1、諫太宗十思疏,魏征,每一個(gè)成功的男人背后一定有一個(gè)好女人,一個(gè)成功男人的背后有時(shí)有一個(gè)絕種好男人,唐太宗李世民曾說(shuō)過(guò): “人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！蹦敲茨阒浪哉l(shuí)為鏡嗎?,解題,諫 勸諫,太宗 李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”；,十思 是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況,疏 疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國(guó)君陳述意見的奏疏。,作者介紹,魏征（繁寫體為“徵”），(580643).字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。魏征是我國(guó)初唐偉大的政治家、思想家和杰

2、出的歷史學(xué)家。隋末，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。 魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在魏鄭公諫錄、貞觀政要中。著有類禮20卷，輔 佐唐太宗17年，以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時(shí)改節(jié)，不以圖位賣忠” 的精神，千百年來(lái)，一直被傳為佳話。,課文分析,原文:臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。,第一段分析,注釋: 求:要求,需求. 之:結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性. 長(zhǎng)(zhng):

3、生長(zhǎng). 固:使動(dòng),使牢固. 根本:樹根. 本:本義是樹的根部. 浚(jn)疏通. 德義:恩德和道義.,翻譯:臣聽說(shuō)要求樹木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；要使國(guó)家安定，一定要積聚它的恩德和道義,賞析:用排比句和比喻,從正面說(shuō)明”積德義”的重要性,-十思的出發(fā)點(diǎn).,原文:源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？,注釋:而:前三個(gè)是轉(zhuǎn)折連詞,卻,第四個(gè)是遞進(jìn)連詞. 望,求,思:同義:指望. 于:介詞,對(duì). 厚:豐厚. 下愚:最愚笨無(wú)知,自謙. 況:何況. 明哲:明智人,哲:聰明.有才能.,翻譯:源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)

4、，根不穩(wěn)固卻要求樹木生長(zhǎng)，道德不深厚卻想國(guó)家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？,原文:人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。,注釋:當(dāng):主持,掌管. 神器:帝位,語(yǔ)出老子:“天下神器,不可為也”. 重:形容詞作名詞,重權(quán),重勢(shì). 域中:天地間. 大:形容詞作名詞,重大的地位. 語(yǔ)出老子:”域中有四大,而王居其一焉”. 居安思危:在安定的時(shí)候預(yù)見到隱藏的危險(xiǎn),早做準(zhǔn)備. 念:考慮. 戒:戒除. 以:第一個(gè)是動(dòng)詞,用.第二個(gè)是同”而”轉(zhuǎn)折連詞.,翻譯:國(guó)君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂(lè)時(shí)想到

5、危難，戒奢侈，行節(jié)儉，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊。,賞析:提出結(jié)論:由人君地位說(shuō)起,結(jié)合開頭的比 喻, 從反面提出自己的觀點(diǎn). (居安思危, 戒奢以簡(jiǎn)),總結(jié):反復(fù)說(shuō)明人君要得到國(guó)安,必須厚積德義。,原文:凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？,第二段分析,注釋:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始者:開頭做得好的. 繁:多. 克:能夠. 蓋:語(yǔ)氣副詞,大概. 終:堅(jiān)持到底.,翻譯:歷代所有的帝王，承受上天的重大的使命，開頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天 下困難嗎？

6、,賞析:抽象概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡),原文:蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。,注釋: 蓋：表示推斷原因。 殷憂:深重的災(zāi)難. 殷：深。 下:指臣民. 傲:輕視 .物:指自己以外的人. 一體:整體. 行路:陌生的路人. 雖:即使. 董:監(jiān)督. 以:介詞,用. 震：威嚇. 茍:茍且. 而:轉(zhuǎn)折連詞. 免:免于罪罰. 懷:懷念,感激. 貌:表面上,名詞作狀語(yǔ). 恭:恭順.,翻譯:因?yàn)樘幵谏钪貞n患當(dāng)中，一定會(huì)竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣下，得志以后就放縱自己傲視別人；竭盡誠(chéng)

7、意就能使吳國(guó)和越國(guó)這樣敵對(duì)的勢(shì)力結(jié)成一體。傲視別人，就是親骨肉也能成為毫不相關(guān)的 人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)監(jiān)督人們，用威風(fēng)怒氣嚇唬人們，人們最終只是茍且免除罪罰，卻不懷念皇帝的仁德，表面上恭順而 內(nèi)心里卻不服氣。,賞析: 以設(shè)問(wèn)引出分析論證,用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵,原文:怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。,注釋:惟:只有. 覆:顛覆. 宜:應(yīng)該. 深:深切. 慎:警惕. 語(yǔ)出:荀子王制篇:”君者舟也,庶人者水也,水則載舟.水則覆舟.”,翻譯:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深切戒慎的。,總結(jié)歷史教

8、訓(xùn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述了“居安思?！钡牡览怼?第三段分析,原文:誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度,注釋: 誠(chéng):假設(shè)連詞,如果. 可欲:引起(自己)喜好(的東西), 以:以便,目的連詞. 戒:通”誡”. 作:建造,興建,指大興土木建筑宮殿一類的事情. 安:使動(dòng),使.安定. 高危:高而險(xiǎn). 沖:虛. 牧:修養(yǎng).滿溢:比喻驕傲自大,聽不進(jìn)批評(píng). 下:居于.之下,名詞作動(dòng)詞. 樂(lè)：以.為樂(lè)。盤游:娛樂(lè)游逸.指從事狩獵. 三驅(qū):圍打禽獸時(shí),網(wǎng)三面,留一面,以示人君的好生之德. 以:介詞.把.,翻譯:如果能夠做

9、到：看見引起自己喜好的東西，就想到應(yīng)該知足來(lái)自我克制；將要興建土木，就要想到 適可而止，來(lái)使百姓安寧；想到君位高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛加強(qiáng)自我修養(yǎng)；擔(dān)心驕傲自滿，就要想到江 海所以巨大，是因?yàn)槟芫佑诎俅ㄖ?；以狩獵為樂(lè)趣，就要想到網(wǎng)三面，留一面；,賞析:提出“十思”的內(nèi)容:前五思: 一思知足不縱欲, 二思知止不擾民, 三思謙沖不傲物, 四思居下不自高, 五思三驅(qū)不縱獵.,原文: 憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)以怒而濫刑：,注釋: 而:遞進(jìn)連詞. 敬:慎. 雍(yng):堵塞. 雍蔽:被蒙蔽. 讒:說(shuō)壞話污蔑別人. 正:使動(dòng)使.

10、端正. 黜(ch):排斥. 加:施加.以:結(jié)果連詞,以致. 謬賞:不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞. 及:施加. 以:因. 而:以致. 濫刑:不加節(jié)制地濫用刑律.,翻譯: 憂 慮自己松懈懶惰時(shí)，就要想到做事情要慎始慎終；怕自己耳目被堵塞，就要想到虛心接受臣下的意見； 擔(dān)心有讒邪的人在自己身邊，就想到要端正自己的品德，斥退奸惡小人；施加恩惠，就要想到?jīng)]有因?yàn)槠珢?ài)而給 予不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞；動(dòng)用刑罰，就要想到?jīng)]有因?yàn)樯鷼舛鵀E用刑罰.,賞析: 六思慎重不懈怠, 七思兼聽不妄行, 八思正身不近惡, 九思施恩不謬賞, 十思加罰不濫刑,原文:總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其

11、忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？,注釋:總:歸納. 弘:使動(dòng),使.光大. 茲:這,此. 簡(jiǎn):選拔. 而:順連. 擇:分辨選用. 播:擴(kuò)大. 效:獻(xiàn)貢. 惠:惠澤. 信者:誠(chéng)信的人. 垂拱:垂衣拱手. 而:結(jié)果連詞. 垂拱而治:不必操勞,輕而易舉. 百司:白官. 司:掌管,主管.,翻譯:總括這十思,擴(kuò)大這九德的修養(yǎng),選拔 有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的人就會(huì)施展他們的全部才謀，勇敢的人就會(huì)竭盡他 們的力量,仁愛(ài)的人就會(huì)散播他們的恩惠，誠(chéng)信的人就會(huì)報(bào)效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱 手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過(guò)問(wèn)代替百官的職責(zé)呢

12、？,賞析:做到“十思”的好處：人盡其能，可以達(dá)到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。,回顧課文,理清思路,諫太宗十思疏,固本思源,二.,總結(jié)歷史,比喻論證,對(duì)比論證,引出警告,提出十思,戒奢以儉,載舟覆舟所宜深慎,誠(chéng)能十思垂拱而治,善始實(shí)繁,克終蓋寡,三.,反面,正面,居安思危,一.,詞類活用,1.必固其根本,固，使動(dòng)用法 使.穩(wěn)固,2.載舟覆舟,覆，使動(dòng)用法 使.傾覆,3.則思知止而安人,安，使動(dòng)用法 使.安寧,4.則思正身以黜惡,正，使動(dòng)用法 使.端正,弘，使動(dòng)用法 使.光大,6.何必勞神苦思,勞、苦，使動(dòng)用法 使.勞累 辛苦,7.則思虛心以納下,虛，使動(dòng)用法 使.謙虛,5.弘茲九德,總

13、結(jié)鞏固古漢語(yǔ)知識(shí),8.則思正身以黜惡,惡，形容詞活用作名詞 奸惡小人,9.懼讒邪,邪，形容詞活用作名詞 邪惡的人,10.當(dāng)神器之重,11.居域中之大,重，形容詞活用作名詞 重權(quán)重任,大，形容詞活用作名詞重位,12.擇善而從之,13.貌恭而不心服,14.則思江海下百川,15.樂(lè)盤游,善，形容詞活用作名詞,貌，名詞做狀語(yǔ),下，名詞活用做動(dòng)詞,樂(lè)，意動(dòng)用法,通假字,則思無(wú)因喜以謬賞,無(wú)通毋,古今異義,根本,樹根,今，事物的根源或最重要的部分,縱情,放縱情感，即驕傲,今，盡情,虛心,使心虛,今，謙虛的美德,以為,以之為,今，認(rèn)為,古今異義 求木之長(zhǎng)者，必固其根本 根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本

14、質(zhì)。 既得志，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。 慮壅蔽，則思虛心以納下 虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。 樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。,特殊句式,雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,載舟覆舟，所宜深慎,介詞結(jié)構(gòu)后置,介詞結(jié)構(gòu)后置,判斷句,斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流長(zhǎng)也,判斷句,一詞多義,安,思國(guó)之安者,必積其德義,安定,燕雀安知鴻鵠之志哉,怎么,疑問(wèn)副詞,項(xiàng)王曰:”沛公安在?”,什么,疑問(wèn)代詞,衣食所安,弗敢專也,安身養(yǎng)人,治,垂拱而治,治理,不效則治臣之罪,懲處,醫(yī)之好治不病以為功,醫(yī)治,信,信者效其忠,愿陛下親

15、之信之,小信未孚,神孚福也,忌不自信,誠(chéng)實(shí),信任,信用,相信,求,求木之長(zhǎng)者,必固其根本,予嘗求古仁人之心,客之美我者,欲有求于我也,不求聞達(dá)于諸侯,要求,探求,祈求,追求,以,必竭誠(chéng)以待下,雖董之以嚴(yán)刑,則思知之以安人,則思無(wú)以怒而濫刑,同”而”注釋為:”來(lái)”,介詞,用,拿,故臨崩寄臣以大事也,目的連詞,以便,介詞,因,因?yàn)?介詞,把,同步練習(xí),選擇題： 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音正確的一項(xiàng)是： A木之長(zhǎng)(zhng)者 浚(jn)其泉源 B慮雍(yng)蔽 正身黜(ch)惡 C克終者蓋(gi)寡 董(dng)之以嚴(yán)刑 D垂拱(gng)而治 仁者播(b)其惠,下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是： A.念高

16、危，則思謙沖而自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng) B.樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度 C.宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之：選拔有才能的人 D.勞神苦思，代百司之職役：老百姓,下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是： A無(wú)以怒而濫刑 B何必勞神苦思，代百司之職役哉 不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉 C恩所加，則思無(wú)因以謬賞 D將有作，則思知止有安人 山巒為晴雪所洗 此則岳陽(yáng)樓之大觀也,.A,D,A,下列四組句點(diǎn)詞，含義相同的一組是： A.思國(guó)之安者，必積其德義 B仁者播其惠，信者效其忠 項(xiàng)王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛(ài)人 C.求木之長(zhǎng)者，必固其根本 D文武并用，垂拱而治 不求聞達(dá)于

17、諸侯 今治水軍八十萬(wàn)眾,四閱讀下面一段文言文，完成11-14題。 武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽(yáng)傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年

18、，太宗幸九成官，宴近臣。長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴?！碧谌眨骸拔赫魍邔?shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?,.B,征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。”太宗大悅，各賜錢十五萬(wàn)。七年，代王硅為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(貞觀政要任賢),11.下列句中加

19、點(diǎn)詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)含義相同的一組是： 汝離間我兄弟 魏征為太子洗馬 喜逢知己之主 往事息隱 但其盡心所事 從容對(duì)曰 征慷慨自若 臣所以敢言 A B C D,12.對(duì)下列句子的理解正確的一項(xiàng)是： A.雅有經(jīng)國(guó)之才-很有治理國(guó)家的才干。 B.君臣相得-君臣各有收獲 C.臣見之若仇-我看見他們就好象仇敵一樣 D.自比于金,以卿為良工-我自己好比是金子,你好比是優(yōu)秀冶金的高手。,C,C,13“但其盡心所事，有足嘉者”是指： A見太宗與隱太子陰陽(yáng)傾奪，每勸建成早為之謀。 B累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。 C征亦喜逢知己之主，竭其力用。 D。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。 14.斗列說(shuō)法不

20、正確的一項(xiàng)是 A文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。 B“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”這話說(shuō)明長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。 C本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對(duì)魏征這樣來(lái)自敵對(duì)營(yíng)壘的人也能不計(jì)前嫌，給以重用。 D這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政治思想。,.A,A,藝術(shù)鑒賞,朗讀課文，探究回答問(wèn)題。 1。第三段提出了“十思”？是就哪幾個(gè)方面而言的？ 第三段提出了“知足”“知止”“謙沖而自牧”“江海而下百川”“三驅(qū)以為度”“慎始而敬終”“虛心以納下”“正身以黜惡”“無(wú)因怒而濫刑”等“十思”。 從五個(gè)方面來(lái)

21、談“十思”，可概括為“五戒”： “知足”“知止”戒驕奢，“念高?！薄皯譂M溢”戒驕傲，“樂(lè)盤游”“憂懈怠”戒縱欲，“慮壅蔽”“懼饞邪”戒輕信人言，“恩加所”“罰所及”戒賞罰不公。,2。文章標(biāo)題是“諫太宗十思疏”，第三段集中闡述了“十思”，那么是否可以去掉文章的第一、第二段落呢？為什么？,不可以,3。第二段從哪兩個(gè)角度進(jìn)行了分析論證？闡述了什么道理？第一段提出了什么觀點(diǎn)？,第二段從取守天下的不同心態(tài)上進(jìn)行論證，闡述樂(lè)“善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”、“怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎”的道理。 第一段提出的觀點(diǎn)是“思國(guó)之安者，必積其德義”和“居安思危，戒奢以儉”。,第一、二段和第三段的關(guān)系,第一

22、段 第二段 第三段,提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題,5。從本文看，作者理想的政治境界是什么？,作者理想的政治境界是“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)喬松之壽，鳴琴垂拱，不言而化?！?6。各段在闡明觀點(diǎn)時(shí)各用了什么手法來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果？,第一段：以生動(dòng)形象的比喻打開話題，中間用排比來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。 第二段：用設(shè)問(wèn)和對(duì)比的手法。 第三段：用排比和對(duì)比的手法，提出君主要做到“十思”，才能“鳴琴垂拱”。,由本文不僅可以看出魏征作為“諍臣”的忠勇，還能發(fā)現(xiàn)他勸諫藝術(shù)的巧妙，請(qǐng)談?wù)勂鋭裰G藝術(shù)。,以生動(dòng)形象的比喻打開話題，比喻說(shuō)理淺顯易懂，不容置疑。運(yùn)用對(duì)比

23、論證，從歷史現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，切中要害，令人警醒，提出建議，水到渠成；瞻望前景，令人鼓舞。,“十思”的針對(duì)性 1見可欲，則思知足以自戒 魏征評(píng)論：“陛下貞觀之初，無(wú)為無(wú)欲，清靜之化，遠(yuǎn)被遐荒。考之于今，其風(fēng)近墜今則求駿馬于萬(wàn)里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄?！?典型史實(shí)：王珪諫太宗出美人 太宗嘗閑居與珪宴語(yǔ)，時(shí)有美人侍側(cè)，本廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒(méi)入宮。太宗指示之曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶？”太宗曰：“殺人而取其妻，卿乃問(wèn)朕是非，何也？”對(duì)曰：“今此婦人尚在左右，竊以圣心為是之，陛下若以為非，此謂知惡而不

24、去也?！碧陔m不出此美人，而甚重其言。,2將有作，則思知止以安人 魏征評(píng)論：“陛下貞觀之始，視人如傷，恤其勤勞，愛(ài)民猶子，每存簡(jiǎn)約，無(wú)所營(yíng)為。頃年已來(lái)，意在奢縱，勿忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無(wú)事則驕逸，勞役則易使” 典型史實(shí)：張玄素諫修乾陽(yáng)殿 貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)宮乾陽(yáng)殿以備巡幸，玄素上書諫曰：“臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；及乾陽(yáng)畢功，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？役瘡痍之人，襲亡隋之弊，以此言之，恐甚于煬帝。深愿陛下思之”太宗曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。且陛下初平東都，太上皇敕大殿高門并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，請(qǐng)賜于貧人。

25、事雖不行，然天下翕然，謳歌至德。今若遵舊制，即是隋役復(fù)興。五六年間，趨舍頓異，何以昭示子孫，光敷四海？”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此?！?3念高危，則思謙沖而自牧 魏征評(píng)論：“陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來(lái)，微有矜放。恃功業(yè)之大，意蔑前王；負(fù)圣智之明，心輕當(dāng)代。” 典型史實(shí)：孔穎達(dá)諫太宗“其容若虛” 貞觀三年，太宗問(wèn)給事中孔穎達(dá)曰：“論語(yǔ)云：以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，何謂也？”孔穎達(dá)對(duì)曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之上，求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人，更求所益。己之雖有，其狀若無(wú)；己之雖實(shí)，其容若虛。非憔匹庶，帝王

26、之德，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊(yùn)神明，外須玄默，使深不可知若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也。”,4懼滿溢，則思江海下百川 魏征評(píng)論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達(dá)，咸思竭力，心無(wú)所隱。頃年以來(lái)，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請(qǐng)又恩禮不加?！?典型史實(shí)：魏征諫太宗止泰山封禪 貞觀六年，匈奴克平，遠(yuǎn)夷入貢，符瑞日至，年谷豐登，岳牧等屢請(qǐng)封禪。惟魏征以為不可。對(duì)曰：“陛下東封，萬(wàn)國(guó)咸萃，要荒之外，莫不奔馳。今自伊、洛之東，暨乎海、岱，灌莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退艱阻。寧可引

27、彼夷狄，以示虛弱？渴財(cái)以償，未厭遠(yuǎn)人之望；加年給復(fù)，不償百姓之勞?；蛴鏊抵疄?zāi)，風(fēng)雨之變，庸天邪議，悔不可追。豈獨(dú)臣之誠(chéng)懇，亦有輿人之論?！碧诜Q善，于是乃止。,5樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度 魏征評(píng)論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無(wú)嗜欲，內(nèi)除畢弋之物，外絕畋獵之源。數(shù)載之后，不能固志。雖無(wú)十旬之逸，或過(guò)三驅(qū)之禮。遂使盤游之娛見譏于百姓，鷹犬之貢遠(yuǎn)及于四夷?！?典型史實(shí)：虞世南諫太宗勿縱情畋獵 太宗頗好畋獵，虞世南上疏諫曰：“臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之余辰，順天道以殺伐天弧星畢，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦溥。伏愿時(shí)息獵車，且韜長(zhǎng)戟，不拒芻蕘之請(qǐng)，降納涓澮之

28、流，袒裼徒博，任之群下，則貽范百王，永光萬(wàn)代。”,6憂懈怠，則思慎始而敬終 魏征評(píng)論：“陛下貞觀之初，導(dǎo)入使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強(qiáng)受諫，而終不平也?！?典型史實(shí)：魏征評(píng)太宗納諫“慎始”而難“敬終” 陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死。陛下賜以蘭陵公主園，直百萬(wàn)?；蛟毁p太厚，答曰：“朕即位未有諫者，所以賞之?！贝藢?dǎo)人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徒，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰：“弟守法如此，不畏濫罰。”此悅而從諫也。近皇甫德參上書言：“修洛陽(yáng)宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。”陛下恚曰：“是子使國(guó)家不役一人，不收一租，宮人無(wú)

29、歲，乃稱其意！”臣奏：“人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗?！庇谑牵菹码m從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也。,7慮壅蔽，則思虛心以納下 魏征評(píng)論：“陛下貞觀之初，砥礪名節(jié)，不私于物，惟善是與。親愛(ài)君子，疏斥小人。今則不然，輕褻小人，禮重君子。重君子也，敬而遠(yuǎn)之；輕小人也，狎而近之。近之則不見其非，遠(yuǎn)之則莫知其是?！?典型史實(shí)：魏征刻小人權(quán)萬(wàn)紀(jì)、李仁發(fā) 貞觀五年，治書侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)、侍御史李仁發(fā)俱以告訐譖毀，數(shù)蒙引見。遂任心彈射，肆其欺罔。給事中魏征正色而奏之曰：“權(quán)萬(wàn)紀(jì)、李仁發(fā)并是小人，不識(shí)大體。以譖毀為是，告訐為直。凡所彈射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃騁其奸計(jì)，附上罔下，多行無(wú)禮以取強(qiáng)直之名。誣房