1、漫話清高,金開(kāi)誠(chéng),金開(kāi)誠(chéng),金開(kāi)誠(chéng)，男，1932年生，江蘇無(wú)錫人。九三學(xué)社中央副主席。1955年北京大學(xué)畢業(yè)，歷任北京大學(xué)講師、副教授、教授，校務(wù)委員會(huì)副主任。,所謂“漫話”就是不拘形式的隨意談?wù)?在這一課文里， 金開(kāi)誠(chéng)先生以 “漫話”的形式為我們講解了清高背后的歷史源流、文化底蘊(yùn)、它所代表的價(jià)值取向，以及這種思想行為在今日社會(huì)中的表現(xiàn)。,學(xué)習(xí)時(shí)，首先要對(duì)文中所引用的人物典故等有所了解，在此基礎(chǔ)上辨別作者的思想傾向，提煉出他在漫話的過(guò)程中想要表達(dá)的觀點(diǎn)。,注音：,禪（ ）讓 怪癖（ ） 孤僻（ ） 模（ ）式 恬（ ）淡 罄露( ) 潁（ ）水 勾（ ）當(dāng),shn,p,p,tin,qng,yng

2、,gu,m,速讀課文 指出下列段意相應(yīng)的序號(hào),釋清高,傳說(shuō)中第一個(gè)清高的人的事跡,清高于富貴無(wú)緣,純正的清高者陶淵明,要享有清高之名，必須要有才,評(píng)定清高是相當(dāng)嚴(yán)格的,評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的,當(dāng)代應(yīng)如何揚(yáng)棄“清高”這一概念,8,3,5,7,6,1,4,2,清,清白正直，不搞歪的、邪的、 見(jiàn)不得人的勾當(dāng),卓越才能者名為清才 志行高潔者稱為清士 儒雅文章則說(shuō)清文 廉潔奉公者頌為清官 純潔之友情則譽(yù)為清交,高,孤高,孤獨(dú)或孤僻,明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)清天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。,海子: 我只愿面朝大海， 春暖花開(kāi),遺世寂居 的隱士,請(qǐng)快速閱讀課文27自然段，完

3、成下列問(wèn)題。 1歷史上哪些人稱得上清高，哪些人稱不上，原因各是什么？ 2劃出能夠體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的議論性語(yǔ)句。(勾劃下來(lái)),許 由,陶淵明 林和靖 倪云林,諸葛亮 汲黯 蘇武 魏徵 顏真卿 史可法,李 白,孟浩然,有治理天下的能力和機(jī)會(huì)，卻不愿為人君,有才藝本可做官，竟然不做,因做官而不被評(píng)為清高,用世之心過(guò)于急切，自負(fù)，缺乏恬退風(fēng)度,求援用世之心明顯，無(wú)官可做牢騷滿腹,清高之人,非清高之人,原 因,人 物,盡管諸葛亮、汲黯、蘇武、魏徵、顏真卿、 史可法沒(méi)有評(píng)為清高，但作者認(rèn)為這些人是值得稱道的。,許由，遇明主而不思造福天下，此類(lèi)清高不值得提倡。,對(duì)于李白，作者認(rèn)為他有更值得推崇的 地方。,許

4、由與陶淵明的例子是為了說(shuō)明清高與顯貴、富貴無(wú)緣,課文探究,許由、陶淵明的例子分別說(shuō)明了什么？,要獲得清高之名，必須要有才。,課文探究,林和靖、倪云林的例子說(shuō)明了什么？,眾芳搖落獨(dú)暄妍， 占盡風(fēng)情向小園。 疏影橫斜水清淺， 暗香浮動(dòng)月黃昏。 霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎， 不須檀板共金樽。,北宋林和靖山園小梅,這兩句詩(shī)原本典出南唐江為的“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏。”一聯(lián)詩(shī)分詠竹與桂兩種植物，分散了且不說(shuō)，主要在它們沒(méi)有抓住所詠對(duì)象的特點(diǎn)，自然也就不能給讀者以美的感受。 鳳尾瀟瀟之竹而以“橫斜”出之，這就失去竹的那種挺拔動(dòng)人的姿態(tài)。以香傳十里之桂不置于日而置之月下，也就

5、失其馥郁之芬芳了。一組詩(shī)放在這里，倒真有點(diǎn)像賈寶玉說(shuō)的：糟蹋了好名好姓！林逋把它倆集中起來(lái)，用以形容梅花，這就不僅盡得梅之姿與梅之香的特殊性，而且還是異常地貼切，恰似天生一個(gè)江為，來(lái)預(yù)先為他配齊了詩(shī)料似的。 所以這里的改字，不得謂之剽竊，因?yàn)樗屈c(diǎn)鐵成金是一種升華之再創(chuàng)造！,“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏?！?古人認(rèn)為,李白不能被稱為清高.,有才藝本可做官，但清高之人不做，這才證明他們的清高。雖然李白公然聲稱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，而且李白本人又很希望成為清高之人，但是世人并不認(rèn)可，這是為什么呢？李白有時(shí)用世之心過(guò)于迫切，其人又過(guò)于自負(fù)，比較缺乏恬退隱忍的風(fēng)度；他有了做官的可

6、能便得意忘形“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，當(dāng)他沒(méi)了官可做則又傲然的聲稱“長(zhǎng)安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣”，“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴共杯酒”。這種內(nèi)心深處強(qiáng)烈的以官為榮的心理，就很難和“清高”二字相連在一起了。,李白的例子說(shuō)明清高的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格的； 孟浩然的例子說(shuō)明清高評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的。,課文探究,李白、孟浩然的例子又分別說(shuō)明了什么？,作者認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有的人并不能發(fā)財(cái)致富，有點(diǎn)清高可使人失意時(shí)獲得心理平衡；成功人士有一點(diǎn)清高可以使人清白正直，不利令智昏，這都有利于社會(huì)穩(wěn)定，和諧發(fā)展。,作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)代有什么積極意義？,結(jié)構(gòu)思路回顧,內(nèi)涵,模式,標(biāo)準(zhǔn),談古,論今,1 古代“清

7、高”的含義,2-4 清高拒絕富貴,6-7 評(píng)定清高嚴(yán)格而模糊,8 當(dāng)代人怎樣對(duì)待“清高”？,5 清高必須有才,本文的主旨,本文從中華民族的傳統(tǒng)文化入手，縱論清高的歷史文化內(nèi)涵以及清高在當(dāng)代的意義，闡釋了清高這一獨(dú)特的價(jià)值觀所具有的心理特征，提倡保持清高的氣度，發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)中這一可貴的精神。,水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,愛(ài)蓮說(shuō),周敦頤蓮花,返回,菊（秋瑾） 鐵骨霜姿有傲衷， 不逢彭澤志徒雄。 夭桃枉自多含妒， 爭(zhēng)奈黃花耐晚風(fēng)。,返回,有人說(shuō), 當(dāng)今社會(huì) “清高”已無(wú)可奈何花落去