1、,第三單元對(duì)存在進(jìn)行深思,第三單元對(duì)存在進(jìn)行深思,春末閑談 魯迅雜文的犀利，每每使人想起他獲贈(zèng)于日本友人的那把短刀。短刀由兩塊竹片包住，算是刀鞘。刀鞘如此簡(jiǎn)單，據(jù)他解釋，只因?yàn)楣糯犊团錾铣鹑藭r(shí)，分外眼紅，來不及拔刀，連刀帶鞘刺去，一刺致命，魯迅愛的也是這一層快意恩仇。雜文對(duì)于魯迅而言，是快意恩仇的匕首，或橫眉冷對(duì)，或長歌當(dāng)哭。也因?yàn)轸斞格{馭文字的功底及凌厲的個(gè)人氣質(zhì)，雜文在他手里發(fā)揮到了極致：嬉笑怒罵，皆成文章；遣詞造句，舒卷自如。,單元序曲,第三單元對(duì)存在進(jìn)行深思,漢家寨 一個(gè)人會(huì)因?yàn)榫竦娜笔Ф膹U甚至改變自己的人生命 運(yùn)；一個(gè)時(shí)代也會(huì)因?yàn)榫竦娜笔Ф冻龀林氐拇鷥r(jià)；精神也會(huì)像一個(gè)迷失道

2、路的孩子一樣，總歸是要回家的。為什么不在我們的精神家園沒有長出雜草的時(shí)候，用我們所有的努力，堅(jiān)守我們最后的精神家園，維持我們之所以成為人和如何做人的最低標(biāo)準(zhǔn)：真、善、美，學(xué)會(huì)愛，有夢(mèng)想、有追求、有道德。,第三單元對(duì)存在進(jìn)行深思,古瓷器 無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活,只要有一種執(zhí)著追求的精神, 就能取得成功。所謂執(zhí)著，就是對(duì)你選定的目標(biāo)決不輕言放棄，要有一種“不達(dá)目的，決不罷休”的韌勁。但是執(zhí)著不是固執(zhí)，也不是偏激。知難而退，必將一事無成；過于固執(zhí)，又有可能誤入歧途，只有把握好“執(zhí)著”這個(gè)尺度，才是通向成功的關(guān)鍵。物質(zhì)與精神，孰輕孰重，生活是最切實(shí)的見證,第三單元對(duì)存在進(jìn)行深思,7春末閑談,詩海拾貝

3、 自嘲 魯迅 運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。 破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。 【賞析】這首詩表現(xiàn)了魯迅對(duì)敵人的蔑視和自己戰(zhàn)斗到底的決心，表現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士的本色。,頸聯(lián)成為傳誦至今的名言，“橫眉”句談自己對(duì)敵斗爭(zhēng)的態(tài)度，“俯首”句談自己對(duì)親人的態(tài)度，作者形象地寫出了革命戰(zhàn)士對(duì)待敵人和對(duì)待人民兩種截然不同的態(tài)度。從詩的結(jié)構(gòu)承繼關(guān)系來說，頸聯(lián)是對(duì)自己處世態(tài)度的進(jìn)一層具體剖析。為人處世最要緊的當(dāng)然是對(duì)敵與親的憎和愛. 【思考】這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 【提示】畫線部分為思考答案。,語林?jǐn)X英 1兩道犀利的目光，仿佛能

4、刺透那沉沉的黑夜；一頭不 屈的硬發(fā)，根根顯示著對(duì)惡勢(shì)力的不妥協(xié)；一張消瘦的臉龐，露出剛毅與堅(jiān)強(qiáng)。他敢罵，罵茍延殘喘、陰險(xiǎn)狡詐的“落水狗”，罵奴顏婢膝的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根性；他敢抨擊，抨擊狂人眼中“吃人”的世界，抨擊把孔乙己推上絕路的封建禮教；他敢吶喊，為艱辛而麻木地生活著的閏土，為受封建四大權(quán)力壓迫的祥林嫂。 他，就是魯迅。,2我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病,所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,使所讀的書活起來。 3中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須面清潔舊帳，一面開辟新路?！白约罕持蛞u的重?fù)?dān)

5、，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！边@是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。,三、詞語辨析 1殘忍殘酷 殘忍：兇狠毒辣，著重于無情。 殘酷：兇猛冷酷,使用范圍廣,可用于歲月、生活、斗爭(zhēng)、環(huán)境等。殘忍比殘酷程度上更重些。 填一填： 勿忘國恥_的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，_的日本兵拿中國老百姓練習(xí)刺殺。,殘酷,殘忍,2篡改竄改 篡改：指把正確的東西強(qiáng)行或暗中改為不正確的，不限于文字，含貶義。 竄改：指改變成語、文件、古書中不應(yīng)改動(dòng)的部分，只限于文字，不含貶義。 填一填： 我曾發(fā)表過兩篇新博文，用對(duì)比的方式批評(píng)了上海小學(xué)語文教材對(duì)安徒生童話的_和對(duì)王安憶文章的剽竊

6、，在這些教材里，大量的課文涉嫌剽竊和_。,篡改,竄改,辨一辨：_ _,反樸歸真:今寫作“返璞歸真”去掉外在的裝飾,恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。此處與語境不合，使用錯(cuò)誤。,辨一辨：_ _,辨一辨：_ _,作威作福：原指統(tǒng)治者擅行賞罰，獨(dú)攬威權(quán)，后來指妄自尊大，濫用權(quán)勢(shì)。此處使用正確。,別開生面：另外開展新的局面或創(chuàng)造新的形式。此處使用正確。,作者卡片,背景呈現(xiàn) 本文寫于1925年4月22日的北京。當(dāng)時(shí)，以北洋軍閥政府為中心的封建勢(shì)力和帝國主義勢(shì)力，為了對(duì)抗日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)行白色恐怖政策，在思想文化戰(zhàn)線上妄圖用封建思想麻痹革命人民的斗志，瓦解革命運(yùn)動(dòng)。針對(duì)這股反動(dòng)逆流,魯迅先生寫了這篇批判奴化思想的

7、戰(zhàn)斗檄文。,知識(shí)鏈接 (1)雜文是文藝性的社會(huì)論文。它兼有政論、文藝兩種因 素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說 理，或者簡(jiǎn)單地舉例說明，而是運(yùn)用形象化的方法，通過對(duì)具體事例的剖析，用比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等寫作手法來闡發(fā)深刻的道理。,(2)雜文有四個(gè)特點(diǎn)：篇幅短小,取材廣泛。雜文通常在 三五百字到一千字左右，幾千字的很少。它筆墨不多，言簡(jiǎn)意賅。敏銳迅速，潑辣犀利。雜文對(duì)生活的反應(yīng)敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣。雜文常常運(yùn)用諷刺和幽默的寫作手法，即通過輕松風(fēng)趣的語言，采用影射、諷喻、雙關(guān)、夸張、反語等修辭手法，在善意的微笑或無情的嘲諷中，揭露生活中的假、

8、惡、丑。說理形象，議論生動(dòng)。雜文評(píng)人議事非常形象、生動(dòng)。它通過對(duì)具體事物的描繪，把“理”寓于事物形象之中，使讀者通過藝術(shù)形象自然而然地得出結(jié)論。,1通讀全文，給課文分段并總結(jié)每部分的大意。 我的答案：_ _ _,第一部分(13段):寫細(xì)腰蜂的趣事及毒針。第二部分(46段):寫舊時(shí)統(tǒng)治者的精神控制術(shù)的失敗。第三部分(78段):諷刺統(tǒng)治者們無法禁止人們的思想。,2.文章以“閑談”為題，“閑談”的是什么話題？ 我的答案：_ _,閑話細(xì)腰蜂捕捉小青蟲的趣事和細(xì)腰蜂毒針的神奇功能。,1.作者除了闡述統(tǒng)治者的精神“麻痹術(shù)”外，還表達(dá)了什么觀點(diǎn)？ 我的理解古今中外統(tǒng)治者“雖然盡力施行過各種麻痹術(shù)，也還不能十

9、分奏效”，這是春末閑談所要闡發(fā)的另一主要思想。,魯迅借助豐富的歷史知識(shí)，饒有趣味地影射現(xiàn)實(shí)，他指出皇帝總是夢(mèng)寐以求“萬年有道之長”，可是這一“黃金世界的理想”總不能實(shí)現(xiàn)，“難免時(shí)常改姓易代”“二十四史而多至二十四，就是可悲的鐵證”，外國也一樣，尼古拉二世駕崩后，羅馬諾夫王朝就“覆宗絕祀”了。何以故？原因就在于他們雖然用盡各種手段，但“無法禁止人們的思想”。,2.本文開篇介紹了細(xì)腰蜂捕捉小青蟲的情形，那么細(xì)腰蜂的形象在春末閑談一文中的作用是什么？ 我的理解文中以自然界的細(xì)腰蜂作比,顯得生動(dòng)形象, 新鮮貼切。細(xì)腰蜂的形象是昆蟲界一個(gè)十分殘忍的兇手形象。細(xì)腰蜂用神奇的毒針，螫中小青蟲的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，使其

10、處于不死不活的狀態(tài)，不活不死，所以不爛，不死不活，所以不動(dòng)，因而小青蟲的軀體便成了細(xì)腰蜂幼子理想的寄生之處。魯迅從昆蟲世界的這一自然現(xiàn)象中看到了人類社會(huì)與之匹配的某些相似性。,統(tǒng)治階級(jí)所熱衷的愚民政策便是那細(xì)腰蜂的毒針，他們“恨其不將被治者造得即使砍去了藏著的思想中樞的腦袋而還能動(dòng)作服役”。只可惜那愚民政策收不到毒針的功效，因而他們終無法禁錮人們的思想。作者用細(xì)腰蜂和反動(dòng)統(tǒng)治者作比較，分析其同異，揭露其實(shí)質(zhì)，不但深刻揭露了統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其黃金世界的理想施行種種麻痹術(shù)，而且使得文章生動(dòng)形象，新鮮貼切，同時(shí)增加了說理形象化的特點(diǎn)。,3.魯迅的雜文善用反語和仿詞等修辭手法，這使得其文筆多了些辛辣尖銳

11、。試結(jié)合課文第五自然段的相關(guān)語句，談?wù)勥@兩種修辭的表達(dá)效果。 我的理解例如：“就現(xiàn)在而言，竊以為除了遺老的圣經(jīng)賢傳法，學(xué)者的進(jìn)研究室主義，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國事律，教育家的勿視勿聽勿言勿動(dòng)論之外，委實(shí)還沒有更好，更安全，更無流弊的方法。”這一段文字，反語和仿詞兩種手法都有。,從字面看來，魯迅似乎是在夸獎(jiǎng)“遺老的圣經(jīng)賢傳法”高明，古今中外沒有比這“更好，更安全，更無流弊的方 法”了。這些方法真的是好的嗎？它們雖各有不同，卻都是歷代統(tǒng)治階層的精神控制術(shù)，它們對(duì)人的行為、語言、思想進(jìn)行約束和控制，被統(tǒng)治階級(jí)奉為經(jīng)典，沒有比它們更能代表統(tǒng)治階層精神控制術(shù)的最高水平了。反語的作用在這里得到了充分的顯

12、示?！斑z老的圣經(jīng)賢傳法”“學(xué)者的進(jìn)研究室主義”“文學(xué)家和茶攤老板的莫談國事律”等仿詞的運(yùn)用，意在諷刺精神控制術(shù)在舊中國已經(jīng)成了有系統(tǒng)的理論，它們涉及意識(shí)形態(tài)的各個(gè)方面。,4.文末引用了刑天的傳說和陶潛的詩，有何作用？ 我的理解刑天因?yàn)榉纯?，被砍了“能想的頭”，卻依然活著，且能拿著盾牌和斧頭繼續(xù)戰(zhàn)斗。陶潛退隱田園尚有金剛怒目似的詩歌來抒發(fā)心志。他們不甘心忍受統(tǒng)治階級(jí)的精神奴役和政治壓迫，即使“無頭也會(huì)仍有猛志”，作者意在表明，百姓不是“小青蟲”！封建統(tǒng)治階級(jí)迷惑民眾的精神控制術(shù)只能是枉費(fèi)心機(jī)，從根本上對(duì)精神控制術(shù)進(jìn)行了徹底的顛覆。,5.怎樣理解春末閑談的知識(shí)性和趣味性特點(diǎn)？ 我的理解豐富的知識(shí)性

13、體現(xiàn)在文章的實(shí)例中，有中外 歷史文化知識(shí)，中外古今的各種麻痹術(shù)等；有自然科學(xué)知識(shí)，文學(xué)知識(shí)。生動(dòng)的趣味性既來自于知識(shí)性，又得力于作者生動(dòng)有趣的敘述。這些有趣的知識(shí)經(jīng)作者剖析，增強(qiáng)了文章的理趣。知識(shí)性和趣味性都服務(wù)于文章的中心思 想，都為論證“治人者雖然盡力施行過各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效”這一中心論點(diǎn)，使中心思想的論證嚴(yán)密而充分，說理透徹生動(dòng)，在趣味盎然中使讀者得到思想的啟迪和情感的陶冶。,6.你是如何理解本文寓莊于諧的藝術(shù)手法的？ 我的理解本文以蟲喻人,以“史”顯“時(shí)”,援古諷今,包含了豐富的內(nèi)容，提示了深刻的哲理，使人讀來妙趣橫生，余味無窮，這是作者抓住事物本質(zhì)特征進(jìn)行類比的結(jié)果。當(dāng)作者

14、把細(xì)腰蜂用毒針為幼蟲獵餌的生物競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象和中外反動(dòng)派用各種精神毒品麻痹、奴役人民聯(lián)系在一起時(shí)，小題便顯出“大旨”，意味深遠(yuǎn)。作者抓住了“毒”字大做文章，一切從“毒”字派生，一切又歸結(jié)為“毒”字。,這樣行文寫作，不僅題旨集中，條理井然，而且饒有風(fēng) 趣，灑脫自然。另外，作者以“春末閑談”為題，既然是閑談，生物搏斗、階級(jí)斗爭(zhēng)、神話傳說、歷史故事，天上地下，古今中外的事，都可漫無邊際地聚攏在一起。而當(dāng)這些材料都和本文揭露的問題和歌頌的對(duì)象聯(lián)系在一起 時(shí)，“閑談”的內(nèi)容便變成了莊嚴(yán)的主題。這就是寓莊于諧藝術(shù)手法的魅力。,對(duì)于這篇文章，有人認(rèn)為該文“如熟人相對(duì)，娓娓而談” “任心閑談”，體現(xiàn)了作者主觀心態(tài)的

15、閑適與從容，確實(shí) 是“閑談”。有人認(rèn)為“閑談”是魯迅借以傳遞深邃思想 的載體，“閑談”恰是“正說”。你是如何認(rèn)為的？ 我的理解(示例1)本文是魯迅“閑話風(fēng)”散文的典范之作.文中魯迅由記敘故鄉(xiāng)細(xì)腰蜂捕捉青蟲的“閑趣”談起,從自然談到社會(huì)，由歷史談到現(xiàn)實(shí)，這其中有對(duì)自然界的探究，也有對(duì)人類社會(huì)的看法；,有山海經(jīng)中的神話故事，也有陶淵明的詩句；有歷史上的“圣君賢臣”，也有現(xiàn)實(shí)中的“遺老學(xué)者”，還有俄國的尼古拉二世，上下五千年，縱橫幾萬里，“如熟人相對(duì)，娓娓而談”“任心閑談”，取法于隨筆，帶著幽默和雍容，與魯迅那些實(shí)有所指、激烈抨擊的雜文相比，春末閑談態(tài)度更為灑脫從容，體現(xiàn)了作者主觀心態(tài)的閑適與從容，

16、確實(shí)是“閑談”。,(示例2)本文是魯迅“閑話風(fēng)”散文的典范之作，正如季羨林指出的那樣，“它們多半是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)之作，絕不是愿意 怎樣寫就怎樣寫的輕率產(chǎn)品。優(yōu)秀的散文家，大都是在 意匠慘淡經(jīng)營中，簡(jiǎn)練揣摩，煞費(fèi)苦心，在文章的結(jié) 構(gòu)和語言的選用上，狠下功夫?！?漫談散文)與魯迅 那些實(shí)有所指、激烈抨擊的雜文相比，春末閑談寓意 深遠(yuǎn)，態(tài)度也更為灑脫從容，既有“閑談”的形式，又有 “正說”的深刻，是一篇“閑談”加“正說”的好文章。,巧妙地引用 寫法指導(dǎo) 為了更好地表達(dá)自己的思想，作者在散文中常常巧妙地運(yùn)用引用，引用恰當(dāng)能夠增添詩情畫意，能夠深入淺出地說明問題。如春末閑談中有這樣一段：“古人畢竟聰明，仿佛早

17、想到過這樣的東西，山海經(jīng)上就記載著一種名叫刑天的怪物。闊人的天下一時(shí)總怕難得太平的了?！边@一段文字中引用了山海經(jīng)中的傳說和陶潛的詩句，表達(dá)了“運(yùn)用頭腦智慧”的作用。,在寫作中，人們往往引用現(xiàn)成的話(如成語、詩句、格言、典故等)來增強(qiáng)語言表達(dá)效果，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。它的作用主要是使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)說服力，富有啟發(fā)性，而 且語言精練，含蓄典雅。 運(yùn)用引用的手法，需要注意以下問題： (1)引用俗語、事例要注意精選。 所謂精選，是指所引用的俗語、諺語、典故、事例能恰如其分，并富有啟發(fā)性和教育性。,(2)引用諺語、典故要通俗易懂。 所謂通俗易懂，是指所引用的俗語、諺語、典故、事例所包含的道理顯而易見。

18、 (3)引用要防止喧賓奪主。 引用俗語、諺語、典故、事例時(shí)，要自然貼切，不能為引用而引用，從而使文章成了引用的大雜燴。 隨堂練筆 以“選擇”為話題，寫一段文字，要求引用的古詩詞或名言不少于3處。,范文示例 選擇 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這是屈原的選擇; “臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這是文天祥的選擇；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國計(jì)民生，天下大業(yè)?！皷|窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭”，這是秦檜的選擇；盡管“君恩深似海矣”，可是“臣節(jié)重如山乎”，這是洪承疇的選擇；不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們追

19、逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死。,1936年10月19日，魯迅病逝于上海，留下遺言“不要作任何關(guān)于紀(jì)念的事情；忘記我，管自己生活”。 但此后70年間，沒人能忘記這個(gè)名字。作為主流意識(shí)形態(tài)中“偉大的革命家、思想家和文學(xué)家”，他成了公認(rèn)的精神領(lǐng)袖、“民族魂”。,今天，當(dāng)人們開始反思?xì)v史時(shí)，魯迅不可避免地成了反思的對(duì)象：“魯迅刻薄”“魯迅不是大師”“魯迅媚日”等論調(diào)一次次地挑起爭(zhēng)論。還原魯迅、質(zhì)疑魯迅成了學(xué)術(shù)界的潮流；青年們則開始遺忘魯迅。 有學(xué)者認(rèn)為，20世紀(jì)是魯迅的世紀(jì),21世紀(jì)是胡適的世紀(jì);某“80后”作家更聲言，21世紀(jì)還讓魯迅代表中國人，實(shí)在太落后。 當(dāng)紹興把“魯迅品牌”炒得火熱時(shí)，當(dāng)知識(shí)

20、分子呼吁破除“圣人迷信”時(shí)，當(dāng)新一代聲言“對(duì)魯迅沒好感”時(shí)，魯迅的遺愿是否正在實(shí)現(xiàn)？,適用話題,笑談大先生 陳丹青,魯迅先生是我?guī)资陙聿粩嘞肽畹囊粋€(gè)人。 我喜歡看魯迅先生的照片，我以為他長得真好看。老先生的相貌就是長得不一樣。這張臉非常不買賬，非常無所謂，非?？幔址浅４缺?，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮他拍照片似乎不做什么表情，就那么對(duì)著鏡頭，似乎在說：怎么樣！我就是這樣！,所以，魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學(xué)，配他的脾氣，配他的命運(yùn)，配他的地位與聲名。我們說起“五四”新文學(xué)，都承認(rèn)他是頭一塊大牌子，可他要是長得不像我們見到的這副樣子，你能想象么？,而且魯

21、迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是也留著于右任、張群那樣的長胡子，或者像吳稚輝、沈君儒那樣的光腦袋，古風(fēng)倒是有古風(fēng)，畢竟有舊族遺老的氣息，不像他。他長得非常的“中國”，同時(shí)又非常的“五四”?！拔逅摹敝袊噍^于大清國，何其摩登！可是你比比當(dāng)年頂摩登的人物胡適之、徐志摩、邵洵美，新潮倒是新潮，畢竟有些“海歸”的派頭，也不像他。魯迅先生的模樣既不老派，也非洋派，他長得正好像他自己。,在最高意義上，一個(gè)人的相貌，便是他的為人。魯迅先生到底是怎樣一個(gè)人呢？ 以我私人的心得，他是百年來中國第一“好玩”的人。我從少年時(shí)代閱讀魯迅，就不斷發(fā)笑，成年后，我知道這發(fā)笑有無數(shù)秘密的理由，但說不出來，而且幸虧說不出來這樣一種閱讀的快樂，在現(xiàn)代中國的作家中，讀來讀去，讀去讀來，