1、李憑箜篌引,對(duì)優(yōu)美音樂(lè)的描寫與贊嘆 余音繞梁，三日不絕。 聲震林木，響遏行云。 瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。 座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。,音樂(lè)之妙,李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。 李憑箜篌引是李賀的代表作，大約作于811813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。,作 者,解 題,李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。,引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格

2、律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。,解 題,歷來(lái)寫樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象，化無(wú)形為有形。 箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。 李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的琵琶行、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見(jiàn)方扶南李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注卷一）。,李憑箜篌引,吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。,江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。,昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。,十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。,女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。,夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。,吳

3、質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。,品 一 品,1、誦讀過(guò)程中不懂的語(yǔ)句可參照課文 解釋，也可同學(xué)間互相探討。,2、注意詩(shī)歌層次，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容。,3、我們鑒賞詩(shī)歌時(shí)要關(guān)注詩(shī)歌意象。 請(qǐng)找出詩(shī)中的意象并談?wù)勗?shī)人是如 何描寫“箜篌”演奏出來(lái)的美妙音樂(lè) 的。,（提示：可從大自然的靜物、動(dòng)物、傳說(shuō)中的神人等考慮。）,鑒賞與品味,第一段： 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。,起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），富有蘊(yùn)味。“張”

4、字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。,鑒賞與品味,二、三兩句寫樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。 優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。,第一段： 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。,鑒賞與品味,“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。 “空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)功

5、能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（金銅仙人辭漢歌）更進(jìn)一層，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。,第一段： 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。,鑒賞與品味,第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。 這四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。,第一段： 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。,鑒賞與品味,第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門

6、前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。,“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂(lè)聲，又各具特色?！袄ド健本涫且月晫懧暎欢败饺亍本鋭t是以形寫聲。 詩(shī)人用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?！傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥，棲息在昆侖山，叫聲凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。,鑒賞與品味,詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑” 能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有

7、形神兼?zhèn)渲羁桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。,第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。,鑒賞與品味,思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？,第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。,提示： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑” 成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。,鑒賞與品味,第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光

8、，二十三絲動(dòng)紫皇。,鑒賞與品味,“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀； “鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨； “芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼； “香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。,第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。,鑒賞與品味,“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”寫樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。 這句詩(shī)給人以清空之感，整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。 首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包

9、容了整個(gè)世界。,第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。,鑒賞與品味,詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭、神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。 “女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”寫清冷的音樂(lè)情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個(gè)樂(lè)曲的高潮。樂(lè)聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。,第三段： 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。,鑒賞與品味,“秋雨”能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的

10、茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。,第三段： 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。,鑒賞與品味,神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。 月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出

11、樂(lè)曲的美妙。,第三段： 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。,南朝有一則著名的講經(jīng)傳說(shuō)：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過(guò)李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂(lè)繁花似錦、萬(wàn)物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。詩(shī)人重要是從正面和側(cè)面兩個(gè)角度來(lái)寫琴聲,第二課時(shí),正面比喻寫琴聲： 纖柔甜潤(rùn)如熱戀中青年男女的娓娓私語(yǔ)。 高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)。 輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。 熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。 群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。 愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長(zhǎng)鳴就像攀巖已到絕頂。 瞬間的

12、急速下降如同懸崖撒手直落深谷。 側(cè)面渲染寫感受： 自己空長(zhǎng)了兩只不懂得音樂(lè)的耳朵。 一竅不通竟也被音樂(lè)激動(dòng)得坐立不安。 最后被琴聲感動(dòng)得淚雨滂沱沾濕衣裳。,小 結(jié),思 考,要點(diǎn)提示： （1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。 （2）運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。 （3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。,這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？,高山流水,“高山流水”最先出自列子湯問(wèn)，傳說(shuō)俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)音。俞伯牙所念（想），鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善

13、哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水”鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。,練一練,聽(tīng)高山流水，請(qǐng)大家試著用文學(xué)語(yǔ)言把聽(tīng)這段音樂(lè)的感受描寫出來(lái)。提示：注意演奏過(guò)程的旋律高低變化。,練一練,1、開(kāi)始時(shí)聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過(guò)天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。,2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤(rùn)而細(xì)膩、讓人陶醉。,練一練,3、然后一個(gè)清越似百靈鳥的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水的阻隔終于匯集

14、成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。,4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤(rùn)物無(wú)聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會(huì)成一個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)直到偶爾聽(tīng)到一絲美的旋律。,比較鑒賞,讓我們回顧琵琶行中以聲喻聲的形象化描寫 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ) 大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn) 鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛,回顧白居易的琵琶行和李憑箜篌引，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。,思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)？,大弦嘈嘈如急雨繁密的聲勢(shì)； 小弦切切如私語(yǔ)輕幽的音韻； 大珠小珠落玉盤清脆而和諧； 間關(guān)螢語(yǔ)花底滑悠揚(yáng)而明快； 幽咽泉流冰下難低沉而冷澀； 銀瓶乍破水漿進(jìn)突發(fā)而激烈； 鐵騎突出刀槍鳴清脆而尖銳； 四弦一聲如裂帛剛勁而激越。,琵琶行白居易,參考答案： （1）在音樂(lè)描寫時(shí)所用的不同技法： 李憑箜篌引主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，