1、體味文化(建議用時(shí)：45分鐘)學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)1山西民歌地方特色鮮明：晉東南一帶的民歌，調(diào)式古樸；晉東北地區(qū)的民歌，音調(diào)高亢，有雄渾之感；晉南地區(qū)的民歌，時(shí)代氣息濃郁，感情熱烈；晉中地區(qū)的民歌，靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點(diǎn)直接表明()A不同區(qū)域文化呈現(xiàn)各自特有的色彩B文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在C文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象D文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物【解析】材料主要體現(xiàn)了山西各地區(qū)民歌具有不同特色，故A項(xiàng)切合題意，B、C、D三項(xiàng)不符合題意。【答案】A2農(nóng)諺是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)活動(dòng)中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，是對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)，它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著一定的指導(dǎo)作用。這說(shuō)明()A文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B文化創(chuàng)造的主體是廣大農(nóng)

2、民C文化是一種精神力量D文化現(xiàn)象無(wú)處不在【解析】農(nóng)諺是人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)，說(shuō)明文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，A符合題意；文化創(chuàng)造的主體是人民群眾，B錯(cuò)誤；C、D與題意不符?！敬鸢浮緼3文化修養(yǎng)往往產(chǎn)生于良好的內(nèi)心修養(yǎng)之中。以下關(guān)于人的文化素養(yǎng)的說(shuō)法，正確的是()A文化素養(yǎng)是與生俱來(lái)的B文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)的C接受文化知識(shí)教育就能形成良好的文化素養(yǎng)D人們的文化素養(yǎng)完全取決于人們的自我反思【解析】良好的內(nèi)心修養(yǎng)要通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)逐步培養(yǎng)，故B正確，A錯(cuò)誤。接受文化知識(shí)教育有助于形成良好的文化素養(yǎng)，但二者沒(méi)有必然的聯(lián)系，C錯(cuò)誤；D否認(rèn)了學(xué)習(xí)、環(huán)境等的重要性，觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！敬鸢?/p>

3、】B4專家指出，南京本身就是一本很好的歷史教科書(shū)，中山陵、夫子廟、秦淮河等，均帶有濃厚的文化色彩。這說(shuō)明()A南京文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B南京文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響C精神產(chǎn)品能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量D精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體【解析】材料表明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，D符合題意?！敬鸢浮緿5現(xiàn)代都市的人們悄然改變度假的方式，逛書(shū)市，聽(tīng)歌劇，參加形式各樣的文化活動(dòng)，享受著豐盛的文化大餐。這說(shuō)明()A文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B文化是人類社會(huì)特有的精神現(xiàn)象C人們的消費(fèi)方式發(fā)生了根本性改變D人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化【解析】人們享受著各種文化大餐，參加各種文化活動(dòng)，在社會(huì)生活中獲得和享用文化。A、B、C不

4、符合題干規(guī)定。故選D?！敬鸢浮緿6托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向。”這里的理想()是文化的一種形式是人們對(duì)未來(lái)的一種追求能夠激勵(lì)人們?nèi)ヅ^斗是一種社會(huì)物質(zhì)力量ABCD【解析】理想是文化的一種形式，具有自身的特性，它是人們對(duì)未來(lái)的一種追求和規(guī)劃，能激勵(lì)人們?nèi)ヅζ床珚^斗，同時(shí)它又是一種社會(huì)精神力量，所以切合題意，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼7文化具有非常豐富的形式，下列屬于文化的有()思想信念道德科學(xué)A B CD【解析】依據(jù)教材論述，均為文化的表現(xiàn)形式，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿8充滿愛(ài)國(guó)激情、讓人熱血沸騰的馬賽曲，激勵(lì)著法國(guó)人民奔赴前線；雄壯、激昂的義勇軍進(jìn)行曲如戰(zhàn)斗的號(hào)角，鼓

5、舞中華兒女團(tuán)結(jié)抵御外敵。這是因?yàn)?)A文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用B文化促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展C文化是一種社會(huì)精神力量D各國(guó)文化各具特色【解析】?jī)?yōu)秀文化才對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，A、B觀點(diǎn)錯(cuò)誤；馬賽曲義勇軍進(jìn)行曲的激勵(lì)作用體現(xiàn)了文化作為一種精神力量的作用，C正確；D與題意不符?！敬鸢浮緾92016年4月25日，由老撾中國(guó)文化中心和中國(guó)廣東省文化廳共同主辦的“廣東文化絲路行慶祝中老建交55周年”大型文藝演出在老撾首都萬(wàn)象舉行，以慶祝中老兩國(guó)建交55周年。中國(guó)藝術(shù)家在異國(guó)他鄉(xiāng)用精彩的表演贏得陣陣掌聲和滿堂喝彩，讓老撾觀眾和華僑華人為來(lái)自世界東方的文化藝術(shù)所陶醉。上述材料體現(xiàn)了文化的哪些特點(diǎn)？【解析】本題考查學(xué)生

6、對(duì)文化特點(diǎn)的理解、領(lǐng)悟能力；解答本題，依據(jù)教材知識(shí)，聯(lián)系材料內(nèi)容展開(kāi)分析即可?！敬鸢浮课幕侨祟惿鐣?huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?！皬V東文化絲路行慶祝中老建交55周年”大型文藝演出是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)，接受文化知識(shí)教育逐步培養(yǎng)出來(lái)的，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)生活中獲得和享用文化。所以中國(guó)藝術(shù)家的表演贏得掌聲、喝彩，并為老撾觀眾、華僑華人所陶醉。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體?！按笮臀乃囇莩觥钡纳涎荨鞑ルx不開(kāi)舞臺(tái)、燈光、攝像機(jī)等物質(zhì)載體。能力提升10下列對(duì)于“文化”的理解，比較合理的有()文化就

7、是文學(xué)藝術(shù)文化是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物文化活動(dòng)促進(jìn)了人類社會(huì)的產(chǎn)生文化并不僅限于文學(xué)藝術(shù)ABCD【解析】文學(xué)藝術(shù)只是文化的一種形式，說(shuō)法片面；文化是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽11古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，“人是馴化或開(kāi)明的動(dòng)物”“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動(dòng)物”；后來(lái)有人認(rèn)為，“人是文化的動(dòng)物”“人就是動(dòng)物加文化”；再后來(lái)又有人提出，“人不是附加在動(dòng)物基礎(chǔ)上，人一開(kāi)始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是完整的”“人就是人，不是動(dòng)物”“人的本質(zhì)是文化”。上述論斷說(shuō)明()文化是一種社會(huì)政治現(xiàn)象文化和人沒(méi)有任何區(qū)別有了人類社會(huì)，才有文化文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象ABCD【解析】材料中的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人與動(dòng)物的區(qū)別

8、，人與文化的關(guān)系，由此表明文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，正確。文化不同于政治現(xiàn)象，錯(cuò)誤；人類創(chuàng)造了文化，但不等于文化與人沒(méi)有區(qū)別，錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽12“茶文化”的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等方面。這說(shuō)明()人們的物質(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng) 人們的精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體青年學(xué)生都要接受“茶文化”的熏陶文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響A B CD【解析】人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，說(shuō)法錯(cuò)誤；說(shuō)法絕對(duì)，應(yīng)排除?！敬鸢浮緿13不同地域有不同的文化，如東北二人轉(zhuǎn)充分展現(xiàn)了東北地區(qū)人民的生產(chǎn)與生活。這說(shuō)明()人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化不同地區(qū)的文化各具特色、各不相同文化能夠

9、促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物ABCD【解析】二人轉(zhuǎn)作為文化活動(dòng)，展現(xiàn)東北地區(qū)人民的生產(chǎn)與生活，說(shuō)明人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，正確。不同地區(qū)文化既各具特色也有其共性，錯(cuò)誤；先進(jìn)的、健康的文化才能起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾14由中共中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室主辦、中國(guó)文明網(wǎng)承辦的“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)自開(kāi)展以來(lái)，各地群眾推薦了大批感人的好人好事，有力地促進(jìn)了各地道德模范的選樹(shù)工作，營(yíng)造了學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)、崇尚、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?，發(fā)揮了引領(lǐng)道德風(fēng)尚的積極作用，提高了全社會(huì)的道德水平和文明程度。運(yùn)用“文化的力量”的知識(shí)，分析說(shuō)明開(kāi)展“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)的意義?！窘馕觥勘绢}考查文化的力量的知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析、解決問(wèn)題的能力。運(yùn)用文化對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)作用的相關(guān)理論，結(jié)合材料分析即可?！敬鸢浮课幕鳛橐环N精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)