1、女媧補天,嫦娥奔月,后羿射日,精衛(wèi)填海,愚公移山,夸父逐日 山海經,教學目標：,1、了解有關神話和山海經的知識， 熟讀并背誦課文。 2、掌握并積累一些文言詞語。 3、感受夸父的英雄氣概， 學習古代勞動人民探索自然的精神。,夸父逐日,文題解說,夸父逐日選自山海經海外北經。 “夸父”，古代神話人物。 “逐日”，追趕太陽。 題目交代了文章的主要人物和事件。,民間文學的一種形式，是遠古時代的人民所創(chuàng)造的反映自然界、人與自然的關系以及社會形態(tài)的具有高度幻想性的故事。神話起源于遠古先民對自然和社會現象無法作科學的解釋，一定程度上表達出古代先民與自然力的斗爭和對理想的追求。我國古代沒有專門記載神話的書，只在

2、山海經莊子楚辭淮南子等書中保存了一些神話傳說的片段。,關于神話,山海經：書名。18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國時期的作品，海內經4篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。,關于山海經,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于 河、渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,夸父逐日,課文朗讀,夸父與日逐走，入日；渴，欲 得飲，飲于河、渭；河、渭不 足，北飲大澤。未至，道渴而 死。棄其杖，化為鄧林。,競跑，賽跑,追到太陽落下的地方,想要,黃河,渭

3、水,向北,大湖,中途,桃林,疏通文意,夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。,參考譯文,1你對夸父追日的行為有什么看法？,？,明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。 勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。,問題探究,2你如何理解這則神話的主題?,這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。,？,問題探

4、究,3、這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么？,比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛讀山海經詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元行路難詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。 有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個神話，不合乎夸父逐日作為神話在本質上所具有的積極意義。,？,問題探究,4、文章結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？,此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的桃林，在內容上也是相合的。 夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了夸父逐日這

5、一神話的內涵，豐滿了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。,？,問題探究,作為創(chuàng)作方法和風格，浪漫主義在表現現實上，強調主觀與主體性，側重表現理想世界，把情感和想象提到創(chuàng)作的首位，常用熱情奔放的語言、超越現實的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。,寫作手法,河：古義-專指黃河 今義-泛指一切河流 走：古義-跑 今義-步行,一定注意古今意義的不同喲！,拓展延伸,樹立遠大的理想， 為實現理想不畏艱難，不懈努力！,從夸父這個神話人物的身上，我們得到了什么啟示？,拓展延伸,精衛(wèi)填海中的精衛(wèi) 女媧補天中的女媧 大禹治水中的大禹 后羿射日中的后羿 共工

6、觸山中的共工 黃帝擒蚩尤中的黃帝 ,拓展延伸,你還了解哪些挑戰(zhàn)自然、征服自然的神話人物形象？,朗讀余光中的詩,為什么要苦苦去挽救黃昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸盡大洋與長河， 那只是落日的倒影。 與其窮追蒼茫的暮景， 埋沒在紫藹的余燼，,何不回身揮杖， 迎面奔向新綻的旭陽， 去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒勞，奔回東方吧， 既然是追不上了，就撞上！,夸父,拓展延伸,學生四人小組討論，談談讀后感受。,余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。（轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）,拓展延伸,課文講述了夸父的故事，表現了夸父無比的英雄氣概，同時