1、“楚辭”和“楚辭”:“楚辭”是屈原等在楚國民歌基礎上建立的新尸體。(諸書楚語，楚人聲，楚人記憶，名楚人之物，故稱楚人辭。()，秋史：大約之后，又是另一個市值總集，西漢劉香匯集了屈原、宋玉等詩。特點是文章長度不同，使用“之間”這個字很多。李紹代表了“楚辭”的最高成就。不僅是屈原的代表作，也是我國古代文學史上最長的浪漫主義政治抒情詩?！彪x開”，“痛苦”，“相遇”的意思；”騷”，“憂”的意思?！爱悺钡囊馑际恰皯n愁”。問題解決，人生概述：貴族出身，學識淵博，輔佐王，變法圖康，信仰，懷疑，忠誠，毀謗，傳來沅狀，自心羅江，1。我國歷史上第一位偉大的愛國詩人。2 .創(chuàng)作了新詩：紅燒體。3 .創(chuàng)造了浪漫主義詩

2、歌風格。4 .世界四大文化名人之一。(波蘭哥白尼，英國莎士比亞，意大利但丁)，屈原，6 .”推崇“未定”:星群現象，7。作品：異，天文，9首(11篇)，9章(9篇)，招募，8。中國古代文學史上最長的浪漫主義政治抒情詩。是我國古代浪漫主義文學的源泉。5 .農歷五月初五是那次圖恒江磁針紀念日。1 .午夜音準(先讀課文，然后通過工具書完成牙齒問題)(1)負責輔音識別器、修理、拘留、監(jiān)()傳聞(泰詩：嘆息掩淚：掩臉流淚)。民生：萬民的生存(人生)困難：困難。我長長地嘆了口氣，遮住了臉，不能流淚。我為人民的生活(人生)牙齒有多艱難而悲傷。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，現譯)這里雖好修，但以配角代替石臺。(孔

3、子，論語，權位)修：干凈美麗。轡頭：馬韁和轡頭，名詞是動詞，束縛，救贖：古喬語的文章首調：真言。代理：廢品。韁繩、轡頭、名詞作為動詞，束縛我，救贖我是高尚的，救贖自己，但早晨獻忠言，晚上就廢除了。(2)沉為玉懷間，也為寧希矣。哎喲：請穿上。會初：會初、白紙、會費、銀都象征著美麗的理想和品德：除了重復。因為，既戴著慧超挖了我，又在采集香氣的白圭上加了罪名。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)有一個心地善良的地方，但即使有九個人死了，也特別不后悔。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)這也是我心中渴望的美德，即使是9歲也不會后悔。(3)埋怨英秀的豪爽，最終不體諒丈夫的民心。英秀：是指君主。胡湯：荒唐可笑，沒有準則，抱

4、怨軍心太荒唐了，始終不能體察民心。據說，很多女人嫉妒其馀的新月，流言蜚語迄今為止是淫蕩的。(孔子，論語，男)中女：比喻很多小人。新月：比喻意味著高貴的美德。謠言：散布謠言，誹謗得好：喜歡，很多女人嫉妒我美麗的蛾子眉毛，散布謠言，我喜歡做淫蕩的事。(4)高速的手藝巧妙，違反規(guī)則，改正錯誤。孔教：善于巧。嗬：違反。錯誤：通過“措施”，措施世俗本來就善于投機，違反規(guī)則，任意改變措施。杜繩墨跡之間，慶州戎度。繩墨：精曲直球。朱英：群雄很高興違反準則，隨意歪曲，徐璐競爭，想討好別人。(5)虞我詐，我一個人在牙齒時間很窮。燮：憂郁郁悶的邑：惇，“煩惱”:失落的樣子。憂慮和郁悶，我失意，我孤獨地經歷著現在的

5、貧窮。寧死不屈，不忍牙齒狀態(tài)。(孔子，論語，死亡)流亡：隨水漂流。牙齒狀態(tài)：茍且包容的狀態(tài)。寧可突然死，也不愿隨波逐流，但我不愿表現出茍且的容貌。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，死亡)，(6)鳥群在前世里當然是這樣。像鷹一樣的猛禽比喻有遠大理想的人。前世：古代。鷹和虎鳥不能是同一伙的，自古以來就是這樣。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，老鷹，老鷹，老鷹)哪一方能實現主？丈夫有什么其他方法和平嗎？圓：通過“圓”:怎么不同的路：不同的路。哪一個可以和圓匹配？路不同，和平相處的路在哪里？(7)屈心抑意，特別是忍著鬧。特別是：罪責。恥辱：恥辱使我屈服，壓抑意志，我忍受強迫的罪責，忍受恥辱。v無辜者死，固前程瀟厚。v

6、:保留。厚度：重視，推崇死亡：動員用法，為死維護清白的意志，為正途而死。原來是前代圣人推崇的。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，死亡)，第二段，(8)后悔相位公路觀察之間，延遲幾乎我都會反對。(興):選擇延期：很長時間：“回來”，因為回來的后悔選擇了路，所以沒看清楚，我想站很長時間回去。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，后悔名言) (威廉莎士比亞，后悔)回到行李架上，找回路，行尾也不遠了。返回：轉向和：行尾：是指迷路，轉動我的車，回到原來的路。趁著牙齒的路還沒走遠。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，現譯)，(9)拉瑪玉蘭高昌之間，齊辣椒山和焉的休息階段。步行：步。蘭高：充滿蘭花的水邊高地：疾馳。風箏：那個，那個。停止

7、：停止并休息。讓我的馬走在長滿蘭花的水邊高地，在生長著柿子樹的山坡上奔跑，休息一會兒。(威廉莎士比亞哈姆雷特)進不去，特別邋遢。退后，我會修理我的工作服。入口：是國王使用的。出發(fā)：通過“痛苦”，痛苦。初伏：當初的衣服比喻原來的抱負。朝廷的官員不接受國王，經歷罪過，退休故鄉(xiāng)，重新修補了我原來的衣服。(10)衣服之間，定芙蓉想到了衣服。護符芙蓉都以干凈美麗來比喻高尚的道德。吼，這里是指菱形和荷葉。芙蓉，蓮。衣服：古代上衣是衣服，下衣是衣服。剪下菱葉荷葉做上衣，收集荷葉做下衣。我不知道它已經臟兮兮的，群雄的旅程也知道它神通廣大。(威廉莎士比亞哈姆雷特)不，我不知道：空的前面，我不知道，我不知道。只要

8、我的心真的很香很美，沒有人能理解我。(亞里斯多德)，(11)高旅館的危亡，長余韻下降的土地。高，長：形容詞是動詞，有“高”、“長”危險：高聳的樣子六里：長，漂亮的樣子，把高帽子放在我頭上。然后增加我的長穿著。方和澤那個雜貨臟兮兮的，光是素質還沒吃虧。(孔子，論語，權位)青青和吳卓混在一起了。只有我清白的本質還沒有赤字。(12)回頭一看，經?？吹侥闱炎拥幕牡?。游牧：向前看，向前看：向前看，突然回頭看，想觀察四周廣闊的土地。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，現譯) (威廉莎士比亞，溫斯頓)華麗的那個繁文縟節(jié)，芬芳的菲菲的味蕾。美章：通過“章”牙齒“章”，佩戴豐富多彩的裝飾品更為明顯。菲菲香更明顯。(13)

9、民生各別愉快，馀毒總是容易修理的。修理：比喻修養(yǎng)人生有各自的樂趣。我特別喜歡水性楊花，喜歡習慣化。雖然身體沒有改變我的心，但怎么能懲罰剩下的心呢？(威廉莎士比亞，哈姆雷特)懲罰：挫折被解除了，我也不會改變，能挫敗我的心嗎？溝通咨詢，了解文章結構：節(jié)選部分：輔佐初會王改革的弊政，回顧自己被誹謗的處境，表達了決不玷污的政治態(tài)度和“九死灰”的堅定信念，表達了對吳國友民、獻身理想的愛國感情。屈原為什么受辱？三個茄子的原因是什么？1 .王“不察”(“永浩湯”“終不察丈夫的民心”)，2。小人投機。(“眾女”，“遙遙”，“高速的手藝、規(guī)則、錯誤”，“寧可流亡而死，不忍心牙齒狀態(tài)”)，在這樣的環(huán)境下，詩人只會

10、遭遇不幸。這是詩人的悲哀，也是歷史的悲哀。答伊索給我們塑造了一個叫屈原的大抒情主人公的形象。首先，他具有出色的外部形象特征。，撥，伊索拉的詩創(chuàng)造了什么抒情主人公的形象？欣賞作品的形象，欣賞作品的內涵，意識到作品的藝術魅力，杰豪認為衣服臟兮兮，芙蓉認為商高客棧岌岌可危，張汝佩的陸地上裝飾華麗，方菲披上它的美飾，他寧愿死也不放棄對美的執(zhí)著。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，優(yōu)美名言)第二，他有鮮明的思想性格。能流露出什么市值詩人高尚的品德和愛國的心情？長太熙出生了，悲傷的人多么辛苦，為了掩飾眼淚。(國家憂慮民，熱愛祖國)也心地善良。雖然九個人死了，但還沒有后悔。(堅持真理，獻身于理想)寧死不屈，不忍心牙齒

11、狀態(tài)！(與恨同病，與流同污)，v無辜者死，固前程瀟厚。民生各有樂趣，馀毒總是容易修理的。(身體潔凈好，自我完善)雖然身體放松了我的身體，但怎么能處罰剩下的心呢。(忠誠，至死不渝)，第一，他主張以進步的政治改革家的身份，法治(“規(guī)則”、“繩墨”)，舉起縣來授予能力。第二，他主張未定，重視人民的利益和人民的作用(“愛民生的苦難”、“元靈秀的豪爽”、“最終不察丈夫的民心”)，反對統(tǒng)治者猥褻的暴行和臣民的私利。第三，他追求真理，不屈不撓。(“此外，心地善良，即使死了九個人，也還不后悔。”“我的身體沒有改變，但怎么能處罰女心呢?！?。(威廉莎士比亞哈姆雷特)牙齒形象是中華民族精神的集中體現，2000多年

12、來，它向眾多認知師展示了品格和行動的示范，給了他們力量。、3、1。人必須不顧逆境，為崇高遠大的理想而奮斗。2 .人生的路是曲折的，是漫長的，但為了追求真理，必須不屈不撓，勇往直前。3 .要在骯臟的環(huán)境中保持自己的高尚品質，熱愛祖國。李素情境式默書，1，屈原在李素中表達了同情百姓苦難的生活，流著眼淚嘆息的名句，2，在牙齒文章中，他喜歡清潔，嚴治自己，但早上被罵，晚上被免職的句子，3，屈原在李素中雖然受到了不公平的待遇，但是為了自己心中追求的目標，女人心好的是，9個人死了還沒有悔悟，4，屈原在李素媛5，“，”表示自己悼念古代圣賢，寧死不失去正義。6、“，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _”，很多女人嫉妒老蛾子的眉毛的傳聞，到現在為止淫蕩，伏清白死前圣所厚，悔悟，不看獎賞，排隊我違抗，18。屈原在伊索中表現出高尚的人品和愛國情懷，請根據要求寫詩：詩人的愚民表達，熱愛祖國的詩句：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _