1、,化生學(xué)院 李濤 歐俸成,我的得意之作之 客家人,一.客家人簡介,客家是一個具有顯著特征的漢族分支族群，也是漢族在世界上分布范圍廣闊、影響深遠(yuǎn)的民系之一。 從西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大舉南遷，抵達(dá)粵贛閩三地交界處，與當(dāng)?shù)赝林用耠s處，互通婚姻，經(jīng)過千年演化最終形成相對穩(wěn)定的客家民系。此后，客家人又以梅州為基地，大量外遷到華南各省乃至世界各地。 客家四州為梅州（廣東）、贛州（江西）、汀州（福建）、惠州（廣東）。,幾個概念： 1.民系： 指一個民族內(nèi)部的分支，分支內(nèi)部有共同或同類的語言、文化、風(fēng)俗，相互之間互為認(rèn)同 ，其引申生活義用來指同屬一地區(qū)有相互認(rèn)同的人 ，民系使用僅限中國大陸。,2.

2、漢族主要民系： 東北民系： 分布：東三省除大連以外的地區(qū) 語言：東北官話 華北民系 分布：山東中西部和河北大部 語言：冀魯官話 中原民系 分布：河南、山東西南部、江蘇北部、安徽北部 語言：中原官話,晉綏民系 分布：陜西北部、山西、內(nèi)蒙古河套地區(qū) 語言：晉語 關(guān)中民系 分布：陜西中部、甘肅南部、寧夏南部 語言：關(guān)中官話 吳越民系（江浙民系） 分布：江蘇東南部、浙江大部、安徽東南部、江西東北部,客家民系 分布：江西南部和西北部、廣東東部和北部、廣西北部以及南部沿海、福建西部，臺灣全島，湖南、四川部分地區(qū)，海外 語言：客家話 客家民系是所有民系中唯一不以地域來劃分的一個民系。,二.客家民系的遷徙 背

3、景：中國歷史上因王權(quán)變更、農(nóng)民起義或少數(shù)民族入主中原引發(fā)的北方漢民南移運(yùn)動。 第一次大遷徙： 時間：兩晉南北朝 原因： “八王之亂”使北方的匈奴、鮮卑、羯、氐等少數(shù)民族趁虛而入，西晉王朝滅亡后，中原成了胡人天下，不堪奴役的漢人大舉南遷，遂形成以衣冠土族，官宦大戶為主體的南遷潮流。,路線：中原 -襄樊 沿長江入湖北、安徽、江蘇 -九江鄱陽湖 -順贛江進(jìn)入贛南 持續(xù)時間：170多年 遷移人口：200多萬,客家南遷紀(jì)念鼎,第二次大遷徙 ： 時間：唐末五代 原因：“安史之亂” 之后藩鎮(zhèn)割據(jù) ，互相攻略、縱兵殘民，民不聊生 。后又爆發(fā)王仙芝、黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。起義軍弛騁中原，輾轉(zhuǎn)大江南北十?dāng)?shù)省。戰(zhàn)亂所

4、及，唯有贛南、閩西南和廣東東北“比較堪稱樂土” 。 路線：沿贛江-贛南-武夷山-閩西、廣東東北 持續(xù)時間：90多年,12-3-“世界客家播遷路”圣土采集儀式商丘燧皇陵,第三次大遷徙 時間：南宋元朝 原因：北宋都城開封，于公元112年被金兵攻占 ，隨高宗渡江南遷的臣民達(dá)百萬之眾。處于黃河流域的漢族人民，為躲避戰(zhàn)亂又一次渡江南遷。隨后由于元兵向南進(jìn)逼，贛閩交界處，成為宋、元雙方攻守的戰(zhàn)場。 人民繼續(xù)往東南或西遷。 路線：贛閩粵三角帶-粵東梅州、惠州 等,贛州郁孤臺,第四次大遷徙 時間：明末清初 原因：一.受滿族入主中原的影響。清兵進(jìn)至福建和廣東時，客家節(jié)義之士，起面號召群眾舉義反清，失敗后被迫散居

5、各地。 二. 清政府發(fā)起“移湖廣、填四川”和移民運(yùn)動。由中原移居兩湖兩廣的漢民，又大量入川。 路線：贛閩粵-臺灣，海外。我國東南-四川,廣東梅州客家人石筆,第五次大遷徙 ： 時間：清朝咸豐、同治年間 原因:洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動，以客家人為基本隊(duì)伍，輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)十余年。天京陷落后，起義軍受到剿殺，百姓紛紛逃匿。 路線：華南-海南、廣西，海外。,客家人五次大遷徙圖騰,馮云山,楊秀清,李秀成,石達(dá)開,洪秀全,五次遷徙示意圖,三.客家民系的形成,一般認(rèn)為在南宋時客家群體分化成為漢族的一個支系 依據(jù)： 客方言的形成。這是交流思想的工具，是重要標(biāo)志。據(jù)多方面的研究表明，客家方言最遲在南宋時已形成。 相當(dāng)?shù)?/p>

6、人口規(guī)模。人口是民族、民系的載體，沒有一定數(shù)量的人口，就無所謂民族、民系。對客家人口的歷史估量，難以用統(tǒng)計(jì)數(shù)字表示，但可從客家集中區(qū)的縣治數(shù)量作分析。,共同的地理環(huán)境。贛閩粵三省交界地區(qū)為多山密林地區(qū)，交通閉塞，交往困難，十分有利于客家民系的形成。 .小盆地農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，為客家民系形成奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 .小盆地造成的風(fēng)俗習(xí)慣。這些移民生活在小盆地山村之中，借封閉性的地理?xiàng)l件獲得相對穩(wěn)定的生活環(huán)境，原有的方言、習(xí)俗在與原住居民融合后得以保持下來。,共同性的社會行動。這是客家人爭取自身利益的表現(xiàn)，是群體意識濃厚的反映，也是客家人成為一個獨(dú)立民系的重要依據(jù)。贛閩粵客家居住區(qū)聯(lián)成一片，彼此的經(jīng)濟(jì)往來頻繁，

7、被壓迫者進(jìn)行的反抗斗爭相互呼應(yīng)。相對應(yīng)的封建王朝實(shí)施統(tǒng)治時也將這片地區(qū)當(dāng)作一個特定政治單位來處理。經(jīng)濟(jì)來源方面如南宋時期贛南和汀州人佃耕梅州農(nóng)田等。政治斗爭方面如南宋時范汝為、陳三槍領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義往復(fù)進(jìn)出于三省之地，文天祥在汀梅贛諸州領(lǐng)導(dǎo)的抗元斗爭等。,贛州文天祥故居,四. 客家人分布,國內(nèi)： 客家地區(qū)分為純客家縣和非純客家縣。一般認(rèn)為，在日常工作中，不使用其它方言（“其它方言”不包含普通話），只會講客家話的人口占該縣總?cè)丝跀?shù)89%，且該縣文化不受其它方言的文化影響，仍為典型的客家文化的，為純客家縣。,江西 純客家縣市有：贛縣、南康、信豐、上猶、大余、崇義、安遠(yuǎn)、龍南、全南、定南、寧都、于都、

8、興國、瑞金、會昌、尋烏、石城和銅鼓等18個。 非純客家縣市有：贛州、廣昌、永豐、吉安、吉水、泰和、萬安、遂川、井岡山、寧岡、永新、萬載、宜豐、奉新、靖安、修水、武寧、萍鄉(xiāng)、橫峰、鶩源等20個。 福建 純客家縣市有：長汀、寧化、清流、明溪、連城、上杭、武平、永定。 非純客家縣市有：建寧、將樂、泰寧、崇安、光澤、邵武、順昌、沙縣、永安、三明、南靖、平和、詔安等10個。 廣東 純客家縣市有：梅州的梅縣、梅江區(qū)、梅州、大埔、蕉嶺、平遠(yuǎn)、興寧、五華； 非純客家縣市有：深圳、東莞、樂昌、豐順、連南、揭西、惠來、普寧、陸豐、海豐、連山、陽山、連州、佛岡、仁化、曲江區(qū)、龍門、增城等，還有廣東西部茂名的電白、化

9、州、高州、信宜，陽江的陽西、陽春，湛江的廉江等部分縣區(qū)。 廣西 非純客家縣市：合浦、防城、欽州、博白、浦北、陸川、靈山、寧明、崇左、扶綏、邕寧、玉林、橫縣、北流、容縣、武鳴、貴港、賓陽、藤縣、桂平、平南、武宣、馬山、蒼梧、梧州、來賓、象州、全秀、柳州、柳江、昭平、蒙山、鹿寨、宜山、賀州、鐘山、柳城、環(huán)江、河池、荔蒲、平樂、陽朔、羅城、融水、融安、三江、鳳山等47個縣市。,廣西 非純客家縣市：合浦、防城、欽州、博白、浦北、陸川、靈山、寧明、崇左、扶綏、邕寧、玉林、橫縣、北流、容縣、武鳴、貴港、賓陽、藤縣、桂平、平南、武宣、馬山、蒼梧、梧州、來賓、象州、全秀、柳州、柳江、昭平、蒙山、鹿寨、宜山、賀

10、州、鐘山、柳城、環(huán)江、河池、荔蒲、平樂、陽朔、羅城、融水、融安、三江、鳳山等47個縣市。 江西 純客家縣市有：贛縣、南康、信豐、上猶、大余、崇義、安遠(yuǎn)、龍南、全南、定南、寧都、于都、興國、瑞金、會昌、尋烏、石城和銅鼓等18個。 非純客家縣市有：贛州、廣昌、永豐、吉安、吉水、泰和、萬安、遂川、井岡山、寧岡、永新、萬載、宜豐、奉新、靖安、修水、武寧、萍鄉(xiāng)、橫峰、鶩源等20個。 福建 純客家縣市有：長汀、寧化、清流、明溪、連城、上杭、武平、永定。 非純客家縣市有：建寧、將樂、泰寧、崇安、光澤、邵武、順昌、沙縣、永安、三明、南靖、平和、詔安等10個。 廣東 純客家縣市有：梅州的梅縣、梅江區(qū)、梅州、大埔

11、、蕉嶺、平遠(yuǎn)、興寧、五華；非純客家縣市有：深圳、東莞、樂昌、豐順、連南、揭西、惠來、普寧、陸豐、海豐、連山、陽山、連州、佛岡、仁化、曲江區(qū)、龍門、增城等，還有廣東西部茂名的電白、化州、高州、信宜，陽江的陽西、陽春，湛江的廉江等部分縣區(qū)。,中國其他主要客家人分布區(qū)：湖南，四川，貴州，重慶，陜西，河南，浙江海南，臺灣，香港，澳門等。 國外：客家方言在海外的分布可分為亞洲、非洲、歐洲、美洲、大洋洲五個地區(qū)。 其中亞洲講客家方言的共有350萬人，主要分布在印度尼西亞、越南、緬甸、印度、馬來西亞、泰國、新加坡等國家。非洲的客屬華僑華人共有5.4萬人,分布在毛里求斯、留尼旺、南非等12個國家。在美洲約有4

12、6萬人講客家方言，分布在秘魯、美國等21個國家和地區(qū)。歐洲、大洋洲的客屬華僑華人有16萬和4.4萬人。,客家名人,張九齡,曾鞏,丘逢甲,朱德,孫中山,宋美齡,吳伯雄,李登輝,蔡英文,阿基諾三世,李光耀,他信,五.客家人的習(xí)俗,1.主要節(jié)日 客家習(xí)俗客家人的習(xí)俗大致上包括全國性的傳統(tǒng)歲序節(jié)俗，地方性崇拜、禮節(jié)等。 春節(jié)：有拜年，游樂活動等，是最隆重的節(jié)日。 立春：即交春。 元宵節(jié)：正月十五是中國民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)。元宵節(jié)吃元宵，玩燈，賞燈，猜燈謎。 二月二：開正節(jié)。 清明：客家掃墓習(xí)俗多從春分開始，清明達(dá)到高潮。 端午：客家普遍稱為五月節(jié)或者端陽節(jié)。節(jié)日主要內(nèi)容是吃粽子，雄黃酒，龍舟賽。 七月節(jié)：

13、也即鬼節(jié)。 中秋：民間通稱八月節(jié)。吃月餅，賞月等風(fēng)俗大體各地相同。 重陽節(jié)：客家人叫“九月節(jié)”。 冬至：客家人有“冬大過年”之說。,2.婚禮習(xí)俗 說媒 看妹子 寫庚帖 編紅單 （寫彩禮） 看家門 送日子 送菜和抬嫁妝 過門 拜堂,六.客家人的文化特征 客家文化是中華文化不可分割的一部分，他起源于中原文化，但是又有自己的特色。 第一、質(zhì)樸無華的風(fēng)格 大本營地區(qū)簡單、小規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕作，使客家人的現(xiàn)實(shí)生活只能停留在比較簡單的、粗放的、低下的狀態(tài)。 “山多田少，樹藝無方。土地所出，不給食用。走上川，越重洋，離了井，背父母，以蘄補(bǔ)救。未及,成童，既為游子，比比皆是”(民國大埔縣志)。 這是很多客家人所經(jīng)

14、歷的共同生活。尚“簡”崇“拙”，貶“奢”抑“侈”，長期以來不僅成為客家人固執(zhí)的生活態(tài)度，而且發(fā)展成為他們持久、強(qiáng)勁的人生理念和審美時尚。這種根植于農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的務(wù)實(shí)精神，不僅體現(xiàn)在客家人的現(xiàn)實(shí)生活中，而且還牢固地植根于客家人的深層意識之內(nèi)。 第二.反本追源的氣質(zhì)客家人有強(qiáng)烈的祖先崇拜意識。這種由反本追祖而產(chǎn)生的濃厚的歷史意識，使客家地區(qū)的各種文化事象，無不帶有古風(fēng)和古意。,第三.浸染“鄉(xiāng)土情結(jié)”“鄉(xiāng)土情結(jié)”是中華傳統(tǒng)文化的特征之一，更是客家傳統(tǒng)文化的一個顯著特征。漢民族在數(shù)千年前從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)，中國就成為了一個典型的農(nóng)業(yè)社會。在農(nóng)業(yè)社會里，人們世世代代生活在同一塊土地上。生于斯長于斯的人，對

15、自己的鄉(xiāng)土有無限的眷戀之情。,西安一處祠堂,七.世界客屬懇親大會,世界客屬懇親大會是國際上具有廣泛影響力的華人盛會之一，是海內(nèi)外客屬鄉(xiāng)親聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼和進(jìn)行跨國跨地區(qū)交往的重要載體，也是各國各地區(qū)客家人開展經(jīng)濟(jì)合作和文化交流的重要舞臺。它緣起于1971年，基本上每隔兩年在世界各地有關(guān)城市舉行一屆。,各屆舉辦時間和城市： 第一屆 1971年香港 第二屆 1973年臺北 第三屆1976年臺北 第四屆1978年舊金山 第五屆 1980年東京 第六屆 1982年曼谷 第七屆 1984年臺北 第八屆 1986年毛里求斯 波累 第九屆1988年舊金山 第十屆 1990年馬來西亞 亞庇 第十一屆1992年高雄第 十二屆 1994年梅州 第十三屆 1996年新加坡 第十四屆 1998年臺北市 第十五屆 1999年馬來西亞首都吉隆坡 第十六屆 2000年龍巖市,第十七屆 2002年印尼雅加達(dá) 第十八屆 2003年鄭州市 第十九屆 2004年贛州 第二十屆 2005年成都 第二十一屆 2006年臺北 第二十二屆 2008年西安 第二十三屆2010河源市 第二十四屆 將于2011年在廣西北海市,第十七屆 2002年印尼雅加達(dá) 第十八屆 2003年鄭州市