1、儒家思想和文化、孔子、孟子、儒家學(xué)派儒家思想及其特點儒家文化精神及其現(xiàn)代價值、主要內(nèi)容、孔子、孟子、儒家學(xué)派、孔子(公元前551-前479)姓名秋子中尼祿人(山東)爸爸3，“畫家后忘食“孔子圣人池城禪師萬歲史表著作：論語73歲逝世，孔子一生，在中國5000年歷史上，對華夏民族的性格和氣質(zhì)影響最大的人就是孔子?？鬃邮墙逃?、思想家、反政治家，但首先是品德高尚的知識分子。他誠實、樂觀、進(jìn)取，一生追求真實、善良、美麗，一生追求理想的社會。他的成功和失敗都與他的品格有關(guān)。他品格的優(yōu)點和缺點幾千年來影響了中國人，特別是中國的知識分子。孔子、孟子、儒家學(xué)派、孟子(公元前390-前305年)名考自由、秋仁(

2、山東)主張“圣善論”，著重發(fā)展孔子的人學(xué)，主張“承認(rèn)”，強調(diào)人民的重要性，因為孟子為留學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)阿城的學(xué)說載于孟子。84歲的死亡，孟子的一生，孟子的思想影響深遠(yuǎn)，他的“民本獎”成為后世改革者、革命家的理論基礎(chǔ)。他的人格標(biāo)準(zhǔn)鼓勵歷代認(rèn)知師不怕權(quán)勢，勇敢地為真理和正義而戰(zhàn)。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。牙齒有聲的言辭是思想家孟子敘述的人格標(biāo)準(zhǔn)，兩千多年來，中國人一直用格言朗誦它?？鬃?，孟子，儒家學(xué)派，順子(公元前313-前238)的名字，祖國人。唯物主義思想家、“天上有獎賞，地上有常量”、“自然界有不轉(zhuǎn)移人意志的客觀規(guī)律”。天行常有，不臭氧，不濾?！白匀唤绲目陀^規(guī)律是不會轉(zhuǎn)移到社會政治

3、的好壞。重視人的作用：“人勝天”，順子著重發(fā)展孔子的“意識”學(xué)，主張“聲樂論”、“人的聲樂，其善人的偽善”。人性邪惡，所以要用后天的力量幫助人善良，第二要通過“苗條”、“司法”、“禮儀”和“法律”規(guī)范社會，達(dá)到“天下”的目的。注重人們的作用。”君主、船只；平民，水。水載船，水覆蓋船?！霸搶W(xué)說載于順子。順子孔子說，“第二，儒家思想及其特點，第一，行為準(zhǔn)則例：人生有欲望，欲望不能不要求，沒有尺度不爭就渡邊杏，爭吵混亂，混亂貧窮，先王討厭它的混亂，所以禮節(jié)分野。”君主，大臣，爸爸，兒子。粗魯，無禮，不要聽，粗魯，不要動。“，行為準(zhǔn)則例，孟子的意識“五倫”:有錢人(有孝)，君臣(忠誠)，男女(不同)，

4、壯年，二，思想的核心，為什么提出“慈悲”？春秋末期的社會變動，人與人之間急劇的變化，使“葉鵬樂”人失去了精神和行動的依托，孔子提出了解決方法，即“仁”。論語中提到了“仁”107次。，仁，人生的最高境界，“人無情，如何禮貌？”“言人必走近人”，什么是仁慈？怎么辦？“仁慈的人愛人”、“忠勇”、“自己想立，自己達(dá)人”、“自己不想做的事，不要對別人做”。表現(xiàn)形式：溫柔(溫和)、善良(善良)、恭敬(自重)、節(jié)儉(節(jié)儉)、謙讓(謙虛)、仁是人的道理，即有道德、修養(yǎng)、有學(xué)問的君子要遵守的準(zhǔn)則。君子的理想是“苗條，我，治國，平天下”修煉的標(biāo)準(zhǔn)是“仁”、“仁”，但是道德的總稱。首先是“正名”、“名字非正名不純”

5、、“言不順”、“第二個“入神”、“那個身體”、“那個身體”、“那個身體”、“那個身體不涂”，但不遵循?！叭?，作為人的最高標(biāo)準(zhǔn)，主張用道德教化的方法統(tǒng)治國家，不主張暴力強權(quán)。3，價值準(zhǔn)則的意義，孔子：“君子比喻正義，小人比喻利益”，“殺身成仁?！懊献樱骸闭x，人的正道。私生飯的義氣，作者說：“君子憂貧，君子不圖道”，“不義富貴，對我來說猶如浮云”，孔子的義氣和益處是平均主義，義氣的辯論，利益，右邊是鐮刀，左邊是農(nóng)作物。義、上羊肉、下兵器為義而生利，“義統(tǒng)一”君子愛財，“義是手段，通過義的手段達(dá)到利的目的。東中西：“以利養(yǎng)其身，以義養(yǎng)其心”正浩，鄭毅：“保存千里，消滅人欲。企業(yè)以利潤為目的，但要恪

6、守道義。教育的宗旨是正義，培養(yǎng)人才，以利潤為目的，就是不正義。4，孔子的教育思想，知識，智慧，觀點，理解，知道。認(rèn)識仁義，遵守禮儀，行正義。”(博學(xué)，明辯，慎重思考?！耙虿氖┙獭?，“因善從善，因其不善而改”，“學(xué)不厭，不教人”，“不思考學(xué)習(xí)就茫然”，“知道是知道，不知道是不知道”。學(xué)習(xí)和掌握”，“有教”，“有教”。5，生活準(zhǔn)則是指交往人的誠實，不欺騙，言行一致的態(tài)度。(威廉莎士比亞哈姆雷特)孔子把信作為仁人的重要體現(xiàn)，是智者必備的品質(zhì)?？鬃又鲝埥y(tǒng)治者應(yīng)該建立“神”，贏得國民的信任。那個身體不正，但不跟著。6，待人的本沖，寬恕，“忠誠”是忠誠，誠實，不背叛朋友，寬恕，寬恕。寬大的胸懷待人，寬恕和

7、寬容。7，家庭倫理孝和孝道，孔子認(rèn)為孝道是“仁”的基礎(chǔ)，孝道不僅要供養(yǎng)父母，還要尊重父母和大人。以白行“孝”為優(yōu)先，是中國傳統(tǒng)文化的核心，有父母，不遠(yuǎn)赴父母，兒子三年不孝的中國社會是家長制社會，孝是父子關(guān)系孝的調(diào)整，孝在中國合法化，孝有三牙齒，后無大，孝成為血統(tǒng)的最高表現(xiàn)，生兒育女“歸化”，第三，儒家文化精神及其現(xiàn)代價值，第一，和諧意識與和平發(fā)展“天人合一”，人與自然和諧相處。中庸又稱為中華之美，“與華不同”，“過猶不及”，2，人文意識和對人的尊重，孔子說：“為人而自”，“人的境界的實現(xiàn)取決于個人的努力”。自己想立就立人，自己想達(dá)到就達(dá)人。孟子說：“道是屬于自己的。”沒有其他方法，完全取決于自

8、己的表現(xiàn)和覺悟。”，“人鬼鬼祟祟”，我認(rèn)為人類具有與其他事物不同的高遠(yuǎn)和其他事物無法比擬的價值。(威廉莎士比亞，溫斯頓，人類名言)“人民在本”、“民貴軍警”、3、“憂患意識和責(zé)任”、“不可忍心的心”、“惻隱之心”、“慈悲賤民的基礎(chǔ)上引起自我關(guān)懷和集體關(guān)懷”?！埃本涌梢园踩?、存續(xù)、滅亡、治理、不忘記混亂、身體安全、保護(hù)國家。4，道德意識和文明進(jìn)步，儒家最中間的德壽陽認(rèn)為，德構(gòu)成人格評價的直接依據(jù)。設(shè)定自己位置的行為準(zhǔn)則。是構(gòu)成文化和文化教育的核心內(nèi)容。是國家興衰的象征。5、實踐意識和實踐品格、儒家強調(diào)實踐，大部分是實踐主義者孔子說：“有善人和品行的話，就想不到善人?！币簿褪钦f，作為有理想、有

9、抱負(fù)的知識分子，當(dāng)有無窮的責(zé)任和無窮的事業(yè)時，要走向社會，為社會服務(wù)。否則貪圖安逸，終日吃飽飯，不動聲色，是“薩”的恥辱，沒有資格成為知識分子?！皟?nèi)省”，“外王”，“天行事，君子自強不息”，儒家思想評價，原因宗：“先孔者和圣子，非公者未知，以后孔者和圣子，非公者不能法?！薄叭f歲辭呈”。儒家學(xué)說被稱為“儒家學(xué)說”。留學(xué)經(jīng)歷了三次茄子變化。西漢時期的董重洙吸收了法家和墨家思想，改造了儒學(xué)，適應(yīng)了地主階級的需要，成為了統(tǒng)治思想。南宋朱熹吸收佛教和道氏化，提高了儒學(xué)的思辯性，因此哲學(xué)(以前的儒學(xué)只是倫理學(xué)說)近代江油吸收西方先進(jìn)思想，將儒學(xué)第三次改造，稱為“當(dāng)代新儒家”。1、儒家在中國文化中的地位自2

10、0世紀(jì)80年代以來有三個茄子觀點。儒家思想是中國文化的主體和周。儒家、道家、中國文化的主角儒家是官方文化，道家是民間文化。入世是遺勢，出勢是中國官職的一大特點。道家思想是中國文化的主角儒家思想作為倫理思想從血緣擴(kuò)展到社會。道家是哲學(xué)。以對世界的觀點高于儒教。2、儒家在中國文化中的作用，在中國文化中確立倫理道德規(guī)范倫理，成為評價人的標(biāo)準(zhǔn)，在中國教育史、思想史上影響深遠(yuǎn)的孔子是思想家、教育家，儒家重視人格培養(yǎng)和自我修養(yǎng)。那個教育思想影響了數(shù)千年。對中國學(xué)術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在對有限經(jīng)典的無限發(fā)展上。論語是巨大思想的寶庫。3，過分強調(diào)儒家思想的負(fù)面影響、禮貌的例子，限制和破壞人格的尊嚴(yán)和主觀能動性。只強調(diào)義務(wù)，輕視權(quán)利，喪失人類的社會性，中庸壓抑中國人的創(chuàng)造性，凡事謹(jǐn)慎，不冒險，缺乏創(chuàng)新，遵循舊的，“怕著名的豬健壯”。中庸之道對封建社會的延續(xù)起了重要作用。鄙視女性，但“很難只培養(yǎng)小人和女人”。儒家思想的負(fù)面影響，忠誠、孝君、臣民、爸爸、兒子、軍隊必須死臣，父親生兒育女不能不死。忠君報國，殺圣人，“有父母，不遠(yuǎn)行”，父母去世，三年恪守孝道，壓制人的本性，父母的生命，不孝有三牙齒，隨后就不大了。中國教育是“孝”的教育