1、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1通過(guò)閱讀炎黃聯(lián)盟及黃帝的貢獻(xiàn)，學(xué)生較清楚地了解黃帝及他對(duì)華夏族的形成所作的貢獻(xiàn)，堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的史實(shí)。2通過(guò)思考本課所敘述的先民傳說(shuō)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，初步培養(yǎng)學(xué)生歷史感知、歷史想象的形象思維能力。3通過(guò)對(duì)傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)做出的重大貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合而成的，黃帝和炎帝是華夏族的“人文始祖”激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族意識(shí)?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】黃帝對(duì)華夏族的貢獻(xiàn)。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】正確認(rèn)識(shí)堯舜禹“禪讓”的含義。導(dǎo)入新課，解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。要求學(xué)生了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，劃記其中的關(guān)鍵

2、詞，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。方法指導(dǎo)一：讓學(xué)生結(jié)合書(shū)本歸納梳理，識(shí)記相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)。嘗試使用歌謠的方式幫助學(xué)生記憶。炎黃、蚩尤，涿鹿大戰(zhàn)。蚩尤被殺，華夏出現(xiàn)。堯舜品高，拔能擇賢。禪讓實(shí)行，民主推薦。方法指導(dǎo)二：第4題難度較大，結(jié)合本課知識(shí)及第2課內(nèi)容，前后聯(lián)系認(rèn)真分析，理清思路，認(rèn)真記錄。方法指導(dǎo)三：知識(shí)模塊一可用角色扮演的方式進(jìn)行。知識(shí)模塊二可采用百家講壇等方式進(jìn)行。情景導(dǎo)入生成問(wèn)題在古都西安和革命圣地延安之間，有一個(gè)黃陵縣。據(jù)傳，黃陵縣因華夏族始祖黃帝的陵墓坐落于此而得名。黃帝陵千百年來(lái)一直受到億萬(wàn)炎黃子孫的崇敬和祭奠。每逢清明時(shí)節(jié)，全國(guó)各地的群眾和海外赤子以及當(dāng)代的許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都紛紛前往祭奠

3、和敬拜，表達(dá)自己對(duì)黃帝的景仰。孫中山先生曾寫(xiě)道：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！泵珴蓶|在1937年祭黃帝文中贊嘆這位中華民族的祖先：“聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方?！秉S帝為什么會(huì)受到后人的尊敬？他對(duì)中華民族有什么杰出的貢獻(xiàn)？讓我們一起通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容來(lái)探討上述問(wèn)題的緣由吧！自學(xué)互研生成新知知識(shí)模塊一、二炎黃聯(lián)盟、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明自主閱讀課本P1214內(nèi)容，完成第13題。1結(jié)合教材找到部落首領(lǐng)、部落戰(zhàn)爭(zhēng)、華夏族的形成。部落首領(lǐng)：炎帝、黃帝。部落戰(zhàn)爭(zhēng)：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。華夏族的形成：炎帝和黃帝結(jié)為聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)

4、期發(fā)展，形成了日后的華夏族。2傳說(shuō)中炎帝和黃帝對(duì)人類(lèi)有哪些貢獻(xiàn)？炎帝：教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會(huì)煮鹽，教人通商交換，制作樂(lè)器琴瑟，還會(huì)天文歷法。黃帝：建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明船只，學(xué)會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭和指南車(chē)等等。3.請(qǐng)您試著分析并說(shuō)出遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別是什么？區(qū)別：歷史事實(shí)是真實(shí)可靠的，而傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。聯(lián)系：不少傳說(shuō)生動(dòng)反映了人類(lèi)歷史，包含極有價(jià)值的內(nèi)容。知識(shí)模塊三堯舜禹的禪讓自主閱讀課本P15內(nèi)容，完成第45題。4禪讓制的實(shí)質(zhì)是什么？原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。5結(jié)合教材你認(rèn)為堯、舜、禹身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)

5、值得你學(xué)習(xí)？堯：生活儉樸克己愛(ài)民。舜：寬厚待人，以身作則。禹：率領(lǐng)居民治水，與群眾同甘共苦。合作探究生成能力【交流預(yù)展】1組內(nèi)交流：(1)由組長(zhǎng)或檢查自學(xué)成果；(2)相互質(zhì)疑不明白的問(wèn)題并進(jìn)行交流，然后記錄在導(dǎo)學(xué)案上，在展示完畢后可向展示者提出自己的疑問(wèn)。2組內(nèi)預(yù)展：根據(jù)老師分配的任務(wù)，各小組明確展示的內(nèi)容。小組內(nèi)先預(yù)展，由組長(zhǎng)分配任務(wù)給組員，確定展示的方式和成員，在組內(nèi)預(yù)展；合作分工時(shí)具體明確，做到人人有事做?！菊故咎嵘?華夏族是怎么形成的。2談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舉出實(shí)例說(shuō)明。當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)1“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立

6、東方?！贝嗽?shī)是紀(jì)念誰(shuí)的碑文(A)A黃帝B大禹C蚩尤 D女?huà)z2中國(guó)被稱(chēng)為“絲綢的故鄉(xiāng)”。傳說(shuō)中發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲的是(D)A黃帝 B伶?zhèn)怌倉(cāng)頡 D嫘祖32014年5月，甲午年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵揭幕，來(lái)自全國(guó)各地及海外華人華僑近萬(wàn)人參加典禮。下列有關(guān)黃帝的敘述不正確的是(C)A建造宮室、車(chē)船，制作兵器、衣裳B讓部下發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)C他是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄D妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)4下列人物中，三過(guò)家門(mén)而不入的治水英雄是(B)A堯 B禹C舜 D黃帝5今天我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的，在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，通過(guò)征求各部落首領(lǐng)意見(jiàn)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱(chēng)為(B)A

7、推選制 B禪讓制C民主制 D選舉制6禮記中所說(shuō)的“天下為公，選賢與能”的社會(huì)現(xiàn)象最早出現(xiàn)于什么時(shí)期(D)A山頂洞人時(shí)期B半坡人時(shí)期C黃帝、炎帝時(shí)期D堯舜禹時(shí)期7從堯舜禹的“禪讓”可以看出，當(dāng)時(shí)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)是(B)A財(cái)富多寡 B選賢與能C是否有治水之功 D家族譜系8原始社會(huì)終結(jié)的標(biāo)志是(C)A禹當(dāng)上了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)B禪讓制被破壞C禹建立了夏朝D社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展9閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先。孫中山材料二二月二，龍?zhí)ь^；三月三，拜軒轅。黃河水，黃土壤拜與祭，得益彰；敬始祖，伏尚饗。河南新鄭拜祖文(1)材料一中軒轅指的是誰(shuí)？后人如何尊稱(chēng)他的？黃帝；人文始祖。(2)材料一表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅”怎樣的感情？崇敬、熱愛(ài)。(3)在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)尚未完成的情況下，舉行這樣的公祭活動(dòng)有什么意義？有利于增強(qiáng)民族凝聚力和文化向心力，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，有利于祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)早日完成。10看圖片可以感受歷史，下面是古代黃河流域的部落首領(lǐng)黃帝、堯、舜、禹畫(huà)像?？磮D回答問(wèn)題。,圖一) ,圖二) ,圖三) ,圖四)(1)圖一所示人物又被稱(chēng)為什么？你能說(shuō)