1、說課,近代前夜的發(fā)展與遲滯,“盛世歡歌”還是“日落悲歌”？,青州實驗中學(xué) 馬光賢,一、基于課標(biāo)要求下的學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定,課標(biāo)要求：了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、基本知識：知道近代前夜中國經(jīng)濟發(fā)展的狀況；理解資本主義萌芽的含義；了解重農(nóng)抑商、海禁政策及其影響。 2、能力與方法：培養(yǎng)學(xué)生對歷史事物的理解認識能力；提高學(xué)生閱讀史料，把握有效歷史信息的能力；培養(yǎng)學(xué)生通過比較、概括、分析自主得出歷史結(jié)論的能力；提高學(xué)生合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。 3、情感態(tài)度與價值觀：體會農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明的差距與沖突，沖突的結(jié)果就是中國社會出現(xiàn)的危機。增強學(xué)

2、生的憂患意識、責(zé)任意識，認識到一個國家、一個民族必須順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，樹立開放的世界意識，不斷開拓進取，才能立于不敗之地。,二、備課中的思考與做法,把握一條主線 突出兩組矛盾 樹立三種意識 倡導(dǎo)一種理念,（一）把握一條主線,我在設(shè)計本課時，以近代前夜中國社會的發(fā)展?fàn)顩r這條主線貫穿始終，將“發(fā)展”、“遲滯”、“危機”三個既有矛盾又有聯(lián)系的節(jié)點有機的串聯(lián)整合起來。每一個問題環(huán)節(jié)的設(shè)計都圍繞這條主線展開。,（二）突出兩組矛盾,1、中國內(nèi)部矛盾,（1）發(fā)展與遲滯。近代前夜的發(fā)展與遲滯本身就具有矛盾性，將副標(biāo)題設(shè)計成“盛世歡歌”還是“日落悲歌”？既突出了這組矛盾的沖突性又增強了本課的探究價值，特別是用不

3、同時期兩位西方人眼里的“中國印象”提出這個問題并導(dǎo)入新課，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究意識。,（2）量變與質(zhì)變。通過“中國印象之盛世歡歌（歐洲人眼里的大明王朝特約記者：門多薩）”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生從教材中提取有效信息，得出中國近代前夜發(fā)展的表現(xiàn)。突出量變（農(nóng)耕經(jīng)濟的高度發(fā)展）是主要變化，質(zhì)變（資本主義萌芽產(chǎn)生）并不占主導(dǎo)地位。從而得出中國近代前夜發(fā)展的含義與實質(zhì)的結(jié)論，為下面的探究做好鋪墊。,1、中國內(nèi)部矛盾,（3）國富與民窮。通過“中國印象之日落悲歌（歐洲人眼里的滿清王朝特約記者：馬戛爾尼）這一環(huán)節(jié)的設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生從所給材料中提取有效信息，引導(dǎo)學(xué)生得出中國近代前夜存在經(jīng)濟基礎(chǔ)落后、政治

4、專制、國富民窮等一系列問題的結(jié)論。,1、中國內(nèi)部矛盾,（4）發(fā)展與阻礙。通過某甲創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的小故事的設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生得出資本主義萌芽的發(fā)展受到種種因素的阻礙，最終未能轉(zhuǎn)化成工業(yè)文明的結(jié)論。,1、中國內(nèi)部矛盾,（1）乾隆與馬戛爾尼。通過“情景再現(xiàn)：乾隆接見英國使臣馬戛爾尼”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，使學(xué)生從雙方的言語交鋒中認識到統(tǒng)治者的傲慢與無知直接關(guān)系到一個國家的前途與命運。,2、中國與世界的矛盾 （世界向左，中國向右）,2、中國與世界的矛盾 （世界向左，中國向右）,（2）農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明。通過“從政治、經(jīng)濟、文化、外交等方面對比中英兩國的差異?！边@一環(huán)節(jié)的設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生得出中國固守農(nóng)業(yè)文明，已明顯落后于

5、先進的工業(yè)文明的結(jié)論。,2、中國與世界的矛盾 （世界向左，中國向右）,（3）鄭芝龍與德雷克。通過“鄭芝龍pk德雷克：無言的結(jié)局” 這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，使學(xué)生認識到個人的前途命運與國家的前途命運緊密相關(guān)。最終得出中國近代前夜遲滯的實質(zhì)的結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識和責(zé)任意識。,2、中國與世界的矛盾 （世界向左，中國向右）,（4）對聯(lián)式悲歌。通過“中西易位對聯(lián)式悲歌” 這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，使學(xué)生體會農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明的差距與沖突，沖突的結(jié)果就是中國社會出現(xiàn)了危機，并引導(dǎo)學(xué)生用寫對聯(lián)的方式總結(jié)中西之間的發(fā)展差異，在上一環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上進一步強化學(xué)生的憂患意識、責(zé)任意識和世界意識。,（三）樹立三種意識,這三種意識即我

6、上面提到的憂患意識、責(zé)任意識和世界意識，我在設(shè)計本節(jié)課時，盡量將這三種意識的培養(yǎng)滲透到各環(huán)節(jié)的問題設(shè)計中，希望不是通過說教而是通過學(xué)生的自我感悟潛移默化的形成這種意識。,（四）倡導(dǎo)一種理念,歷史教育的終極目標(biāo)是什么？普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）在“前言”中說：“普通高中歷史課程必須全面實現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。”國家與有關(guān)專家通過這樣一種指導(dǎo)性的教育指令課程標(biāo)準(zhǔn)，賦予了歷史教育與教師厚重的社會人文價值觀培養(yǎng)責(zé)任。這是一個無上的榮譽，更是一項艱巨的任務(wù)。,（四）倡導(dǎo)一種理念,有人曾這么比喻說：課標(biāo)是“菜譜”，教材是未被加工的“菜”，教師便是“廚師”。不難推斷，要做出“美味佳肴”靠的不是“菜譜”而是“廚師”，也就是說，國家與專家的愿望再好，課標(biāo)再科學(xué)，歸根到底是要靠老師去執(zhí)行與實現(xiàn)。在王老師的指導(dǎo)下，我在設(shè)計本節(jié)課時，努力想嘗試用一種人文價值觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，尊重并相信學(xué)生，用科學(xué)和人性的教學(xué)手段“引出”孩子們的創(chuàng)造與智慧。,三、授課后的反思,（一）可取之處：主題突出、線索清晰，內(nèi)容豐富，注意問題的層次性，關(guān)注學(xué)生思維方法的引導(dǎo)與人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。 （二）遺憾之處： 1在調(diào)節(jié)、監(jiān)控學(xué)生問題的解決以及指