1、2017高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1講 夏、商、西周的政治制度教案 新人教版第一單元 古代中國的政治制度單元宏觀概覽第1講 夏、商、西周的政治制度課時(shí)名片課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。考綱明示：商周時(shí)期的政治制度。主干知識(shí)理一理撥云見日想一想 1嫡長子一定是長子嗎？試 答提示：嫡長子是宗法制下正妻所生的大兒子，而長子也可能是妾生。所以，嫡長子不一定是長子。2柳宗元稱西周分封制為“封建”，其含義是否等同于人類社會(huì)發(fā)展階段中的封建社會(huì)？試 答提示：不等同。柳宗元說的封建，在古籍中常稱為“封邦建國”，是指西周的分封制，而人類社會(huì)發(fā)展階段中的封建社會(huì)是指馬克思主義所提出

2、的以地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)為基本階級(jí)的社會(huì)發(fā)展階段，此概念在近代才引入中國。3為什么說分封制是導(dǎo)致諸侯國分裂割據(jù)混戰(zhàn)的重要根源？試 答提示：因?yàn)榉址庵葡轮T侯國在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性。4你知道分封制和宗法制的關(guān)系嗎？試 答提示：分封制是周天子通過分封管理地方的政治制度，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。宗法制是王族內(nèi)部以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家族制度，用以鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序。以宗法制為核心，二者互為表里、相輔相成，共同構(gòu)成中國早期政治制度的主體?？蓤D解為： 史論要旨背一背(先填后背) (1)宗法制與分封制的實(shí)行，適應(yīng)了西周時(shí)期統(tǒng)治的需要，在一定時(shí)期內(nèi)維護(hù)了西周政治的穩(wěn)定，具有一定的積極影響。(2)

3、王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成我國古代早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。(3)古代中國早期政治制度的特點(diǎn)：王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。Step1微考點(diǎn)圖文證史深化微考點(diǎn)1 分封制的特點(diǎn)WEIKAODIAN一西周分封形勢圖思考1從圖中可看出分封制有何特點(diǎn)？試 答史料解讀：從圖片中諸侯的身份總結(jié)出分封對(duì)象多元化及以王族為主的特點(diǎn)；根據(jù)圖中諸侯國的地域分布，可以看出同姓諸侯王占據(jù)戰(zhàn)略要地。二王室分封宗親功臣的既定制度，輔之以明確天子權(quán)力和諸侯義務(wù)的周禮約束，決定了王室和諸侯之間的內(nèi)在關(guān)系，使中央王國對(duì)地方諸侯的縱向聯(lián)系加強(qiáng)。同時(shí)，西周的諸侯國之

4、間多有同宗共祖的宗親關(guān)系或互通婚姻的姻親關(guān)系，橫向聯(lián)系也較以前密切。中國歷史先秦卷思考2從史料二可看出分封制有何特點(diǎn)？試 答史料解讀：史料二以第一個(gè)句號(hào)為界分為兩層：反映了王室與諸侯間縱向聯(lián)系加強(qiáng)。反映諸侯國間橫向聯(lián)系加強(qiáng)。分封制的特點(diǎn)(1)分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布特點(diǎn)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。微考點(diǎn)2宗法制的特點(diǎn)和影響WEIKAODIAN一微子啟雖長，系庶出，

5、不得立；紂王雖幼，以嫡立。呂氏春秋思考1史料一反映出商紂因何得立？試 答史料解讀：由可知年幼的商紂王因?yàn)榈臻L子的身份得以繼位。二西周宗法制度示意圖及解讀思考2從史料二可看出宗法制有何特點(diǎn)？試 答史料解讀：由“天子、諸侯、大夫、士”之位都由嫡長子繼承，可看出以嫡長子繼承制為核心；由諸侯、大夫既是小宗，又是大宗，可知大宗和小宗有相對(duì)性；由嫡長子、別子可知大小宗是家庭等級(jí)關(guān)系，由“天子、諸侯、大夫、士”可知大小宗也是政治隸屬關(guān)系，政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合；由可見“家”“國”一體。宗法制的特點(diǎn)(1)以嫡長子繼承制為核心；大宗和小宗具有相對(duì)性。(2)血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合；形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。(3)政權(quán)與族

6、權(quán)緊密結(jié)合，家國一體。三古者所以必有宗，何也？所以長和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也。白虎通義德論思考3從史料三可看出宗法制有何作用？試 答史料解讀：由可見維護(hù)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；由可見宗法制下血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。四熱點(diǎn)圖片中的歷史思考4從史料四可看出宗法制有何影響？試 答史料解讀：由祭祖可見宗法制使中國人血緣宗親觀念深厚。由“蔣介石之孫”可知其為臺(tái)灣人，臺(tái)灣人到桂林(大陸)來認(rèn)祖歸宗，可見利于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。五母，親而不尊。禮記表記思考5史料五反映了宗法制什么特點(diǎn)？試 答史料解讀：對(duì)于母親，親近而不尊敬反映

7、了過分重視父親血統(tǒng)關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑。六漫畫與歷史思考6史料六反映了宗法制的什么影響？試 答史料解讀：由“不生男孩就離婚”可見重男輕女；家庭本位思想濃重。宗法制的影響(1)對(duì)當(dāng)時(shí)的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，維護(hù)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，有利于鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治。(2)對(duì)后世的積極影響：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會(huì)安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。(3)對(duì)后世的消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)相違背。Step2綜合點(diǎn)總結(jié)升華提能綜合點(diǎn)中國古代早期政治制度的特點(diǎn)Z

8、ONGHEDIAN要點(diǎn)整合針對(duì)訓(xùn)練有學(xué)者認(rèn)為：不能為了強(qiáng)調(diào)倫理型文化的優(yōu)越而去過度推崇宗法制度。這是因?yàn)樽诜ㄖ贫?)保障的是貴族壟斷的特權(quán)政治建立的是貴賤有序的等級(jí)社會(huì)強(qiáng)化了血緣世襲的觀念實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具A B C D答案D解析分析材料可知，該學(xué)者反對(duì)過度推崇宗法制度，這是因?yàn)樽诜ㄖ票旧淼牟蛔恪Ｗ诜ㄖ贫仁前凑昭壸谧尻P(guān)系分配政治權(quán)力、維護(hù)政治聯(lián)系的制度。宗法制的核心是嫡長子繼承制，故宗法制強(qiáng)化了血緣世襲的觀念，保障的是貴族壟斷的特權(quán)政治，故正確；在宗法制度下，依據(jù)血緣關(guān)系親疏，形成了宗法等級(jí)秩序，故正確；宗法制與分封制互為表里，維護(hù)西周政權(quán)，實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具，故正確。故D項(xiàng)符合題意。S

9、tep3名家評(píng)史解讀1從整個(gè)中國歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國封建社會(huì)，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩。中國封建政治中的等級(jí)制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義中國封建政治還有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對(duì)理性，經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法政治的又一特色。石培華中國歷史縱與橫你的解讀：參考提示：材料論述的主旨是宗法制對(duì)中國封建社會(huì)的消極影響，主要是中國封建社會(huì)呈現(xiàn)出宗法色彩，

10、表現(xiàn)為等級(jí)制、絕對(duì)的君臣隸屬原則、極端皇權(quán)主義、親貴合一、裙帶作風(fēng)等。這些無疑對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是不利的，具有落后性。2師服曰：吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦。今晉，甸侯也，而建國。本既弱矣，其能久乎？戰(zhàn)國左丘明左傳你的解讀：參考提示：左傳桓公二年(公元前710年)追述晉昭侯因封桓叔(昭侯之叔)于曲沃而導(dǎo)致的一場內(nèi)亂。晉昭侯封桓叔于曲沃時(shí)，師服因預(yù)感到晉國會(huì)發(fā)生禍亂而說的一段話，道出了西周實(shí)行分封制與宗法制度的政治目的：通過建立等級(jí)森嚴(yán)的血緣宗法和分封關(guān)系，從而達(dá)到使“民服事

11、其上，而下無覬覦”的目的。師服認(rèn)為晉在西周之初，“本”既寡弱，就不該再分封。師服的話表明：分封既可固本，也可能弱本。春秋戰(zhàn)國的諸侯戰(zhàn)爭也證明了這一點(diǎn)。真題典例12015江蘇高考禮記記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階(東臺(tái)階)之東；諸伯，西階之西；諸子，門東九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是()A分封制 B三公九卿制C郡縣制 D郡國并行制答案A解析從材料信息看，貴族朝會(huì)時(shí)，天子、三公、諸侯、諸伯、諸子、九夷、八蠻等都有嚴(yán)格的列位禮節(jié)，這種禮儀規(guī)定體現(xiàn)了分封制下的等級(jí)特征，故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)均與材料中的“貴族朝會(huì)”特征不符。22015浙江高考下列

12、選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是()A“封建親戚，以蕃屏周”B“譜牒不立，則傳久而失宗”C“父死子繼，兄終弟及”D“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”答案D解析“封建親戚，以蕃屏周”體現(xiàn)了分封制，分封制是以宗法制為內(nèi)核紐帶的，故A項(xiàng)體現(xiàn)了宗法制的影響；B項(xiàng)“譜牒不立，則傳久而失宗”反映的是宗法制影響下的家譜意識(shí)；C項(xiàng)“父死子繼，兄終弟及”反映了統(tǒng)治權(quán)在家族內(nèi)繼承，折射出宗法制觀念?！皟?nèi)舉不避親，外舉不避仇”反映了一種不以血緣關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的用人觀念，不能體現(xiàn)宗法制及其影響，故D項(xiàng)符合題意。32014課標(biāo)全國卷周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)

13、起源于現(xiàn)在的()A河南 B河北C陜西 D山東答案C解析西周是由興起于今陜西岐山一帶的周部族建立的，題干中的“雅言”是由當(dāng)?shù)卣Z言發(fā)展而來的，故C項(xiàng)符合題意。其他三個(gè)省份均與周的起源無關(guān)。42014廣東高考“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宮室屋宇之形，“”可能表示()A祖先牌位 B皇帝寶座C青銅兵器 D鐵制農(nóng)具答案A解析在夏商周時(shí)期，“宗”有宗廟之意，而宗廟是帝王或諸侯祭祀祖宗的場所，即題干中所說的“”，則“”就可能表示宗廟里所供奉的祖先牌位，故A項(xiàng)符合題意。由“甲骨文”信息可知，當(dāng)時(shí)尚未有皇帝稱號(hào)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。青銅兵器和鐵制農(nóng)具均與宗廟之意相差甚遠(yuǎn)，故C、D兩項(xiàng)可排除?？枷蚍治?/p>

14、(1)注重理解分封制、宗法制的基本內(nèi)涵，同時(shí)注意其形成或瓦解對(duì)周朝及以后社會(huì)政治、思想和社會(huì)習(xí)俗的影響。(2)注意與雅典、羅馬的政治制度相比較，認(rèn)識(shí)世界政治文化的多樣性。(3)試題呈現(xiàn)形式以提供新情境(圖片、表格、文字都有涉及)為主，一定要注意材料與知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系。仿真練習(xí)1.2016臨川月考許倬云先生在其西周史中說：“商周的封建，事實(shí)上是基層地方社群政治權(quán)力的延續(xù)。”許先生對(duì)“封建”的評(píng)價(jià)主要是基于()A周初繼承了商朝時(shí)的地方政治制度B周王室眾星捧月般政治格局的形成C中央權(quán)力無力伸至諸侯所治理的共同體內(nèi)部D依據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近確定政治權(quán)力答案C解析本題考查材料解讀能力。由“商周的封建，事實(shí)上是基層地方社群政治權(quán)力的延續(xù)”可知是強(qiáng)調(diào)中央權(quán)力無力伸至諸侯所治理的共同體內(nèi)部?？芍狢項(xiàng)正確。22016河北棗強(qiáng)期中有學(xué)者認(rèn)為，分封制是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對(duì)原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對(duì)其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群關(guān)系的重新組合()A有利于文明和文化的共同創(chuàng)造B不利于原族群的進(jìn)一步發(fā)展C徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系D完成了華夏民族的形成過程答案A解析這種族群關(guān)系，使不同族群的人加強(qiáng)了文化交流和融合，這樣會(huì)有利于文明和文化的共同創(chuàng)造。故選A項(xiàng)。