1、逍遙游復(fù)習(xí),莊 子,莊子及莊子,莊子，姓莊，名周， 時(shí)期宋國蒙城人， 家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“ ”。 代表作品為莊子以及名篇有逍遙游、齊物論等。,背誦并默寫1-3段及最后一段,1、_， _，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 2、_， _，以游于無窮，彼且惡乎待哉！故曰：_,_,_。 3、鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛， 。是鳥也， ，南冥者，天池也。 4、鵬之徙于南冥也，水擊三千里， ， 。 5、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。 ，則芥為之舟；置杯焉則膠， 。,論證思路梳理,逍遙游的內(nèi)涵什么？ （請(qǐng)從最后一段篩選原句回答） 快速閱讀1-5段

2、，思考：那些大到極致、小到極致、壽命長到極致、壽命短到極致的各色物種，他們各自是否逍遙？為什么？,論證思路,萬物皆“有所待”,萬物所待有“小大之辯”,世人亦“有所待” （這些都不算“逍遙游”）,什么才是“逍遙游”,怎樣才能達(dá)到“逍遙游”的境界？,乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者， 彼且惡乎待哉？,至人無已，神人無功，圣人無名,本文追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。,所謂“無功”就是去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。 所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人。 所謂“無已”，就是忘掉自我。不受外物的束縛，達(dá)到恬淡

3、自適的境界。 這樣消除了物我對(duì)立，使精神與道融和為一，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超越現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由。,本文主旨,1、 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。 2、齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。,3、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。

4、故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。,5、 小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？,4、 蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!,6、湯之問棘也是已。“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若

5、垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然後圖南，且適南冥也?！背怿懶χ唬骸氨饲肄蛇m也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下， 翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。,7、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。,通假字（前5個(gè)為常用

6、，須牢記）,1三餐而反 2小知不及大知 3旬有五日而后反 4其正色邪？其遠(yuǎn)無所至極邪？ 5湯之問棘也是已 6此小大之辯也 7辯乎榮辱之境 8而御六氣之辯 9北冥有魚 10其翼若垂天之云,通“返”，返回 通“智”，智慧 通“又”、“返” 通“耶”，語氣詞 通“矣”，語氣詞 通“辨”，分辨、區(qū)別 通“辨”，辨明 通“變”，變化 通“溟”，大海 通“陲”，邊際,古今異義（前2個(gè)為常用詞，須牢記）,眾人匹之 雖然，猶有未樹也 野馬也，塵埃也 腹猶果然 摶扶搖羊角而上者九萬里 小年不及大年,一般人 雖然這樣 指游氣（春日野外林澤間的霧氣） 吃飽的樣子 旋風(fēng) 小年：壽命短的。 大年：壽命長的。,詞類活用（

7、找出并指明用法、釋義）,1、摶扶搖而上者九萬里 2、我騰躍而上，不過數(shù)仞而下 3、時(shí)則不至 4、奚以之九萬里而南為？ 5、而后乃今將圖南 6、負(fù)青天，然后圖南 7、舉世而非之而不加沮,上，名作動(dòng)，向上飛 上，名作動(dòng)，向上飛 下，名作動(dòng)，掉下 時(shí)，名作狀，有時(shí) 南，名作動(dòng)，向南飛 南，同上 南，同上 非，意動(dòng)用法，以為非 非難，責(zé)備,其它重點(diǎn)詞語,怒而飛 齊諧者，志怪者也 摶扶搖而上者九萬里 去以六月息者也 其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪 且夫水之積也不厚 若夫乘天地之正 我決起而飛，搶榆枋而止 置杯焉則膠 故九萬里，則風(fēng)斯在下矣,“其其” 凝固句式 是還是 或許或許,句首語氣詞，無義,句首語氣詞，

8、表示另提一事，可譯為“至于”。,焉,兼詞,“于此”。常用兼詞有”諸、盍”,莫之夭閼 奚以之九萬里而南為? 適莽蒼者 之二蟲又何知 朝菌不知晦朔 絕云氣，負(fù)青天 且適南冥也 知效一官，行比一鄉(xiāng) 舉世譽(yù)之而不加勸 以御六氣之辯 彼且惡乎待哉,“奚（以）為”，凝固句式，“為什么要呢”。 “何辭為？” “何以伐為？”,虛詞積累（之，有哪些用法？）,鵬之徙于南冥也 水之積也不厚 天之蒼蒼 生物之以息相吹也 奚以之九萬里而南為 之二蟲又何知！ 蜩與學(xué)鳩笑之曰 舉世而譽(yù)之而不加勸 窮發(fā)之北 宋何罪之有？ 馬之千里者,之： 動(dòng)詞，去、往到； 代詞，他，這等； 助詞，的、取獨(dú)、倒裝標(biāo)志,主謂間，取消句子的獨(dú)立性

9、,動(dòng)詞，去、往、到,代詞，這,助詞，倒裝（提賓/定后）的標(biāo)志, 去以六月息者也 生物之以息相吹也 以八千歲為春 奚以知其然也 而彭祖乃今以久特聞,介詞，憑借 介詞，用 介詞，把 介詞，憑 介詞，因?yàn)?虛詞積累（其，指出下列其的用法）,特殊句式,1、奚以知其然也？ 2、彼且奚適也？ 3、之二蟲又何知？ 4、彼且惡乎待哉？ 5、莫之夭閼者。,文中有5個(gè)賓語前置句，請(qǐng)找出并判斷其類型。,1、然不自意能先入關(guān)破秦 2、然不自意返吾衣冠 3、莫我肯顧。 4、恐年歲之不吾與 5、時(shí)不我待 6、我無爾詐，爾無我虞,判斷下列特殊句式的類型,1、齊諧者，志怪者也。 2、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。 3、南冥者，

10、天池也。 4、此小大之辯也 5、覆杯水于坳堂之上 6、翱翔蓬蒿之間 7、去以六月息者也,狀語后置句。 動(dòng)詞+于（以、乎）,重要語句翻譯（紅色詞語請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯）,1、奚以之九萬里而南 為？ 2、天之蒼蒼，其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪？ 3、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。,為什么要飛到九萬里的高空再往南飛 呢？,天色深藍(lán)，是它真正的顏色呢，還是它太高遠(yuǎn)而 沒法看到它的盡頭呢？,所以智慧能勝任一官之職責(zé)，行為能適合一鄉(xiāng)之人的心愿，品德能符合一個(gè)君主的要求，而取得一國之人的信任的人，他們對(duì)自己的看法，也像小鳥一樣。,4、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣 5、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？ 6、故曰