1、第六課 矛盾推動人生發(fā)展,何靜,矛盾是事物發(fā)展的動力,一、生活中處處有矛盾 1.邏輯矛盾:思維過程中的自相矛盾.（排除） 2.辯證矛盾:事物本身固有的對立統(tǒng)一關(guān)系.(認(rèn)識) 矛盾存在于一切事物中。 二、不同的事物有不同的矛盾 矛盾的特殊性具體問題具體分析 三、矛盾是事物發(fā)展的根本動力 有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動。,矛盾是人生發(fā)展的動力,一、用矛盾的觀點(diǎn)看待人生 “一分為二”矛盾分析法 不同矛盾主要矛盾and次要矛盾 同一矛盾矛盾的主要方面and次要方面 二、正確處理內(nèi)因與外因的關(guān)系 1、內(nèi)因及其地位 2、外因及其地位 三、改造主觀世界與改造客觀世

2、界 1、主觀世界和客觀世界的含義 2、主觀世界和客觀世界的關(guān)系辯證統(tǒng)一 3、改造主觀世界和客觀世界,唯物辨證法的核心,矛盾,聯(lián)系,運(yùn)動,變化,發(fā)展,構(gòu)成,引起,推動,內(nèi)部,之間,矛盾是客觀的，是事物本身所固有的，并非任何事物之間都能構(gòu)成矛盾,物質(zhì)：載體,聯(lián)系,（基礎(chǔ)）,發(fā)展,矛盾,（實(shí)質(zhì)、核心）,構(gòu)成了,系聯(lián)史歷的繼相后前是,總特征,根本內(nèi)容是,是對立統(tǒng)一的,的源泉和動力是,矛盾觀點(diǎn)-唯物辯證法的根本觀點(diǎn),矛盾分析方法認(rèn)識世界和改造世界的根本方法,我的矛無堅(jiān)不摧！,我的盾沒 有利器能穿過它！,如果用你的矛去刺你的盾，如何？,??？,自相矛盾,這里的“矛盾”是邏輯矛盾，而不是唯物辯證法所說的辯證矛

3、盾。,不能把辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談。,磁鐵是一個矛盾統(tǒng)一體。 這個統(tǒng)一體內(nèi)，存在著N、S兩極，N、S兩極互相排斥、互相斗爭，在哲學(xué)上叫對立； N、S兩極互相依存，雙方共處在一個統(tǒng)一體中，在哲學(xué)上叫統(tǒng)一。 人們根據(jù)需要把磁鐵加工成各種形狀，但始終是矛盾的對立統(tǒng)一體。,矛盾定義,注意點(diǎn)1：矛盾是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。只統(tǒng)一不對立或只對立不統(tǒng)一,都不是矛盾關(guān)系。,1、矛 盾,辯證矛盾,2、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性,（1）斗爭性（對立）：指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。,先進(jìn)與落后,請根據(jù)矛盾的“斗爭性”含義填空：,喜 攻 強(qiáng) 深,吸引 遺傳 民主 戰(zhàn)

4、爭,悲,守,弱,淺,排斥,變異,專政,和平,找一找,（2）同一性（統(tǒng)一）：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。,A、矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。 B、矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,同一性,美與丑,磁鐵現(xiàn)象（N極與S極） 教與學(xué) 高與矮 正確與錯誤,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 吃一塹，長一智。 天下事有難易乎？為之，則難者也易也；不為，則易者也難也。,兩人間的平衡是對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。不敢剪：失去矛盾的一方，另一方也就不

5、存在了。,矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,請根據(jù)矛盾雙方的“同一性”填空：,虛 中 見（ ） 小 中 見（ ） 樂 極 生（ ）,實(shí),學(xué),齒 寒,大,教（ ）相 長 唇 亡（ ） 居 安 思（ ）,找一找,試舉一例分析以上成語是如何體現(xiàn)矛盾的同一性的？,危,悲,這一觀點(diǎn)片面的擴(kuò)大了自由和紀(jì)律的對立，抹殺了它們的統(tǒng)一性。 離開了紀(jì)律，自由也就不存了。紀(jì)律是自由的保障。反過來否定自由就失去了個性和活力的集體。 在二者關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持一分為二的全面觀點(diǎn)，防止片面性，將紀(jì)律與自由有機(jī)結(jié)合起來。,“要自由就不能有紀(jì)律，有紀(jì)律就沒有自由”,課堂討論：,考試：不告訴你什么時候收卷，什么

6、心情？,自由與紀(jì)律的矛盾，矛盾雙方對立統(tǒng)一不可分割。,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。,同一性 斗爭性，同一以差別和對立為 。,斗爭性 同一性之中，并為同一性所 。,3、矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：,區(qū)別：含義不同 特點(diǎn)不同:矛盾的同一性是相對的，有條件的；斗爭性是絕對的，無條件的。,聯(lián)系：,離不開,前提,寓于,制約,馬克思：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完美嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制作會這樣精美嗎？”,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,如；正由于師生關(guān)系這一矛盾統(tǒng)一體的存在，所以才有師生之間的矛盾斗爭,專家說：“要保護(hù)羊，就得請回狼”。,貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的

7、？,思考,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一, 推動了事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。因此,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。,1.矛盾的普遍性和特殊性,1.矛盾的普遍性,（1）原理：事事有矛盾（空間）; 時時有矛盾（時間） 。 （2）方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。所以我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決問題。,堅(jiān)持“兩分法”,二、不同的事物有不同的矛盾,蘇軾,矛盾的普遍性和特殊性,2.矛盾的特殊性,（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著的 事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。,不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物） 同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾（區(qū)別不同過程

8、和不同階段） 同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。,具體問題具體分析,方法論,（2）特殊性的三種情形：,中文名和英文名一樣 “媽呀跑偏啦，hao”,喜歡忽悠人，豬腰臉 “咋整的”,圓頭圓腦，常被忽悠 “歐了”,我說你猜,不同事物有不同的矛盾,同一事物在發(fā)展的不同過程和階段有不同矛盾,同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性,初次登臺,生疏 緊張 忘詞,幾經(jīng)登臺,熟練 放松 詼諧,09年春晚,游刃有余 淋漓盡致,（2）特殊性的三種情形：,滅 火,天地間沒有兩片完全不同的樹葉。,天地間沒有兩片完全相同的樹葉。,個性,共性,明星,特殊性,普遍性,特殊性,普遍性,普遍性,特殊性,相互轉(zhuǎn)化,

9、六國時，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬過關(guān)，關(guān)吏說：“馬不準(zhǔn)過?！惫珜O龍回答說：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說著就連馬一起過去了。,白馬非馬,公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯在什么地方？,想一想,2012/3/27-,31,從前有一位獨(dú)眼缺手?jǐn)啾鄣膰?，他很想將他那副尊容畫下來，留給子孫后代瞻仰。于是請來全國最好的三位畫家。,矛盾分析法的經(jīng)典事例,給國王畫像,該如何畫才好,2012/3/27-,32,第一個畫家：把國王畫得惟妙惟肖，逼真?zhèn)魃瘛?但是，國王看了之后很難過，說：“畫得這么丑陋，怎么傳得下去！”認(rèn)為畫家是有意出他的丑，于是，把這個畫家給殺了。,2012/3/27-,33,

10、第二位畫家：因有面前的教訓(xùn)，則不敢據(jù)實(shí)作畫，就把國王畫得完美無缺，好眼好臂好腿，很有精神 。 國王看了后更加難過，認(rèn)為畫家是有意諷刺他，畫的不是他。該畫家也被殺了。,2012/3/27-,34,第三位畫家：他把國王畫成正在打獵，那只瞎眼閉著，一只好眼瞄準(zhǔn)，一條好腿站著，那條瘸腿跪在石頭上，畫出了國王的威儀，而又很好地掩飾了國王身體的缺陷。 結(jié)果這位畫家得到了國王的獎賞。,故事啟示：擁有智慧，就擁有生命，智慧能夠使人從危險的處境中解救出來,總結(jié),矛盾,對立,統(tǒng)一,相互排斥,相互斗爭,相互依存，相互依賴,相互轉(zhuǎn)化,對立統(tǒng)一規(guī)律,1、要用一分為二的眼光看問題，既要看到事物之間的對立，又要看到事物之間

11、的統(tǒng)一，要善于在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一。 2、善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。,方法論,一定條件下,小結(jié),第二框 矛盾是人生發(fā)展的動力,一、用矛盾的觀點(diǎn)看待人生,你言我語：關(guān)于“雙刃劍”,網(wǎng)絡(luò),核能利用,手機(jī),利,弊,我們身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？,足球比賽中的 學(xué)習(xí)過程中的 自身存在的 社會生活中的 自然界中的,議一議,攻與守,苦與樂、成功與失敗,缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn),美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭與和平,排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力,二、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系,人生感悟,書本P56 1、你是怎么

12、看待在放在油鍋里的青蛙和放在涼水中的青蛙？ 2、從中你有什么樣的感悟呢？,一批珍貴的花瓶在爐中烘烤，一座家神蠟像被人不經(jīng)意地放在爐旁，開始熔化。它使勁抱怨?fàn)t火：“瞧，你待我多無情！你使這些東西被加固，卻讓我熔化?！睜t火答道：“這只怨你自己的本性，至于我，不管是什么時候，在什么地方，我都是火?！?這則寓言反映了,寓言故事：,內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。,外因即事物的外部矛盾，是指一事物與它事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。,如何理解 “事物內(nèi)部”?,家庭教育,父母,子女,教育體系,注意點(diǎn)： 矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間 但并不是任何事物之間都有矛盾,結(jié)合,溫度,種蛋,373

13、9.5,作用于,發(fā)生,同化 異化 遺傳變異,經(jīng)過21天的孵化,外部矛盾,內(nèi)部矛盾,（外因）,（內(nèi)因）,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)、根本原因、根本動力、基礎(chǔ)、源泉、第一位原因，內(nèi)因決定著事物發(fā)展的 性質(zhì)和方向。,（1）內(nèi)因在事物發(fā)展中的作用,思考：外因是怎樣通過內(nèi)因起作用的呢？,外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上，即通過促使內(nèi)部矛盾雙方情況的變化而推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。因此，外因必須通過內(nèi)因而起作用。外因的作用再大，也必須通過內(nèi)因，而決不可能撇開內(nèi)因而單獨(dú)起作用。,外因是事物變化發(fā)展的條件,只有具備一定的外部條件才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展,外因?qū)τ谑挛锏淖兓l(fā)展能起加速或延緩的作

14、用,外因有時甚至起非常重大的作用,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),種瓜種豆，沒有陽光、水分、肥料、溫度等行不行？,這幅漫畫說明了什么哲學(xué)道理？,結(jié)論：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。,事物發(fā)展的原因,內(nèi)因,含義,內(nèi)部矛盾,作用,根據(jù),表現(xiàn),源泉,外因,外部矛盾,條件,加速延緩,含義,作用,表現(xiàn),6.某同學(xué)由于自身努力不夠，成績不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)（ ）。 A.擴(kuò)大了內(nèi)因的作用 B.忽視了外因的作用 C.客觀總結(jié)了教訓(xùn) D.忽視了內(nèi)因，夸大了外因,實(shí)時操練,“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自己”反映了什么道理？ 蔡桓公諱疾忌醫(yī)，為什么神醫(yī)扁鵲也無可奈何？,實(shí)時操練,2012/

15、4/9-15,53,一位大學(xué)生畢業(yè)三年了，一直找不到理想的工作，到處碰壁。他怨自己的命運(yùn)不好，總是趕不上好機(jī)會；他怨沒有伯樂來賞識自己這匹“千里馬”，覺得自己懷才不遇；他沮喪家長沒有門路，不能幫他找到理想的工作，對社會非常失 望。 一天，他傷心絕望，來到大海邊。一位老人發(fā)現(xiàn)了他，問他為什么如此消沉？他回答說：“我得不到別人和社會的承認(rèn)，所以覺得人生沒有意義。” 老人從腳下?lián)炱鹨粋€小石子扔在地上，然后要他撿起來。 “我為什么要撿起它？”他只低頭看了一眼。,2012/4/9-15,54,老人沒說話，從口袋里掏出一顆珍珠扔在地上，對他說：“你把它撿起來?！?他很容易地?fù)炱饋砹苏渲椤?“那你應(yīng)該明白自

16、己的境遇了吧，你要認(rèn)識到，你現(xiàn)在還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立即承認(rèn)你，如果要得到別人的承認(rèn)，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。”大學(xué)生低頭沉思，半晌無語。 他感悟到了，有的時候你必須知道自己只是一個普通的小石子，而不是寶貴的珍珠，要被人承認(rèn)和重視，你必須具備出類拔萃的本領(lǐng)才行。,三、改造客觀世界與改造主觀世界,1.主觀世界的含義：,指人的精神世界，包括意識、認(rèn)識、思想、思維方式以及欲望、一直、目的等。,2、客觀世界的含義：,就是人的主觀世界之外的一切客觀存在。,改造客觀世界，包括兩個方面，即改造自然界和改造人類社會。,1.在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，客觀實(shí)際要求人們解放思想

17、、“轉(zhuǎn)變觀念”、“換動腦筋”。這表明“轉(zhuǎn)變觀念”、“換動腦筋”（ ） A實(shí)際上就是哲學(xué)上所講的“改造主觀世界” B實(shí)際上就是階級斗爭時代的“思想改造” C在本質(zhì)上是改造客觀物質(zhì)世界 D客觀事物的變化一定會引起人的思想意識的變化,實(shí)踐操作,A,：辨析題,鞏固練習(xí),在事物發(fā)展中相當(dāng)于什么？,一定嗎？,怎樣才能出高徒嗎？,名師出高徒。,對出高徒有沒有幫助？,答：這個觀點(diǎn)是片面的 1、唯物辯證法告訴我們：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，同要求我們堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn) 2、題中的觀點(diǎn)看到了名師作為外因?qū)Ω咄匠砷L的重要作用，這是合理的，正確的。但它忽視了出高徒的根本原因在于事物內(nèi)部，而不在于事物的外部，沒有徒弟的努力，再高的名師也出不了搞徒，因?yàn)橥庖虮仨毻ㄟ^內(nèi)因才能起作用。 3、所以要出高徒，必須把名師的引導(dǎo)與高徒的努力結(jié)合起來，即堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。反對外因決定論。,矛盾分析方法,兩分法，一分為二,具體問題具體分析,馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，有中國特色的社會主義,集中力量解決主要矛盾