1、知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來！,讓我們從學(xué)習(xí)做起 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 中庸 聽易忘，見能記，動開悟，悟生慧。 鬼谷子 學(xué)習(xí)中找體會、體會中找感覺、感覺中悟方法,道 ： 原指道路，后引申為事物發(fā)展變化的規(guī)律或規(guī)則； 德： 是對“道”認(rèn)識的所得。 荀子：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極” 一個人學(xué)習(xí)了禮并按照它的要求去做，就具備了最高的道德 學(xué)會做人、學(xué)會做事。怎樣做人，以德為先，做有德之人道德對人的人生發(fā)展和事業(yè)進(jìn)步起到了很大的作用。,認(rèn)識你自己 智慧是唯一的善，無知是唯一的惡，認(rèn)識你自己才是抑惡揚(yáng)善的開始。 蘇格拉底,先哲老子的啟示 知人者智，自知者明 老子 人貴有自知

2、之明！,先哲孔子的啟示 知之為知之 不知為不知，是知也 孔子,不知而不知，惑也,我們最需要洞察自己的： 思維方式與 行為模式 二十世紀(jì)人類最大的發(fā)現(xiàn)不是電腦、原子彈，而是發(fā)現(xiàn)人類可以通過改變思維來改變命運(yùn)！,我們的反應(yīng)來自于我們的關(guān)注點(diǎn)，關(guān)注點(diǎn)就是我們的一切，我們應(yīng)該關(guān)注所擁有的一切。 遭遇了什么并不重要，重要的是你對遭遇所下的定義。,思想的起點(diǎn),最有價值的觀念區(qū)分 態(tài)度與方法 機(jī)會與能力 主動與被動 被迫與選擇 一念之差，天壤之別,觀念的重復(fù)成為信念，行為的重復(fù)成為習(xí)慣。,信念決定結(jié)果,思維、觀念與信念 信念來源于教育和個人經(jīng)歷 信念影響我們對事物的認(rèn)識和決定我們的行為，從而決定結(jié)果。 結(jié)果

3、能鞏固和確認(rèn)我們的信念 如果我們的信念沒有帶來理想的結(jié)果，那么改變你的信念去達(dá)到你要的結(jié)果 信念的力量知識和金錢無法替代,人生必勝的八大信念 有清晰的目標(biāo)、焦點(diǎn)集中于計(jì)劃 相信我們一定行 執(zhí)著于結(jié)果并敢于打破常規(guī) 行動主動，但不魯莽行事 堅(jiān)持不懈，屢遭挫折而熱情不減 關(guān)注細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗 嚴(yán)謹(jǐn)、自律，凡事內(nèi)求而不歸罪于外 充分利用所有的資源,企業(yè)認(rèn)可你的是什么 人一輩子其實(shí)就在做一件事求得他人的認(rèn)同，別人認(rèn)同的是你的價值,我為什么而工作 薪酬與福利 自我成長的經(jīng)歷 工作中能力的提升 逐步結(jié)識的人際關(guān)系 自我價值的實(shí)現(xiàn) 薪酬不是工作的全部目的，自身價值的實(shí)現(xiàn)源于自身能力的提升與自我品格的修養(yǎng)。

4、,決不放棄，不服輸?shù)木??？嚯y的生活是我人生最好的鍛煉，尤其是做推銷員，使我學(xué)會了不少的東西，明白了不少事理，這些是我今天花10億100億也買不到的。,七尺男兒當(dāng)保姆 “天天向上”“學(xué)習(xí)型管理”的創(chuàng)始人 如何從不會管理變成管理高手,金利來的老總叫曾憲梓 曾憲梓1934年出生在廣東梅縣一個貧苦農(nóng)民家庭，全家人生活一直很艱苦。曾憲梓小的時候，冬天連鞋都穿不上。全國解放后，依靠助學(xué)金念完了中學(xué)和大學(xué)。1961年畢業(yè)于中山大學(xué)生物系。 曾憲梓(照片2) 1963年，曾憲梓經(jīng)香港到泰國，僑居了5年。1968年，又從泰國回到香港。初回香港時，他兩手空空，處境艱難。為了生活，他甚至為人照看過孩子。 生活的艱

5、難，卻萌發(fā)了曾憲梓創(chuàng)業(yè)的決心。他利用晚上的時間認(rèn)真鉆研香港的市場狀況，發(fā)現(xiàn)盡管香港的服裝業(yè)發(fā)達(dá)，香港人也很喜歡穿西服，可是卻沒有一家生產(chǎn)領(lǐng)帶的工廠。于是，他拿出平時省吃儉用積攢的6000港元，又騰出自家租住的房子，辦起了領(lǐng)帶生產(chǎn)廠。 萬事開頭難。起初，曾憲梓和妻子兩人只是用手工縫制低檔的領(lǐng)帶。盡管夫妻兩人起早摸黑，干得很辛苦，生意卻非常不好。經(jīng)過仔細(xì)考慮，他決定改做高級領(lǐng)帶。他買來法國、瑞士的高檔領(lǐng)帶進(jìn)行研究仿制，生產(chǎn)出了一批高級領(lǐng)帶。為打開銷路，他下了狠心，把第一批產(chǎn)品在一家商店免費(fèi)供應(yīng)顧客。,由于花色、款式對頭，曾憲梓拿出的這批產(chǎn)品受歡迎。很快，他制作的領(lǐng)帶便在香港小有名氣了。及至1970

6、年，竟然已在香港十分走俏。也就在這年，他正式注冊成立了“金利來（遠(yuǎn)東）有限公司”。第二年，他在九龍買了一塊地皮，建起了一個初具規(guī)模的領(lǐng)帶生產(chǎn)廠。 曾憲梓是一個有遠(yuǎn)大志向的人。他心中的目標(biāo)是要創(chuàng)世界名牌。他多次到西歐領(lǐng)帶廠參觀，學(xué)習(xí)他們的制作工藝和經(jīng)營方法，然后集眾家之長，引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備和嚴(yán)格的管理、檢驗(yàn)制度，從而使“金利來”領(lǐng)帶逐漸占領(lǐng)了香港市場，成為男人們莊重、高雅、瀟灑的象征。 曾憲梓(照片3) 1974年，香港經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了大蕭條，各種商品紛紛降價出售，而曾憲梓卻反其道而行之。他一方面不斷改進(jìn)“金利來”領(lǐng)帶的質(zhì)量，另一方面獨(dú)樹一幟地適當(dāng)提高價格。結(jié)果，生意反而出人意外的好起來，當(dāng)經(jīng)濟(jì)蕭條

7、過后，“金利來”更是身價倍增，在香港成了獨(dú)占鰲頭的名牌領(lǐng)帶。,不僅是領(lǐng)帶，曾憲梓還將他的發(fā)展計(jì)劃拓展到更多的男士用品。他將這些年來己使香港人耳熟能詳?shù)膹V告詞“金利來領(lǐng)帶，男人的世界”作了看似簡單、實(shí)則深具創(chuàng)意的改動，改為“金利來，男人的世界”，又從恤衫開始，逐步推出了金利來牌的皮帶、襪子、吊帶、花邊、腰封、領(lǐng)結(jié)、領(lǐng)帶夾、袖口鈕、匙扣等系列產(chǎn)品，使公司和金利來牌子都走向了多元化。 在發(fā)展鞏固香港市場的同時，曾憲梓還以積極樂觀的態(tài)度拓展海外市場，向東南亞國家進(jìn)軍。他親自到新加坡考察，創(chuàng)辦分公司，尋找合作伙伴。獲得成功后又迅速把戰(zhàn)場擴(kuò)展到印尼、馬來西亞、泰國、臺灣，迄今為止，金利來在這些國家和地區(qū)的

8、大型客戶數(shù)目已超過上千個。,領(lǐng)導(dǎo)對下屬的觀察點(diǎn) 不能也不愿意做事（無能力也無自信） 想做事但缺乏能力（缺少技能方法） 有能力做但缺乏意愿（無自我要求與不接受要求） 能勝任又愿意做事（領(lǐng)導(dǎo)最需要、最欣賞的人） 有一種人經(jīng)常抱怨沒有機(jī)會，一種人一直努力地爭取機(jī)會,領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同什么樣的職員 心中有成長目標(biāo)的職員 敢于嘗試善于合作的職員 為人誠實(shí)工作主動的職員 善于適應(yīng)競爭環(huán)境的職員 能夠幫助同事的職員 想在一個平臺實(shí)現(xiàn)自我價值，求得了認(rèn)同就是打下了基石,職業(yè)人的五大特質(zhì) 勤奮 好學(xué) 自信 負(fù)責(zé) 執(zhí)著 為政之道，得人治事，二者并重。得人不外四事，日廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。 曾國藩,職業(yè)人的品德與價值 品德

9、 品質(zhì) 品牌 價值 品德是指個人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則，行動時所形成的結(jié)果符合大眾利益。,正確的職業(yè)價值觀 一個人的行為源自于他內(nèi)心早已形成的價值觀,團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)價值觀 對公司忠誠 對工作敬業(yè) 對領(lǐng)導(dǎo)服從 對自己自信 對他人欣賞 對社會奉獻(xiàn),對公司忠誠 你的成就，取決于你承擔(dān)了多少責(zé)任 公司只會重用忠誠于公司的人 心懷感激之情，感恩讓你誠敬 忠誠就象播種，它是一定有收獲的 輕視公司等于輕視自己 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。 曾國藩,對工作敬業(yè) 價值都源于工作，社會只承認(rèn)有價值的人 薪酬不是工作的全部回報(bào)，八小時以內(nèi)為生存 八小時以外干事業(yè) 成功來源于勤奮，懶惰是三大惡源之一 敬業(yè)是競

10、爭的資本，讓敬業(yè)成為習(xí)慣 敬業(yè)是筑就通往顛峰成就的臺階 善自敬業(yè)，功名可指日而待也。 曾國藩,對領(lǐng)導(dǎo)服從 服從是保證團(tuán)隊(duì)高度統(tǒng)一的先決條件 無法說服你的領(lǐng)導(dǎo)，就只有無條件服從 尊重與欣賞你的領(lǐng)導(dǎo)，你才能得到欣賞 領(lǐng)導(dǎo)往往喜歡批評那些寄于厚望的人 換位思考，站在領(lǐng)導(dǎo)的角度思考問題 立法令行，以營制營規(guī)為準(zhǔn)繩。進(jìn)止劃一，以命令禁止為天律 曾國藩,對自己自信 自信源于力量 自信可以自我打造 自我激勵，就是用鞭子抽打自己 對自己而言，每個人都是獨(dú)一無二的 要得到他人的認(rèn)可，首先要自己相信自己 志之所向，金石為開，誰能御之 曾國藩,對他人欣賞 認(rèn)為自己什么都懂的人是最大的無知 關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)，真誠的贊美

11、他人 做人比做事更重要 包容與理解是互換的 不要拿別人的錯誤懲罰自己 沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊(duì) 見得天下皆是壞人，不如見得天下都是好人。 曾國藩,對社會奉獻(xiàn) 奉獻(xiàn)是一種崇高的人生境界 愛之劍可以劈開任何城堡 有成就的人必定先有崇高的思想境界 哪怕你只是想著要為別人做點(diǎn)什么都是奉獻(xiàn) 奉獻(xiàn)不求回報(bào)，但回報(bào)是必然的 禮義廉恥，可以律已，不可心繩人。為子孫做 富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受惠?曾國藩,團(tuán)隊(duì)精神 沒有完美的個人 只有完美的團(tuán)隊(duì),從孫子兵法看團(tuán)隊(duì)建設(shè) 主孰有道領(lǐng)導(dǎo)的魅力與價值觀 將孰有能高層管理者的能力 天地孰得環(huán)境與行業(yè) 法令孰行規(guī)章制度的健全與貫徹 兵眾孰強(qiáng)掌握的資

12、源與工具 士卒孰練組織成員是否訓(xùn)練有素 賞罰分明激勵機(jī)制，賞罰分明,團(tuán)隊(duì)精神 基礎(chǔ)：尊重個人的興趣和成就 核心：協(xié)同合作、高度統(tǒng)一 大局意識、協(xié)作精神的集中體現(xiàn),高效溝通的策略 欣賞他人，關(guān)注對方長處 學(xué)會聆聽，洞察對方需求 緩和氣氛，適度贊美對方 出現(xiàn)分歧，學(xué)會換位思考 拉近距離，進(jìn)入對方頻道 互惠互利，追求雙贏結(jié)果 說話不得要領(lǐng)，不擔(dān)斤兩，人必不服。 曾國藩,團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力的五大關(guān)鍵 對結(jié)果定義：目標(biāo)、流程、標(biāo)準(zhǔn)、時間、獎懲 執(zhí)行人承諾：執(zhí)行人對結(jié)果承諾 一對一監(jiān)督：每個人都在被監(jiān)督中 檢查與督導(dǎo)：及時檢查總結(jié)、修正不足 對獎懲兌現(xiàn)：根據(jù)結(jié)果獎懲、不折不扣,卓越源于要求 造成團(tuán)隊(duì)不力的主要原因是對自己沒有標(biāo)準(zhǔn)和要求，對下屬也沒有標(biāo)準(zhǔn)和要求，由于沒有標(biāo)準(zhǔn)和要求才沒有這種習(xí)慣與氛圍 要求要有標(biāo)準(zhǔn) 重復(fù)產(chǎn)生力量,高效團(tuán)隊(duì)的三大特征 高度的統(tǒng)一性 高度的自主性 高度的責(zé)任感 才能實(shí)現(xiàn)價值最大化 團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力源于成員的能量增加,使命感與價值觀 使命感你做多大的事，為誰而做 價值觀你怎樣看待事物及如何做事 你的能量源于你對責(zé)任的承擔(dān) 你的理想胸懷決定你未來的成就