搖，節(jié)奏強(qiáng)烈，喜歡用宏大的比喻形象，富有想象力。還有暴雷雨岸然轟然而至、給戰(zhàn)斗者、假使我們不去打仗等等。第三，校園詩(shī)人戰(zhàn)爭(zhēng)中的精神家園。在西南聯(lián)大，現(xiàn)代新詩(shī)的前輩朱

5、自清、聞一多、卞，以及李廣田特別指定的英國(guó)現(xiàn)代主義文藝?yán)碚摷液驮?shī)人恩普森，和他身邊的穆旦、杜、袁可嘉等33，354位熱情、有才華的青年人，一起討論和創(chuàng)作詩(shī)歌，共同開啟了他們與當(dāng)代世界詩(shī)歌潮流交流的視野。在詩(shī)歌創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)知性與感性的融合，不僅是個(gè)體的，也是普遍的、超越的生命體驗(yàn)。代表人物：馮至義勇軍，一位老詩(shī)人，有著深邃的東方哲學(xué)，生動(dòng)地表達(dá)了玄學(xué)的東西，自由地運(yùn)用外國(guó)詩(shī)歌。它對(duì)它的學(xué)生穆旦有著深遠(yuǎn)的影響。第四，九葉詩(shī)派1.概況以1981年7月江蘇人民出版社出版的趕車傳命名。這所學(xué)校興起于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的后期。其主要詩(shī)人有辛娣、陳敬科、杜、杭月河(曹新之)、唐琦、袁克家、穆旦等。十四行集、九

6、葉集和文聚是它的主要位置。詩(shī)創(chuàng)造等出版物是他們的主要陣地，所以他們也被稱為“中國(guó)新詩(shī)學(xué)?！薄Ｋ囆g(shù)理念：“九葉派”主張“人民文學(xué)”、“人民文學(xué)”和“生活文學(xué)”的融合。它反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)的唯藝術(shù)論和扼殺藝術(shù)的功利論，試圖在現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)之間取得適當(dāng)?shù)钠胶?。在?shī)歌藝術(shù)上，他們堅(jiān)決反對(duì)浪漫主義的詩(shī)歌風(fēng)格，致力于新詩(shī)的“現(xiàn)代化”建設(shè)和“感性革命”，旨在使詩(shī)歌成為現(xiàn)實(shí)、象征和形而上學(xué)的融合。這種詩(shī)歌追求明顯受現(xiàn)代主義的支配，但也吸收了現(xiàn)實(shí)主義和古典主義的營(yíng)養(yǎng)，因此也具有“綜合性”的特點(diǎn)?！熬湃~派”詩(shī)歌的歷史特征和獨(dú)特價(jià)值(1)在詩(shī)歌內(nèi)容上，“九葉派”強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一。(2)在詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，“九葉

7、派”主張“扎根于現(xiàn)實(shí)，不為現(xiàn)實(shí)所束縛”。(3)在藝術(shù)表現(xiàn)上，“九葉派”自覺追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的結(jié)合。2.穆旦的詩(shī)歌創(chuàng)作(1)穆旦是“九葉派”中最具特色的詩(shī)人，其詩(shī)有中國(guó)新詩(shī)、中國(guó)新詩(shī)、探險(xiǎn)隊(duì)等。他有意識(shí)地將現(xiàn)代主義者的追求與強(qiáng)烈的民族意識(shí)結(jié)合起來，使現(xiàn)代主義者所關(guān)注的人文困境和中華民族的苦難與希望在他的詩(shī)歌中交替出現(xiàn)。前者像旗，穆旦詩(shī)集，后者像詩(shī)八首，隱顯。兩者交織在一起，使他的詩(shī)因其豐富的痛苦和強(qiáng)烈的感情而聞名。(2)其他詩(shī)人也擅長(zhǎng)贏得比賽。艾青第二節(jié)一、艾青介紹艾青(1910-1996)，原名江海成，由一個(gè)貧窮的農(nóng)村婦女大冶河撫養(yǎng)長(zhǎng)大。早在1934年，它就以在寒冷的臘月的冬里聞名。我在

8、藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫，去巴黎工作學(xué)習(xí)了三年，開闊了我的眼界，接觸了各種文學(xué)藝術(shù)學(xué)校?；貒?guó)后加入了左翼藝術(shù)家聯(lián)盟。他于1932年被捕，并在獄中開始寫詩(shī)。經(jīng)歷：抗日，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，流亡海外，農(nóng)村延安，創(chuàng)作，任教赴北京，參加第一屆文學(xué)代會(huì)1956右翼，赴東北兵團(tuán)工作新時(shí)期，贊美。名著大堰河我的保姆以獨(dú)立的意志和自我意識(shí)，從起點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持“我的姿態(tài)”，唱出“我的歌”，與這個(gè)國(guó)家的動(dòng)亂之地和人民進(jìn)行了血肉聯(lián)系。早期詩(shī)歌表現(xiàn)了世界潮流、民族傳統(tǒng)和個(gè)人氣質(zhì)的交匯，這也是近20年來中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的歷史趨勢(shì)。抗戰(zhàn)時(shí)期，艾青的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了變化，可以概括為“吹笛子”(受西方現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)影響較大)到“吹號(hào)”(探索新詩(shī)傳達(dá)民族心聲的方

9、式)。1939年，他的第二部詩(shī)集歸來的歌和長(zhǎng)詩(shī)大堰河我的保姆出版后，我國(guó)的成熟詩(shī)人終于出現(xiàn)了。艾青的貢獻(xiàn)和地位在于融合了新詩(shī)的不同傾向(為現(xiàn)實(shí)而戰(zhàn)的傳統(tǒng)和對(duì)現(xiàn)代主義詩(shī)歌藝術(shù)的探索)，即他既堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)詩(shī)人“為現(xiàn)實(shí)而戰(zhàn)”的傳統(tǒng)，又克服和拋棄了他“幼稚的吶喊”的弱點(diǎn)，批判性地吸收了現(xiàn)代主義詩(shī)人在新詩(shī)藝術(shù)探索中取得的一些成就艾青詩(shī)歌的成功在于它既能走向大眾，又能走向世界。中國(guó)最早走向世界的新詩(shī)人之一，第三個(gè)十年最有影響和代表性的詩(shī)人，對(duì)七月派和穆旦都有影響。二，獨(dú)特的形象和主題意象分析是把握詩(shī)歌藝術(shù)的重要方法和角度，所有的原詩(shī)都有自己的意象，這些意象凝聚了他們獨(dú)特的思想、情感、觀察和理解。艾青詩(shī)

10、歌的中心意象：土地和太陽(yáng)，從中我們可以感受和欣賞艾青詩(shī)歌中凝聚的詩(shī)人的發(fā)現(xiàn)、思想和情感；1.在“土地”的意象中，我們可以感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)人民的熱愛，對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)注和探索。比如北方和向太陽(yáng)中的愛國(guó)主義，對(duì)勞動(dòng)者的熱愛和對(duì)普通人命運(yùn)的深切關(guān)注。大雁河不僅是一位善良而不幸的普通農(nóng)家婦女，也是中國(guó)農(nóng)民和人民的化身，沉默的大地之母，生命的養(yǎng)育者；沉默包含慷慨、善良、簡(jiǎn)單和毅力。另一個(gè)例子：我愛這土地，大堰河我的保姆(痛苦)，雪落在中國(guó)的土地上(復(fù)活)，乞丐(翻身)2.“太陽(yáng)”的意象蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)光明、理想和美好生活的追求。(三十年，p558)陽(yáng)光、光明、春天、明、生命和火焰是艾青詩(shī)歌永恒的主題

11、，它們都是美麗而善良的。如復(fù)活(抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的新生活)和春雨(樂觀明朗的基調(diào)，宣告新時(shí)代的到來)。3.波浪：阻力型三、詩(shī)歌的藝術(shù)、形式和理論命題1.艾青有自己獨(dú)特的感受世界的方式和藝術(shù)表現(xiàn)世界的方式，其中心環(huán)節(jié)是“感受”；艾青的“情”是滲透在詩(shī)人主觀情感中的“情”。他追求“對(duì)外界的感受與自己的感受和想法”的融合，并在兩者的融合中產(chǎn)生多層次的聯(lián)想，創(chuàng)造出一個(gè)清晰寬廣的視覺形象。2.艾青的詩(shī)歌對(duì)“光”和“色”很敏感，但光和色不再是簡(jiǎn)單的感情和印象的記錄，而是一種暗示和象征，即由情感和光與色構(gòu)成的意象，它不僅具有自然形式的形式美，而且積淀了豐富而深刻的社會(huì)、歷史和心理內(nèi)容；艾青的詩(shī)歌在形式與內(nèi)容、光與色、意蘊(yùn)之間有著對(duì)應(yīng)的依存關(guān)系。3.艾青像印象派畫家一樣寫詩(shī)，特別注重捕捉瞬間的印象和感受，這使他與西方的象征主義詩(shī)歌相聯(lián)系；然而，他的詩(shī)歌也傳達(dá)了中國(guó)古典詩(shī)歌中常用的“意象”。艾青的詩(shī)歌屬于世界，也屬于中華民族，這是其藝術(shù)表現(xiàn)的根本原因。4.艾青重新倡導(dǎo)“自由詩(shī)”和詩(shī)歌的“散文美”。他追求能更好地表現(xiàn)動(dòng)蕩時(shí)代的詩(shī)歌形式和清新、質(zhì)樸、富有人情味的散文美；但他的詩(shī)歌也注重詩(shī)歌的形式和節(jié)奏，包括線條、句型、排比、重復(fù)等?？梢哉f，他的詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)了無(wú)拘無(wú)束與克制的和諧，即變化中的統(tǒng)一、錯(cuò)誤中的和諧、運(yùn)動(dòng)中的平衡和復(fù)雜中的簡(jiǎn)單。如向太陽(yáng)。1.詩(shī)