1、飲 酒,結(jié)廬在人境, 而無車馬喧。 問君何能爾, 心遠地自偏。 采菊東籬下, 悠然見南山。 山氣日夕佳, 飛鳥相與還。 此中有真意, 欲辨已忘言。,飲酒 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。,歸園田居 少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳陰后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。,桃花源記 晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾

2、岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 停數(shù)日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之

3、。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。,歸 去 來 兮 辭,語氣助詞,回去吧,陶淵明,賦的一種,“歸去來兮辭沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。” (李格非語) “一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問語),語言的平易質(zhì)樸,文風(fēng)淡遠瀟灑。,陶淵明出身於沒落的官僚家庭，在他所生活的時代，東晉王朝已面臨瓦解，人民的起義、統(tǒng)治階級內(nèi)部的勾心斗角，都使社會環(huán)境愈加混亂污濁。由於受傳統(tǒng)的儒道思想薰陶，又受家族環(huán)境的影響，他因而有著“ 猛志逸四海”和“性本愛丘山”兩種截然不同的志趣。當(dāng)他帶著“大濟蒼生”的愿望踏入仕

4、途，社會的現(xiàn)實卻不容他的理想、志向有發(fā)展的機會。剛直坦率的性情，使他看不慣官場種種的黑暗現(xiàn)象，于是他只好一次次地辭官而去。但是，他仍然希望尋找到能發(fā)揮自己才能的機會，于是又再三地出仕，可惜，在那混亂的時代、黑暗的社會當(dāng)中，他始終沒能找到可供自己安身立命的處所。一次又一次的失望，使他陷入應(yīng)該選擇“仕”還是“隱”的矛盾和痛苦之中。終于，他因為不愿奉承位輕權(quán)重、跋扈非常的督郵，不甘“為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒”，毅然辭去了只做了八十三天的彭澤令，也結(jié)束了他的出仕生涯。,1、歸去來兮辭選自陶淵明集，作者_，一名_字_，_時大詩人，潯陽柴桑(現(xiàn)江西省九江市西南)人，世稱_先生。公元405年他在彭澤縣令任上

5、僅八十余日，就辭官回家，社會上流傳的“_ _”的故事，說的就是這段軼事。2、給下面的字詞注音。奚( ) 惆悵( ) 熹微( ) 眄( )柯( ) 岫( )景()翳翳( )盤桓( ) 疇( )棹()窈窕( )崎嶇( ) 遑遑( )皋( )3、解釋下列詞語或加線的字。,生生所資 求之靡途 非矯勵所得 皆口腹自役 當(dāng)斂裳宵逝 田園將蕪胡不歸 乃瞻衡宇 載欣載奔 三徑就荒 引壺觴以自酌 審容膝之易安 策扶老以流憩策 請息交以絕游 或命巾車 行休 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時 曷不委心任去留 帝鄉(xiāng)不可期 登東皋以舒嘯 聊乘化以歸盡,4、解釋下列句中“以”字的用法。既自以心為形役( ) 舟遙遙以輕飏( )5、下面句中加

6、線的詞是怎樣活用的？眄庭柯以怡顏 園日涉以成趣 或命巾車，或棹孤舟6、說明下列句式的特點。(1)復(fù)駕言兮焉求？( )(2)既以心為形役( )(3)胡為乎遑遑欲何之？( ),“酒能祛百慮，菊為制頹齡。”文人士大夫的愛菊，遠祖是屈原，有詩為證，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”（離騷）但真正的始祖卻要論有菊癖的隱士陶淵明，他不但種菊，以菊下酒，還寫下不少詠菊詩?！扒锞沼屑焉诼抖奁溆??！薄安删諙|籬下，悠然見南山。”菊花凌寒而開，幽香燦爛，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！保ㄋ芜z民鄭思肖）正是這樣一種孤芳自賞的高傲品質(zhì)吸引了詩人、造就了詩人。在詠菊詩中，我們?nèi)菀赘惺堋皯?zhàn)地黃花分外香”、“滿城

7、盡帶黃金甲”的戰(zhàn)斗與輝煌，可曾體察到陶淵明筆下的“佳色”之秋菊、采菊之“悠然”的質(zhì)樸與平淡？“菊，花之隱逸者也?！本栈ㄊ翘諟Y明委順自然大化生命觀的寄托，也是陶淵明傲然脫俗的人格象征。詩人愛菊，更愛松。在中國文化中，松樹的地位極其崇高，當(dāng)?shù)冒倌局L的榮譽?？鬃訉λ傻馁澱Z是：“歲寒然后知松柏之后凋也?！边@話同他的思想一同進入了中國文化的核心。歲寒三友松、竹、梅，松居首位。！“三徑就荒”何足惜，有“松菊猶存”悅其心、“撫孤松”快其意足矣。青松是孤獨的，亦如寂寞的陶淵明；青松是挺拔的，亦如傲岸的隱逸者。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒有“我欲仁，斯仁至矣”（論語述而）挺立一生的

8、主體人格，又如何能“卓然見高枝”呢？,分析文本，積累素材,1、問：陶淵明在文中流露了怎樣的思想？ 2、問：他的人格和思想可以適用哪些話題？ 思想之光： 恪守、超脫、選擇、放棄 價值、幸福、追求、傲骨,鄙棄官場、熱愛自然、樂天知命、淡泊名利、 崇尚自由的高潔理想志趣和堅定的人生追求。,陶淵明對后世的影響,士大夫的精神家園 陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然

9、也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。,背負了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺于過去，也必將讓他喪失了現(xiàn)在和未來，于是，他選擇了離開。酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉(xiāng)的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風(fēng)飄搖，但此時，他卻擁有幾分坦然，幾分歡喜。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。（這段小文為我們點染了陶淵明的遠離官場的輕松、歸途之樂和田園之致，在敘述中不乏精美、自然的語言點綴。） 小船在水面輕輕搖蕩、漂浮著，微風(fēng)飄飄柔柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛撫

10、我的面頰，踏著山雀的歌韻，我醉飲船前船后的山泉。青山回響著船槳的激水，將我所有的鄉(xiāng)愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜臥的野草是它的背景。我傾聽鳥的對唱，蟲的獨吟。陽光斜灑，灑滿我回家的路。遠遠的，能看見那個寧靜而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙里，飄渺虛無（這是一篇情景交融最好體現(xiàn)的作品。那種無憂的恬淡如閑適的中國畫，一縷一縷向我們走來，小船、微風(fēng)、歌韻、陽光組合成了一幅似靜又動的畫面。陶淵明就生活在那樣的環(huán)境里，我們才知道，距離我們那么遙遠的五柳先生竟是這樣的灑脫、無羈。） 陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。,我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓

11、浮躁的心靈寧靜，穿越時間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想像一下陶夫子歸家時的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的河風(fēng)，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態(tài)是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時的他實實在在像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥呢！ 陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實利益和神圣價值發(fā)生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發(fā)生的問題。“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計東西。”人生是短暫的，人生需要曠達?，F(xiàn)代人，守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！,真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；他們是偉大的，因為他們都能固守自我的神圣領(lǐng)地。,這快樂， 是微風(fēng)拂