1、日新又新我常新,“知人者智”,乾隆皇帝保留“至公堂”的故事,齊威王愛聽琴，繼承王位9年卻一直沉溺在琴樂之中。有一天，鄒忌以琴師的身份得見齊威王，但見面之后不彈琴卻賣關(guān)子說：“我不光會彈琴，還精通彈琴之道，大王是否想聽聽？”齊威王有了點(diǎn)興趣，對琴師說：“寡人聽過別人彈琴，卻從沒聽過什么彈琴的道理，不妨說來聽聽?！?琴師不慌不忙的說了許多：如琴的制作方法、琴的彈奏方法等，齊威王聽著聽著不耐煩了，說：“先生的琴理講得很好，但寡人還是想見識一下你彈琴的真本領(lǐng)，請先生彈一支曲子吧。” 琴師看著大王，慢吞吞地說：“我是個(gè)琴師，彈琴是我的職責(zé)，我會彈琴給大王聽，可現(xiàn)在我撫琴不彈，大王你不高興了吧，大王你的職

2、責(zé)是管理國家，如今大王不理國家大事，與我們琴師摸著琴不彈有什么兩樣呢？我不彈琴，大王你不高興，大王撫著齊國這張大琴，9年來不彈一曲，恐怕齊國的老百姓也不高興吧！” 這一席話，說得齊威王滿目羞愧。齊威王終于省悟了，誠懇地任用琴師為相，輔佐自己。這位琴師就是鄒忌。 思考題：在遇到鄒忌之前，齊威王知道自己的職責(zé)與現(xiàn)實(shí)處境嗎？齊威王任用鄒忌為相，輔佐自己，說明了什么？,說明齊威王有上進(jìn)心；也說明齊威王不僅知道自己的職責(zé)、處境，而且知道自己的過錯，下決心改正自己的錯誤。 以后的幾年，齊威王重用鄒忌進(jìn)行改革，齊國收復(fù)了失地，逐步強(qiáng)大起來了。子曰：過而能改，善莫大焉。齊威王改正錯誤的決心就猶如人被毒蛇咬傷，

3、斷臂求生一般，這是十分值得肯定的。 齊威王之前不自知，不理國政而沉湎琴樂還以為自己沒有錯，后來知道自己錯了，積極轉(zhuǎn)變自我，終于使國家富強(qiáng)起來。他由不自知到自知的轉(zhuǎn)變對我們有什么啟發(fā)？,答：他的轉(zhuǎn)變啟發(fā)我們，一個(gè)人自知則如同在光明處前行，步伐穩(wěn)??；一個(gè)人若不自知則似在黑暗中行走，難辨自身行為的對錯。,“自知者明”,自知者不僅能照亮（知道）外部世界，也能照亮（知道）自己的內(nèi)心。 自知不僅是知道自己的職責(zé)、處境，更是知道自己思想、行為的對錯。自知使人明辨自身的是非善惡、及時(shí)改過。 人貴有自知之明人能夠有自知之后的明了，做到這一點(diǎn)是非?？少F的。,2009年2月8日，也就是吳大觀去世的30天前，他寫下了

4、最后一篇日記：今天是我學(xué)習(xí)收獲最大的一次。我在想我們參與航空工業(yè)建設(shè)的“航空人”，檢查一下我們的身上流淌著多少道德血液？檢查一下流淌著多少社會主義核心價(jià)值體系血液？要檢查的首先是我自己。,“中國航空發(fā)動機(jī)之父” 吳大觀,吾日三省吾身,當(dāng)每天結(jié)束的時(shí)候，你是否問過自己，“你今天進(jìn)步了嗎？” 又或者問自己，“你今天做的事情中哪些是對的，哪些是錯的？” 你又如何知道自己進(jìn)步了，還是沒進(jìn)步？做對了或是做錯了？,如何認(rèn)識自我,重新認(rèn)識自我,認(rèn)識自我的途徑,全面認(rèn)識自己,用發(fā)展的眼光看待自己,通過自我觀察認(rèn)識自己,通過他人了解自己,通過集體了解自己,外在形象+內(nèi)在素質(zhì),優(yōu)點(diǎn)+缺點(diǎn)、長處+短處,如何認(rèn)識自我,重新認(rèn)識自我,認(rèn)識自我的途徑,全面認(rèn)識自