1、第四課 文化繼承性與文化發(fā)展,講到傳統(tǒng)文化，你會(huì)想到哪些東西？ 結(jié)合教材P39，你能列舉傳統(tǒng)文化具有哪些特點(diǎn)嗎？ 中國(guó)作為一文明古國(guó)，她深厚的文化底蘊(yùn)從哪些方面體現(xiàn)出來(lái)？,一、傳統(tǒng)文化的繼承 1、傳統(tǒng)文化面面觀,（2）傳統(tǒng)文化具有繼承性,傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn),傳 統(tǒng) 習(xí) 俗的繼承,傳 統(tǒng) 建 筑的繼承,傳 統(tǒng) 文 藝的繼承,傳 統(tǒng) 思 想的繼承,1、傳統(tǒng)文化面面觀,（1）傳統(tǒng)文化的含義,傳統(tǒng)文化：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。,（1）傳 統(tǒng) 習(xí) 俗 (傳統(tǒng)文化的基本形式之一),中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日,你能說(shuō)說(shuō)這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是什么嗎？,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化

2、作為精神文化，蘊(yùn)含著世世代代的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則；它的保留有民族的、環(huán)境的影響，有物質(zhì)生活、精神生活的需要等具體因素，而從傳統(tǒng)習(xí)俗的形成機(jī)制來(lái)看則是世代相傳，約定俗成。,蘇州,陜北,內(nèi)蒙古,福建,(2)傳 統(tǒng) 建 筑 (展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志),北京四合院,布達(dá)拉宮,故宮,請(qǐng)概括一下這些傳統(tǒng)建筑都有些什么特點(diǎn)？,布達(dá)拉宮,故宮,具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型和豐富的藝術(shù)裝飾,中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)為代表,(3)傳統(tǒng)文藝 (中華民族燦爛文化的重要組成部分),三大國(guó)粹,(京劇),(國(guó)畫(huà)),(中醫(yī)),(4)傳統(tǒng)思想 (中華文化非常重要的組成部分）,“大同”一詞出自禮

3、記禮運(yùn)篇，表示“天下為公”?？涤袨樗笸瑫?shū)以“至公”為要旨，故取此名。大同書(shū)描繪的大同社會(huì)的藍(lán)圖大致是：在大同社會(huì)里，去掉了國(guó)界，軍隊(duì)和監(jiān)獄都不存在；沒(méi)有等級(jí)之分，也無(wú)種族之別，男女各自獨(dú)立，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”；總之，大同社會(huì)是個(gè)“至平、至公、至仁、治之至”的社會(huì)。,孫中山說(shuō)：“我們?nèi)裰髁x的意思，就是民有、民治、民享。這個(gè)民有、民治、民享的意思，就是國(guó)家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照這樣的說(shuō)法，人民對(duì)于國(guó)家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的。這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界”孫中山認(rèn)為，人類(lèi)進(jìn)化之最終目的也是在實(shí)現(xiàn)大同主義?！?/p>

4、人類(lèi)進(jìn)化之目的為何？那孔子所謂大道之行也，天下為公”，“大同世界即所謂天下為公。要使老者有所養(yǎng)，壯者有所營(yíng)，幼者有所教”。并說(shuō)：“倘進(jìn)化前途無(wú)所障礙，只有進(jìn)而無(wú)退，則世界大同，可指日而待” 。,傳統(tǒng)文化 繼承的表現(xiàn),習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分 思想是傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分,小 結(jié)：,中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書(shū)法； 中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生 命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。 中國(guó)的傳統(tǒng)思想：印章代表了誠(chéng)信的思想,探究二：你知道“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？,（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,（3）傳

5、統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,2、傳統(tǒng)文化在今天,（1）傳統(tǒng)文化的特征,（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性,傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,（傳統(tǒng)） - （今天）,貴和 和諧社會(huì),含義：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵以能夠因時(shí)而變,？,如：“天地之道而美于和” “天地之美莫大于和” “君子和而不同” “家和萬(wàn)事興” “和氣生財(cái)” “政通人和” “天時(shí)地利人和” “以和為貴 ”,請(qǐng)大家列舉出帶“和”字的 中國(guó)成語(yǔ)或俗語(yǔ),傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,作用：傳統(tǒng)文化是維系民族生存 和發(fā)展的精神紐帶,具有新鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,？,“孝”,請(qǐng)問(wèn)：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢？,“孝”字

6、。“孝”是一個(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思。,“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。,積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用； 消極作用 ：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用,（2）傳統(tǒng)文化的雙重作用,你認(rèn)為，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱？

7、你能夠用事例來(lái)說(shuō)明你的觀點(diǎn)嗎？,探究：,3、取其精華 去其糟粕,（1）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化作用的影響,意義：對(duì)民族、國(guó)家而言，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服其消極作用， 才能興旺發(fā)達(dá)；對(duì)個(gè)人而言，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。,3、取其精華 去其糟粕,古 為今 用,取 其 精 華,去 其 糟 粕,批 判 繼 承,（2）正確的態(tài)度,傳統(tǒng)文化中的精華部分：繼承 發(fā)揚(yáng) 傳統(tǒng)文化中的糟粕部分：改造 剔除,傳統(tǒng)文化的繼承,什么是傳統(tǒng)文化,如何對(duì)待傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化的含義,傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),傳統(tǒng)文化的作用,繼承性（四個(gè)表現(xiàn)）,相對(duì)穩(wěn)定性,民族性,傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),正確對(duì)待

8、傳統(tǒng)文化的意義,對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,社會(huì)角度,個(gè)人角度,文化在繼承中發(fā)展,本框小結(jié),1我國(guó)著名書(shū)法家柳公權(quán)博采眾長(zhǎng),創(chuàng)造了著名的柳體,至今影響著我們,這說(shuō)明（ ） A.這是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承 B.書(shū)法是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 C.傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域 D.中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要 組成部分，對(duì)社會(huì)生活有重要影響,D,2我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”。今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”,同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵，這說(shuō)明（ ） A.傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變 C.傳統(tǒng)文化具有民族性 B.傳統(tǒng)文化具有積極的作用,B,3下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的

9、說(shuō)法，不正確的是（ ） A.傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域 B.傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩 C.傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印 D.傳統(tǒng)文化只存在于歷史中,D,4傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說(shuō)明( ) A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化是凝固不變的 C.傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù) D.傳統(tǒng)文化是不會(huì)消失的,A,8、（08廣東卷）中國(guó)的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有C 民族性 多樣性 交融性 獨(dú)特性 A、 B、 C、 D、,31、（07廣東卷）看漫畫(huà)，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。 取之不盡 （注：本題漫畫(huà)根據(jù)羅琪的取之不盡改編。） （1）這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？（5分） 漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫(huà)更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國(guó)古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（評(píng)分建議：考生只要從辯證兩個(gè)方面評(píng)價(jià)，均可酌情得分。）,（2）結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？（5分） 中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正