1、祭十二郎文 韓愈,“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。今天我們要學(xué)習(xí)的祭十二郎文就是一篇字字含淚，句句動(dòng)情的抒情散文，千百年來(lái)為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。 大家在讀課文時(shí)要注意體會(huì)作者在文中所表達(dá)的深摯感情。,韓愈（768824），字退之，唐河陽(yáng)（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。他主張文章要言之有物，反對(duì)六朝以來(lái)的單純追求形式美的駢儷文章；語(yǔ)言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對(duì)古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是

2、“唐宋八大家”之首。代表作是馬說(shuō)師說(shuō)等。,作者,背景,韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來(lái)他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫(xiě)下這篇祭文。作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫(xiě)他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。,古文觀止評(píng)論說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫(xiě)，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工?！?宋學(xué)者趙與時(shí)在賓退錄中寫(xiě)道： “讀諸葛孔明出師表而不墮淚者，其人必不忠。 讀

3、李令伯陳情表而不墮淚者，其人必不孝。 讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友?！?“祭文中千年絕調(diào)” 明代茅坤。 當(dāng)然，這些說(shuō)法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔真情，卻是確定無(wú)疑的。,聽(tīng)課文朗讀,聞汝喪() 及長(zhǎng)() 不省() 所怙() 兄歿()南方 省()墳?zāi)?歸取其孥(),丞相薨() 佐戎()徐州 汝遽()去 萬(wàn)乘()之公 相殞()其生 窆()不臨其穴 尚饗(),有感情的朗讀全文并注意下列字詞讀音,朗讀課文,先從身世和家世的不幸，寫(xiě)幼時(shí)孤苦 相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì) 合而成永別,使作者悔恨無(wú)窮,抱憾終生。,生離之情,第一部分，寫(xiě)兩人之間的深厚情誼。13段,文章

4、結(jié)構(gòu),先寫(xiě)對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死 因和死期。,第二部分，寫(xiě)十二郎之死。,死別之情,第三部分，寫(xiě)對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰， 交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。,祭奠之情,年、月、日，季父愈聞汝喪七日，乃能銜致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈: 嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。,知道,依靠,形旁為歹，到陰間地下去，引申為不好。聲旁是沒(méi)

5、字省寫(xiě)，合義為死,丁為小果實(shí),零為落,取“樹(shù)上落下小果實(shí)”與人合義,形容孤單,叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季為序,含，懷著,通饈，美味食物,不久，后來(lái),通“逝”,死去的長(zhǎng)輩,吾年十九,始來(lái)京城,其后四年,又歸視汝.又四年,吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?遇汝從嫂喪來(lái)葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝來(lái)省吾,止一歲,請(qǐng)歸取其孥.明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來(lái).是年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來(lái).吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠(yuǎn)者,莫如西歸,將成家而致汝.嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當(dāng)久相與處,故舍汝而旅食京師,以求升斗之祿.誠(chéng)知其如此,雖萬(wàn)乘之公相,吾不以

6、一日輟汝而就也.,手持戈代表軍務(wù),取老虎追趕野獸表象，表急.突然。,古代四馬拉的兵車(chē)為乘，萬(wàn)乘指天子的武備，即高官。,離開(kāi),探望,住了一年,妻子兒女的統(tǒng)稱,第二年,離開(kāi),成為事實(shí)，實(shí)現(xiàn),祭十二郎文,韓愈,文言詞句 (第一部分）,通假字：,遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠：,零丁孤苦：,皆不幸早世：,通“饈”，美味食物,通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子,通“逝”，死,詞類(lèi)活用：,圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸,向西,特殊句式：,惟兄嫂是依,賓語(yǔ)前置,吾佐董丞相于汴州,狀語(yǔ)后置,吾念，汝從于東,省略句,吾,古今異義：,吾去汴州,古：離開(kāi),今：離開(kāi)所在的地方到別處,吾與汝俱少年,古：青年男子，與“老年”相對(duì),今：指十歲左右到十五六歲階 段的

7、人,明年，丞相薨,古：任何一年的第二年,今：特指今年的下一年,將成家而致汝,古：安家,今：男子結(jié)婚,一詞多義：,致,將成家而致汝,乃能銜哀致誠(chéng),表達(dá),使 來(lái),省,不省所怙,汝來(lái)省吾,雖,以為雖暫別，終當(dāng)久與相處,雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也,知道,探望,雖然,即使,身世家世,三別三會(huì),抱憾終生,1.本部分側(cè)重寫(xiě)什么情感？分哪幾個(gè)層次？,叔侄深情,2.作者寫(xiě)作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫(xiě)自己的身世？,是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。,3.在這兩段中, 你以為最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是何處？,如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語(yǔ)，“撫汝指吾”

8、的細(xì)小動(dòng)作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛(ài)與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時(shí)，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無(wú)盡的沉痛與凄涼。,揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上 的作用。,這一段寫(xiě)噩耗傳來(lái)時(shí)作者復(fù)雜變幻的心理活動(dòng)。三個(gè)“邪”表現(xiàn)他乍聽(tīng)到噩耗時(shí)的意外、震驚，以至懷疑消息的可靠性的心理。,三個(gè)“乎”，用反問(wèn)強(qiáng)化質(zhì)疑的語(yǔ)氣。,五個(gè)“矣”，表示不得不信這一噩耗的無(wú)奈。,前三個(gè)“也”強(qiáng)調(diào)消息不可信，最后一個(gè)“也”表現(xiàn)自己不得不面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的悲痛。,文言詞句 （第二部分）,毛血日益衰，志氣日益微,名作狀,

9、詞類(lèi)活用：,一天天,汝之純明宜業(yè)其家者,名作動(dòng),繼承的事業(yè),吾兄之盛德而夭其嗣矣,使動(dòng)用法,使早死,又可冀其成立邪,古：成長(zhǎng)立業(yè),今：（組織、機(jī)構(gòu)）籌備成 功，開(kāi)始存在,古今異義：,今：求上進(jìn)的決心和勇氣,志氣日益微,要求做成某件事的氣概,古：精神,吾年十九，始來(lái)京城,汝之子始十歲,始,最初，初次,才,一詞多義：,其,請(qǐng)歸取其孥,如吾之衰者，其能久存乎,嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？,自今以往，吾其無(wú)意于人世矣！,代詞，你的,語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣,表選擇，是還是,語(yǔ)氣副詞，表示揣測(cè),死別之情,驚聞噩耗, 疑夢(mèng)非真（5）,若死有知, 愿從汝死（6）,子孫幼弱, 睹之生悲（7）,病因死期, 縈迥于心（8

10、、9）,第二部分的思路,少?gòu)?qiáng)先歿，不合常情（4）,通假字：,斂不憑其棺：,終葬先人之兆：,通“殮”,給死人穿衣入棺,通“垗”，墓地,幸,皆不幸早世,教吾子與汝子，幸其成,幸運(yùn),希望,一詞多義：,文言詞句 （第三部分）,2.這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對(duì)十二郎的深厚情意？,1.分析: 第三部分的思路,祭奠亡靈 （1012）,吊慰家屬,改葬,事事不忘,行負(fù)神明，追悔莫及,撫孤成立，馀年之愿,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生無(wú)常,宦海沉浮,至情之文,千古絕調(diào),本文寫(xiě)得極度悲痛，請(qǐng)思考作者在悲侄之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情？,從韓愈的家庭遭遇中，你得到什么啟發(fā)？,愛(ài)護(hù)親人，珍惜親情,作 業(yè)

11、,請(qǐng)你以書(shū)信的形式，寫(xiě)一段話勸 慰勸慰處于極度悲痛中的韓愈。,要點(diǎn)提示： 1、勇敢地面對(duì)孤獨(dú)。 2、理智地看待生死。 3、必須戰(zhàn)勝自己，跨過(guò)人生這道坎。 4、改變不了環(huán)境，那就改變自己。 5、人生不如意事常八九，多思那一二，昂頭再向前。,韓愈祭十二郎文 文言知識(shí)整理,一、通假字 1、使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠（通“饈”，美味食物） 2、零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦無(wú)靠） 3、吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死） 4、斂不憑其棺（通“殮”，給死人穿衣入棺）,二、一詞多義 1、誠(chéng)：乃能銜哀致誠(chéng)（誠(chéng)意，名詞） 誠(chéng)知其如此（果真，如果，連詞） 所謂天者誠(chéng)難測(cè)（實(shí)在，副詞） 2、幸：皆不幸早世（幸運(yùn)，形容詞）

12、教吾子與汝子，幸早成（希望，動(dòng)詞） 3、以：以為雖暫相別（認(rèn)為，動(dòng)詞） 吾不以一日輟汝而就也（因?yàn)椋樵~）,4、?。翰皇∷铮ㄖ?，動(dòng)詞） 汝來(lái)省吾（探望，動(dòng)詞） 5、孤：吾少孤（幼而喪父，動(dòng)詞） 零丁孤苦（孤單，形容詞） 吊汝之孤與汝之乳母（孩子，名詞） 6、長(zhǎng)：吾少孤，及長(zhǎng)（長(zhǎng)大，動(dòng)詞） 孰謂少者歿而長(zhǎng)者存（年長(zhǎng)，形容詞） 長(zhǎng)吾女與汝女（養(yǎng)育，動(dòng)詞）,7、終：言有窮而情不可終（盡，動(dòng)詞） 終葬汝于先人之兆（最終，副詞） 8、致：乃能銜哀致誠(chéng)（表達(dá)，動(dòng)詞） 將成家而致汝（使來(lái)，使動(dòng)） 9、就：既又與汝就食江南（赴、到，動(dòng)詞） 吾不以一日輟汝而就也（就職，任職，動(dòng)詞） 10、知：而壽者不可知矣

13、（預(yù)知，動(dòng)詞） 死而有知（靈魂，名詞） 蓋東野之使者不知問(wèn)家人以月日（知道，動(dòng)詞）,11、其： 亦未知其言之悲也（她的，代嫂嫂，代詞） 誠(chéng)知其如此（它，代事情，代詞） 如吾之衰者，其能久存乎（難道，副詞） 其信然邪？其夢(mèng)邪？（是還是，動(dòng)詞） 又可冀其成立邪（他們，代詞） 其又何尤？（這，代詞） 吾其無(wú)意于人世矣？（大概，恐怕，副詞） 斂不憑其棺（你的，代詞）,補(bǔ)充：淺談祭十二郎文中“其”的意義和用法 文言虛詞“其”在祭十二郎文中頻繁出現(xiàn)了34次，對(duì)于它的意義和用法有很多學(xué)生容易混淆為此梳理了一下“其”的意義和用法如下： 其,代詞：作第二、三人稱代詞、指示代詞,副詞：表轉(zhuǎn)折、推測(cè)、反詰語(yǔ)氣,連詞

14、：表假設(shè)、選擇,其一、代詞 1.人稱代詞 （1）第三人稱代詞。指代人、事或物，相當(dāng)于“名詞之”，可譯為“他（她）的”“他（們）的”。 吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。 （其，代嫂嫂） 我當(dāng)時(shí)雖然能記事，但也還不能體會(huì)她話中的悲涼啊 汝之純明而不克蒙其澤乎？（其，代韓會(huì) ） 你純正聰明反而不能承受他的恩澤呢？ 少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（其，代汝之子和吾之子） 年輕力壯的人尚且不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業(yè)呢？ 其信然邪？其夢(mèng)邪？（其，代死訊） 是真的這樣呢？還是在做夢(mèng)呢？,（2）有時(shí)活用第二人稱。譯為“你的”。 汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸其孥。（其，代十二郎）

15、 你來(lái)看望我，住了一年，請(qǐng)求回去接你的妻子兒女。 2、指示代詞。 (1)用在名詞或名詞性短語(yǔ)前面，起指示作用，可譯為“那”。 其后四年，而歸視汝。 那以后四年，才回去看你。 其余奴婢，并令守汝喪。 那剩余的奴婢，叫他們一起守喪。,其二、語(yǔ)氣副詞 （用在句首或謂語(yǔ)前）1、表示轉(zhuǎn)折、推測(cè)，可譯為“大概”。 嗚呼！其信然矣！ 唉！大概是真的了！ 自今以往，吾其無(wú)意于人世矣。 從今以后，我將沒(méi)有什么意趣生活在這世間了。 2、表示反詰，用法同“豈”，可譯為“難道”。 如吾之哀者，其能久存乎？像我這樣衰弱的人，難道還能長(zhǎng)活在世上嗎？ 嗚呼，其竟以此而殞其生乎？ 唉，難道竟然會(huì)因此而喪了命嗎？,其三、連詞

16、1、表示假設(shè)，可譯為“如果”。 其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。 如果沒(méi)有靈，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，而（死后）不悲痛的時(shí)間卻是無(wú)窮無(wú)盡的。 2、表示選擇，可譯為“是還是”“還是”。 汝其知也邪？其不知也邪？ 你是知道呢？還是不知道呢？ 嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非真邪？ 唉！是真的這樣呢？還是在做夢(mèng)呢？還是這傳來(lái)的消息不可靠呢？,三、詞類(lèi)活用 1、圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸（名作狀，向西） 2、吾兄之盛德而夭其嗣乎（動(dòng)詞使動(dòng)，使夭折） 3、汝之純明宜業(yè)其家者（名作動(dòng)，繼承事業(yè)） 4、而視茫茫（動(dòng)作名，視力） 5、將成家而致汝（動(dòng)詞使動(dòng)，使來(lái)） 6、強(qiáng)者夭而病者全乎（保全，形作動(dòng)） 7、其

17、竟以此而殞其生乎（使喪亡，使動(dòng)）,四、古今異義的詞 1、將成家而致汝 成家：古：安家。今：男子結(jié)婚。 2、吾與汝俱少年 少年：古：青年男子。今：十歲左右到十五六歲 。3、志氣日益微 志氣：義：精神。今：求上進(jìn)的決心和勇氣。4、死而有知，其幾何離 幾何：古：多少。今：幾何學(xué)。 5、少而強(qiáng)者不可保 強(qiáng)者古：強(qiáng)壯的人（生理上）。今：堅(jiān)強(qiáng)的人（心理上）。 6、如此孩提者，又可冀其成立邪 成立：古：成長(zhǎng)立業(yè)。今：創(chuàng)立，有根據(jù)。,五、文言句式 1、惟兄嫂是依（惟是，賓語(yǔ)前置） 2、吾佐董丞相于汴州（介詞結(jié)構(gòu)后置） 3、吾實(shí)為之，其又何尤？（賓語(yǔ)前置） 4、從兄嫂歸葬（于）河陽(yáng)（省略句） 5、汝其知也邪？其

18、不知也邪？（其其，固定格式，表選擇，是還是） 6、未可以為信也（省略句?！耙浴敝笫÷再e語(yǔ)“之”） 7、吾念，汝從于東（省略句。即“汝從我于東”）,六、難句翻譯 1、既又與汝就食江南。 譯：不久又和你到江南謀生。 2、汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。 譯：你來(lái)探望我，住了一年，你又請(qǐng)求回去接妻子兒女。 3、吾去汴州，汝不果來(lái)。 譯：我離開(kāi)汴州，你沒(méi)能來(lái)成。（結(jié)果你沒(méi)有來(lái)） 4、誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘(shng)之相，吾不以一日輟汝而就也。 譯：如果知道會(huì)這樣，即使是高官厚祿的公卿宰相，我也不愿離開(kāi)你一天而去赴任啊。,5、少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而全存乎 譯：難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻

19、應(yīng)保全活下來(lái)嗎？ 6、所謂理者不可推，而壽者不可知矣。 譯：這就是天理不可以推求，而壽命的長(zhǎng)短無(wú)法預(yù)知啊。 7、斂不憑其棺，窆不臨其穴 譯：裝殮不能親臨你的棺前，入葬不能親臨你的墓穴。 8、言有窮而情不可終 譯：話有說(shuō)完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止。,這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？,總的來(lái)說(shuō)，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X(jué)得平淡單調(diào)，只覺(jué)一片哀情出自肺腑，讀來(lái)催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。,1.敘事于瑣細(xì)中見(jiàn)沉

20、痛。,本文作者在敘事時(shí)不是孤立敘寫(xiě)瑣事,而是放在寬闊背景中處理,以便于瑣細(xì)中見(jiàn)沉痛,于聯(lián)系中見(jiàn)深摯. 如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,聯(lián)系兩人從小孤苦相依,成年別多聚少,再加家世凄涼,作者三兄早世, 兩世一身, 現(xiàn)孫輩惟一的十二郎又逝,豈不悲痛之情更重,更催人淚下嗎? 本文特點(diǎn)是直抒胸臆,但抒情與敘事緊密結(jié)合. 如寫(xiě)與十二郎幼年時(shí)孤苦相依的一段艱難生活,特別細(xì)致動(dòng)人;關(guān)于生死離別的反復(fù)重疊,說(shuō)而又說(shuō)的抒情,更顯出哀痛至深至切.所以,與其說(shuō)是寫(xiě)祭文,不如說(shuō)是訴衷情。在絮絮切切訴說(shuō)家?，嵤峦瑫r(shí),感情也表達(dá)得曲折入微.,2運(yùn)用多種手法抒發(fā)感情。,本文雖是直抒胸臆，但從寫(xiě)作角度看，作者還是運(yùn)

21、用了多種手法將感情抒發(fā)得酣暢淋漓： 一是從自身幼年講起而又處處緊密聯(lián)系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深誼長(zhǎng)； 二是以“韓氏兩世,惟此而已”強(qiáng)調(diào)十二郎之死的慘痛之情; 三是不厭其詳?shù)貙?xiě)叔侄相會(huì)又離別的經(jīng)過(guò)，悔恨自己不該為求祿而使暫時(shí)相別竟成永別，以此加深抒發(fā)失侄之痛； 四是設(shè)想自己年老體弱本應(yīng)早死,將會(huì)使十二郎憂傷萬(wàn)分,反跌出今日自己對(duì)十二郎早死的悲痛之情，使感情抒發(fā)又加深一層 五是因?yàn)楸粗畼O而產(chǎn)生不合常情的想法，想去“從死”，以此來(lái)擺脫痛苦，使感情的抒發(fā)到達(dá)頂峰； 最后，作者以“嗚呼!汝病吾不知時(shí)”一段，將上述種種悲痛作一總括，使人真正感受到作者“言有窮而情不可終”的哀痛之情,3借助文言

22、虛詞表達(dá)思想感情。,本文除借助敘事表達(dá)思想感情，還準(zhǔn)確地借助虛詞來(lái)表達(dá)感情。 如第5段：一開(kāi)始連用3個(gè)疑問(wèn)句，引起下文層層抒發(fā)極度悲痛之情。句中3個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎死的事實(shí)，反詰語(yǔ)氣有力強(qiáng)化了作者震驚程度。接下去幾句, 3個(gè)“也”“乎”合用，寫(xiě)出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事實(shí)俱在的矛盾心情。5個(gè)帶“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，寫(xiě)出了作者哀痛不已心情。 連用連詞和語(yǔ)氣詞的作用： 第一.加重語(yǔ)氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二.押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品感染力，更能打動(dòng)讀者的心。,1.破駢為散，自由多變的形式,2.強(qiáng)烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力,3.語(yǔ)言樸素自

23、然，不事雕飾,藝術(shù)特色：,揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上 的作用。,三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎 夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語(yǔ)氣，強(qiáng)化作 者極度震驚的心情。,這篇祭文表達(dá)了作者怎樣的感情?,文章反復(fù)抒寫(xiě)自己對(duì)十二郎的懷念與叔侄之間生離死別的哀痛。于縈紆中見(jiàn)深摯，于嗚咽處見(jiàn)沉痛，語(yǔ)語(yǔ)從肺腑流出。,揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上 的作用。,三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎 夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語(yǔ)氣，強(qiáng)化作 者極度震驚的心情。,第五句“也”“乎”合用，表明作者 仍不相信事實(shí)，所以用推斷來(lái)排除

24、現(xiàn)實(shí)的 可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語(yǔ)氣。,第六七句末尾用“乎”，來(lái)表示作者 的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。,第六七句末尾用“乎”，來(lái)表示作者 的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。,第八句末尾用“也”，表明作者始終 難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。,第六七句末尾用“乎”，來(lái)表示作者 的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。,第八句末尾用“也”，表明作者始終 難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。,第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)， 后一個(gè)“也”表反問(wèn)，作者清醒地明白， 眼前這一切是事實(shí)。,第十一、十二、十三句連用“矣”來(lái) 表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無(wú)法接 受殘酷的事實(shí)。,第十一、十二、十三句連用“矣”來(lái) 表明自己

25、的不解與迷惑，作者實(shí)在無(wú)法接 受殘酷的事實(shí)。,最后兩句末尾用“矣”,相當(dāng)于“了”, 表明天道難測(cè)，神機(jī)難明，天理不可推 究，人的壽命難以預(yù)知。,去年孟東野往 ,吾書(shū)與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼.而齒牙動(dòng)搖.念諸父與諸兄,皆康強(qiáng)而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來(lái),恐旦暮死,而汝抱無(wú)涯之戚也.”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存,強(qiáng)者夭而病者全乎！ 嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)耶?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強(qiáng)者而夭歿,長(zhǎng)者衰者而存全乎?未可以為信也,夢(mèng)也,傳之非其真也,東野之書(shū),耿蘭之報(bào),何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者,而不克蒙其澤矣.所謂天者誠(chéng)難測(cè),而神者誠(chéng)難明矣.所謂理者不可推,而壽