1、第四章 行為主義,行為主義,一、行為主義產(chǎn)生的歷史背景 二、華生的行為主義心理學(xué) 三、其他早期行為主義者的主要觀點(diǎn),第一節(jié) 行為主義產(chǎn)生的歷史背景,社會(huì)背景 1、美國(guó)社會(huì)的社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐的需要 2、美國(guó)社會(huì)政治生活中進(jìn)步主義的運(yùn)動(dòng) 哲學(xué)背景 機(jī)械唯物主義、實(shí)證主義、實(shí)用主義 神經(jīng)生理學(xué)背景 巴甫洛夫的研究,心理學(xué)背景 1、傳統(tǒng)意識(shí)心理學(xué)危機(jī) 2、動(dòng)物心理學(xué)的發(fā)展 3、機(jī)能心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展 正是在這樣的時(shí)代背景、學(xué)科背景以及心理學(xué)內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，華生開創(chuàng)了心理學(xué)研究的新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了心理學(xué)中的“行為主義革命”。,第二節(jié) 華生的行為主義心理學(xué),華生約翰布魯?shù)滤?Watson,john

2、Broadus 18781958),華生是美國(guó)心理學(xué)家，行為主義的創(chuàng)始人。主要著作有行為：比較心理學(xué)導(dǎo)論、行為主義心理學(xué)、行為主義、嬰幼兒心理教養(yǎng)。,Watson,john Broadus 華生約翰布魯?shù)滤?華生的行為主義心理學(xué),一、心理學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象 二、心理學(xué)的研究方法 三、在具體問(wèn)題上的觀點(diǎn),一、心理學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象,首先，心理學(xué)是一門純粹的自然科學(xué) 其次，心理學(xué)的研究對(duì)象是行為 再次，行為完全獨(dú)立于與意識(shí)的關(guān)系，應(yīng)該根據(jù)行為自身的特征來(lái)研究行為 最后，人類行為和動(dòng)物行為都應(yīng)該是心理學(xué)的研究對(duì)象,華生認(rèn)為心理學(xué)是純粹自然科學(xué)的一個(gè)客觀實(shí)驗(yàn)分支他認(rèn)為凡是不可經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象都不能作為心理學(xué)

3、的對(duì)象，主張放棄傳統(tǒng)的內(nèi)省法，放棄所有與意識(shí)有關(guān)的范疇，諸如感覺(jué)、情緒、思維等在他看來(lái)，討論意識(shí)問(wèn)題無(wú)疑屬于一種空論，所以以行為作為心理學(xué)的研究對(duì)象華生所講的行為首先是一種可觀察到的機(jī)體反應(yīng)。這種機(jī)體反應(yīng)的本質(zhì)是人和動(dòng)物對(duì)于外界環(huán)境的適應(yīng),華生把反應(yīng)分為四類： 外顯的習(xí)慣反應(yīng)（與人說(shuō)話、與人交往）內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)（思維、態(tài)度）外顯的遺傳反應(yīng)（抓握、眨眼）內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)（內(nèi)分泌系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的變化） 華生特別注重有機(jī)體對(duì)一定刺激情境的整體反應(yīng)。他認(rèn)為，心理學(xué)研究的目的在于確定刺激和反應(yīng)之間的規(guī)律。以便人們?cè)谝阎碳ぶ螅湍茴A(yù)料將會(huì)發(fā)生怎樣的反應(yīng)；或者當(dāng)已知反應(yīng)之后，能夠指出有效刺激的性質(zhì)，從而建

4、立起SR公式。,二、心理學(xué)的研究方法,1、觀察法： 無(wú)幫助的觀察（自然觀察法） 借助儀器的觀察（實(shí)驗(yàn)法） 2、條件反射法 華生將巴甫洛夫在生理學(xué)中首創(chuàng)并使用的條件反射法引入到心理學(xué)中對(duì)行為進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的一種方法。,3、言語(yǔ)報(bào)告法 這是研究正常人的一種方法，它是通過(guò)被試報(bào)告其體內(nèi)的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 4、測(cè)驗(yàn)法 不同于以往的測(cè)驗(yàn)法，而是測(cè)驗(yàn)被試對(duì)測(cè)驗(yàn)刺激情景所作出的反應(yīng)。 5、社會(huì)實(shí)驗(yàn)法,三、在具體問(wèn)題上的觀點(diǎn),1、 本能理論華生從他的行為主義觀點(diǎn)出發(fā)，避免應(yīng)用“感覺(jué)”之類的傳統(tǒng)心理學(xué)名詞，代之以“刺激”和“反應(yīng)”等字眼。用差別反應(yīng)取代差別感受性，用白光反應(yīng)取代補(bǔ)色視覺(jué)，用后效取代后象，用視反應(yīng)錯(cuò)誤

5、取代錯(cuò)覺(jué)。但他實(shí)際上并未能脫離傳統(tǒng)心理學(xué)所討論的各種問(wèn)題，把一切對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的革命降格為文字游戲。可見(jiàn)，由于偏激造成了華生的革命，而恰好因?yàn)楦锩钠ぶ率顾荒芮逍训貞?yīng)用理論，導(dǎo)致了一些徒勞無(wú)效的過(guò)激行為。 關(guān)于遺傳與環(huán)境的關(guān)系環(huán)境決定論。否認(rèn)遺傳的本能行為，認(rèn)為人的行為類型完全是由于環(huán)境造成的。,2、 情緒理論情緒是一種遺傳的類型反應(yīng)，包括整個(gè)身體機(jī)制的深刻變化，特別是內(nèi)臟和腺體系統(tǒng)的深刻變化。人有三種原始的或基本的情緒：恐懼、憤怒和親愛(ài)。 3、 關(guān)于思維的外周理論思維是一種感覺(jué)運(yùn)動(dòng)的行為。語(yǔ)言的習(xí)慣有兩種，一種是外顯的語(yǔ)言習(xí)慣，即言語(yǔ)；一種是內(nèi)隱的語(yǔ)言習(xí)慣，即思維。思維是由言語(yǔ)逐漸演變而來(lái)

6、的。他把思維的創(chuàng)造作用解釋為：人們將詞的反應(yīng)變來(lái)變?nèi)?，最后得到一種新的反應(yīng)模型。人類除了語(yǔ)言形式的思維以外，還有非語(yǔ)言形式的思維。,5、 關(guān)于人格的理論人格是一切動(dòng)作的總和，是各種習(xí)慣系統(tǒng)的最后產(chǎn)物。人格是可以改變的。,第三節(jié) 其他早期的行為主義者,（一）梅耶 主張要發(fā)現(xiàn)神經(jīng)活動(dòng)的規(guī)律和模式來(lái)解釋意識(shí)經(jīng)驗(yàn)和行為事實(shí),強(qiáng)調(diào)行為的神經(jīng)模式解釋，也強(qiáng)調(diào)社會(huì)決定作用。認(rèn)為，心理學(xué)即應(yīng)研究基本的理論問(wèn)題，也應(yīng)研究應(yīng)用問(wèn)題。 （二） 麥獨(dú)孤 特別強(qiáng)調(diào)活動(dòng)、行動(dòng)和行為在心理學(xué)中的作用。 （三）霍爾特 他認(rèn)為，行為就是認(rèn)識(shí)。行為是整體，是“特殊反應(yīng)”。認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是人在做什么即人的完整行為，行為包括意

7、識(shí)而非排斥意識(shí)。,（四）魏斯 魏斯認(rèn)為心理學(xué)是一門生物社會(huì)科學(xué)。一方面，應(yīng)與生物科學(xué)接近，一方面又應(yīng)與社會(huì)科學(xué)毗連。 （五） 亨特（人機(jī)問(wèn)題） （六）拉什里 對(duì)行為和意識(shí)的機(jī)械的生理的解釋,第四節(jié) 對(duì)行為主義的評(píng)價(jià),一、行為主義的貢獻(xiàn),強(qiáng)化了心理學(xué)的自然科學(xué)特征 擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域 促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用研究,二、行為主義的局限,生物學(xué)化傾向嚴(yán)重 縮小了心理學(xué)的研究范圍 犯了環(huán)境決定論的錯(cuò)誤,早期行為主義的缺陷早期行為主義者在心理學(xué)研究對(duì)象中全盤否定意識(shí)，但是意識(shí)是人類最重要的心理現(xiàn)象之一，是客觀存在的，心理學(xué)不能因?yàn)樗y以研究而回避它、排斥它；忽視有機(jī)體內(nèi)部條件的研究，貶低大腦等中樞神經(jīng)系統(tǒng)在心理活動(dòng)中的重要作用，使心理學(xué)產(chǎn)生了無(wú)頭腦的傾向，將人的心理活動(dòng)降低到動(dòng)物的心理水平