1、你可知“Ma-cau”不是我的真姓？ 我離開你太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。 三百年來夢寐不忘的生母啊！ 請叫兒的乳名，叫我一聲澳門！ 母親啊母親！我要回來， 母親！母親！,七子之歌澳門,1,PPT學(xué)習(xí)交流,聞一多（18991946）集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。,學(xué)者 1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩、唐詩雜論、 楚辭校補、古典新義等。他對周易、詩經(jīng)、莊子、楚辭四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。,民主戰(zhàn)士 他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日

2、益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。,詩人 新詩集紅燭（1923）、死水（1928）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。 1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩七子之歌，表達了深摯的愛國之情。,2,PPT學(xué)習(xí)交流,臧克家,2.說和做,記聞一多先生言行片段,3,PPT學(xué)習(xí)交流,臧克家簡介,臧克家(1905-2004 )詩人，從小受家庭影響，喜歡古典詩歌和民歌。1932年開始寫新詩，以一篇老馬成名，1933 年出版了第一部詩集烙印，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩集，長詩有罪惡的黑手、自己的寫照、泥土的歌、寶貝兒、生命的零

3、度等十多部。,4,PPT學(xué)習(xí)交流,有的人活著 他已經(jīng)死了 有的人死了 他還活著 臧克家有的人,臧克家（19052004）,朱自清：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩?！?茅盾:臧克家是當(dāng)時青年詩人“最優(yōu)秀中間的一個”。,2000年1月獲首屆“中國詩人獎終生成就獎”。 2003年獲由國際詩人筆會頒發(fā)的“中國當(dāng)代詩魂金獎”。,筆耕不輟，走過一個世紀從“農(nóng)民詩人”，走到“詩壇泰斗”,5,PPT學(xué)習(xí)交流,檢查預(yù)習(xí),給下列字詞注音： 地殼 仰之彌高 兀兀窮年 校補 鍥而不舍 瀝盡心血 赫然 炯炯目光 群蟻排衙 函寄 目不窺園 迥乎不同 漂白 警報迭起 氣沖斗牛,qio,m,w,jio,

4、qi,l,h,jing,y,hn,ku,jing,pio,di,du,6,PPT學(xué)習(xí)交流,窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。,形容各種物品擺放亂象紛雜，似對它的主人怨氣騰升。,既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。,詞語積累：,氣沖斗牛：,形容氣勢極盛可以直沖云霄。,7,PPT學(xué)習(xí)交流,1.文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的？ 2.綜合這兩個方面來看，聞一多先生是一個怎樣的人？（用課文原話回答） 3.由此來看，文章可分為幾個部分？每個部分是怎樣銜接起來的？有何作用？,想一想,8,PPT學(xué)習(xí)交流,1.從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。,2.“言論和行動

5、完全一致”或“口的巨人，行的高標(biāo)”,兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。,第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說”和“做”。 第二部分（8-18）記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。,你回答正確了嗎？,9,PPT學(xué)習(xí)交流,學(xué)者聞一多,作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的？怎樣做的？ 作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？,“人家是說了再做，我是做了再說?！?“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”,-做了再說，做了不說。,“做”了再“說”,“做”了也不一定“說”

6、,默讀第一部分，思考下列問題：,10,PPT學(xué)習(xí)交流,找一找，圈點勾畫,這一部分對聞一多先生的敘述中，穿插了生動細致的描寫，試用橫線畫出來并加以分析，說說體現(xiàn)了他哪些精神和品格。,11,PPT學(xué)習(xí)交流,1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方” 2.“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少” 3.“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”,突出了聞先生的研究學(xué)問，目的是在于救國,這些細節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神,表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。,分析下列描寫的作用,12,PPT學(xué)習(xí)交流,“它”指深夜燈火。深夜

7、只有孤燈相伴，本來應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進行研究，成績斐然?！捌琢说乃谋凇背鲎月勔欢嗟脑婌o夜，這首詩表現(xiàn)了詩人對祖國前途和人民命運的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承。,“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人，說明聞一多先生當(dāng)時從文化研究上來探究救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。,4、1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。,5、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。,13,PPT學(xué)習(xí)交流,請用簡練的語言說一說聞一多先生作為

8、學(xué)者的形象。,先生是一位為探索救國救民的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴謹、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛國者。,學(xué)者聞一多,14,PPT學(xué)習(xí)交流,研讀第二部分思考：,課文的兩個部分之間，是用哪些話起過渡作用的？把這些話找出來，說說是怎樣起過渡作用的？,兩句“做了再說，做了不說”是承上，“聞先生還有另外一個方面革命家的方面”這是啟下 ?！皟H還”“一個方面另一個方面”這些關(guān)聯(lián)詞，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法 。,15,PPT學(xué)習(xí)交流,革命者聞一多,作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的？ 課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？,說了就做，言行一

9、致,起稿政治傳單、 群眾大會演說、 參加游行示威,16,PPT學(xué)習(xí)交流,是一個具有嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格的學(xué)者和革命家。,聞一多先生是怎樣一個人？,17,PPT學(xué)習(xí)交流,總結(jié)：,聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事來寫?。?聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對于“學(xué)者的方面”，則選取了寫作唐詩雜論楚辭校補古典新義三本書的情況加以表現(xiàn)；對作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把

10、聞一多先生的嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。,18,PPT學(xué)習(xí)交流,三本書 （學(xué)者）,三件事 （革命家）,唐詩雜論 楚辭校補 古典新義,起稿政治傳單 群眾大會演說 參加示威游行,選材-講究典型性，以少勝多,把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。,19,PPT學(xué)習(xí)交流,品讀賞析,“他正向古代典籍鉆探”,本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成“向鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動態(tài)，給

11、人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了,20,PPT學(xué)習(xí)交流,“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血” “幾年辛苦，凝結(jié)而成唐詩雜論的碩果”等。,以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；“凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來之不易。,“那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃?！?“詩興不作”是文言說法?！白鳌?，起。“詩興不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。,21,PPT學(xué)習(xí)交流,“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方?！?“開一劑救濟的文化藥方” 這是比喻的說法，表現(xiàn)聞一多為探索救國道路而苦讀的目的。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。,“1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段?！?“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人(第2句就全句而言也是比擬)，說明聞一多當(dāng)時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。,22,PPT學(xué)習(xí)交流,“他潛心貫注，心會神凝，成了何妨一下樓的主人?！?“