1、大道之行也,禮記.禮運(yùn),早讀時(shí)間： 大聲朗讀并 背誦課文,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦（m）。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)(zhang)，矜gun、寡(gu)、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分(fn)，女有歸。貨/惡(w)其棄于地也，不必藏于已；力/惡(w)其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同。,大道之行也,四書： 論語(yǔ) 孟子 五經(jīng)： 尚書 周易 春秋 （簡(jiǎn)稱：詩(shī)、書、禮、易、春秋）,知識(shí)回顧,禮記， 經(jīng)典之一，亦稱小戴禮或小戴禮記，相傳為 編纂。 禮記中國(guó)古代一部重要的 書籍，又是一部重要的仁義道德教

2、科書。是孔子以后戰(zhàn)國(guó)至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時(shí)代的重要史料。其語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。,禮記簡(jiǎn)介,整體感知，理清概念及其關(guān)系：,大道、大同、大道之行也分別是什么意思？,大道,大同,大道之行也,儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度,理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段,施行大道,2、大道、大同、大道之行之間的關(guān)系是什么呢？,施行也,現(xiàn)實(shí)社會(huì),大同（理想社會(huì)）,大道,3、用原文語(yǔ)句回答，理清思路,大道之行也,施行大道的綱領(lǐng)性原則是什么？ 施行大道之后表現(xiàn)特征有哪些？ 施行大道最后的結(jié)果是怎樣的圖景？,講信修睦,選賢與能,天下為公,綱領(lǐng)原則,人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 男有分(fn)，女有歸。

3、 貨惡(w)其棄于地也，不必藏于已； 力惡(w)其不出于身也，不必為已,謀閉而不興 大同,表現(xiàn)特征,美好圖景,是謂,是故,故,大道之行也， 天下為公， 選賢與能， 講信修睦。,施行,政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來(lái)）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。,選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）,（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）孔穎達(dá) 疏：“講，談?wù)f也；信，不欺也。脩，習(xí)；睦，親也。世淳無(wú)欺，談?wù)f輒有信也又凡所行習(xí)，皆親睦也?！?與(j)，通“舉”，選舉,大道之行也,之，主謂間，無(wú)實(shí)義,修，培養(yǎng),一、綱領(lǐng)性原則,故人不是謂獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾

4、者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。,因此,動(dòng)詞，以為親,動(dòng)詞，以為子,撫養(yǎng),同“鰥”，老而無(wú)妻的人,歸宿,指女子出嫁,職業(yè)、職分,因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單奉養(yǎng)自己的子女。,人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。,對(duì)于財(cái)物，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏；,二、表現(xiàn)特征,因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地

5、上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。,從人的不同需求提出了設(shè)想： 從財(cái)物的創(chuàng)造和使用上：,（安全、歸屬）,（節(jié)約、奉獻(xiàn)）,a人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài),b人人都能安居樂(lè)業(yè)。,c貨盡其用，人盡其力,表現(xiàn)特征,是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,因此,這,是,造反,害人,興起,三、美好圖景,從外面把門合上,因此，這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。,夜不閉戶,天下太平,理想社會(huì),把門閂上,天下為公,1、人人都能得到關(guān)愛(ài) 2、人人都能安居樂(lè)業(yè)

6、3、貨盡其用，人盡其力 4、太平無(wú)惡，夜不閉戶,大同社會(huì),全文結(jié)構(gòu)：,全文可分三層：,“大同”社會(huì)的基本特征。,3.貨盡其用，人盡其力,1 .人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài),2.人人都能安居樂(lè)業(yè),第二層（第二至三句話）,第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性原則。,第三層（第四句話）全文的總結(jié)語(yǔ)。 太平無(wú)惡，夜不閉戶 美好圖景,總,分,總,細(xì)讀課文，探究討論 ：,c貨盡其用，人盡其力。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更不會(huì)據(jù)為己有。,a人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才牛瑢?duì)五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛(ài)。,1、本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？,b人人都能安居樂(lè)業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食。,2、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？,“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式，以消