1、馬說，韓愈的教學(xué)目標(biāo)是，在第一節(jié)課的一個(gè)小時(shí)里，朗讀和背誦課文。弄清課文的意思。積累課文中主要實(shí)詞和虛詞的用法?！罢f”是一種古老的議論文體，其內(nèi)容往往對某些社會現(xiàn)象或社會問題提出精辟的見解，是一種支持事物的文體。正如胡艾蓮所說，韓愈(768824)，河陽(今河南孟州)人，在唐代特別有名，有“天下第一”的美譽(yù)。他也是“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，被稱為“古文運(yùn)動(dòng)”的第一人。自詡郡望昌黎，舉世聞名的韓昌黎，謚號“文”，又叫韓文恭，官至吏部侍郎，故又稱為高麗吏部。作品收藏于_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。了解作者，退隱，文學(xué)，散文，八代文學(xué)的衰落，柳宗元，唐宋，昌黎老師集，劉漢，預(yù)習(xí)

2、考，游，賀歲，游，品，策，丙，槽，co l，吃，吃或做所有的小米和石頭，千里馬是常見的，但伯樂不是。因此，雖然有一匹著名的馬，它只是被奴隸的手羞辱，而你死在低谷之間，所以你不能稱它為千里。如果一匹馬在一千英里之外，他會吃或吃一塊石頭。食馬人不知道他們可以在數(shù)千英里之外進(jìn)食。也是馬，雖然有千里的能量，食物不夠，力量不夠，只有美麗是看不見的，而欲望是普通馬所沒有的，那么它能有千里嗎？如果你不使用你的方式，當(dāng)你吃的時(shí)候你就不能使用你的材料，但是當(dāng)你唱的時(shí)候你就不能使用你的意思。如果你遵循你的政策，你會說：“世界上沒有馬！”喔！它真的是免費(fèi)的嗎？我真的不知道馬！節(jié)奏科馬說，韓愈，參考筆記，疏通文字和翻

3、譯文本。寫下你不明白的地方。獨(dú)立探索，總結(jié)重要的話，只是侮辱死亡政策，不是通過它的方式，而是通過它的意圖，而是通過并列，正確的方法，理解，把握，面對，總結(jié)。食馬人不知道他們能吃幾千英里。只有美是看不見的。食物不能充分利用它們的材料?？矗和ㄟ^“現(xiàn)在”，表現(xiàn)，材料：通過“天賦”，能力，多義性，雖然有數(shù)千英里能夠安全地要求它，也有可能作出決定不使用它的方式作出決定，而是死在插槽之間，作出決定不使用它的方式作出決定，能夠作出決定，能夠使用鞭子，鞭打一匹馬， 食物不能充分利用它的材料：它真的沒有馬的邪惡：它真的不知道馬：它也沒有自己的方式：它的，不，顯示反問句，加強(qiáng)語氣，恐怕，顯示投機(jī)的語氣，并要求它能

4、夠旅行數(shù)千英里：它的，它，一詞多義，一詞多義，不是說它數(shù)千英里，但也讓它的方式。 食馬人不知道他們可以吃幾千英里，但他們祈禱他們可以吃幾千英里，他們真的沒有馬的邪惡？拿不到千里馬的稱號。喂馬的人不明白應(yīng)該根據(jù)它們一天走幾千英里的能力來喂它們。你怎么能要求它一天走幾千英里呢？真的沒有千里馬嗎？關(guān)鍵句子：5。如果你不使用你的語言，你就不能充分利用你的材料，你也不能通過唱歌來理解你的意思。鞭打它不能遵循正確的方法，喂它不能盡力，聽它卻不能理解它的意思。有_ _，然后有_ _。最大值_ _ _ _、和_ _ _ _。因此，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

5、_ _ _ _ _ _ _ _ _ _。如果一匹馬在一千英里之外，它會吃_ _ _ _。食馬人吃東西。是馬也，雖然有_ _ _ _、_ _ _、_ _ _、_ _ _、_ _ _、_ _ _、_ _ _、安丘_ _ _ _ _也？政策_(dá) _ _ _ _ _ _ _，吃_ _ _ _ _ _ _ _，唱_ _ _ _ _ _ _ _，握_ _ _ _ _ _ _ _，說：_ _ _ _ _ _ _！”喔！_ _ _ _邪惡？它的_ _ _ _ _ _也是！根據(jù)提示背誦并在課堂上測試。1.解釋下面的紅色單詞。甲是馬，乙吃或吃小米和石頭，丙想和普通的馬在一起，等等。D作出決定，但它不遵循它的方式，E

6、，所以雖然有一個(gè)著名的馬，它，有時(shí)，等于，鞭子，翻譯下面的句子。一個(gè)只會被奴隸的手羞辱，然后死在水槽之間。如果它不叫一千英里，那它真的沒有馬嗎？我真的不認(rèn)識馬。即使第二節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)問題3:在馬克斯之前有伯樂音樂嗎？是。強(qiáng)調(diào)伯樂可以識別馬，如果它不被伯樂識別，最大值將被埋葬。問題1:第一段的論點(diǎn)是什么？世界上有伯樂，然后是馬克斯。你的立場：馬說的文字是可以理解的。想想吧。問題2:哪些句子可以反映為什么馬克斯不能每天旅行數(shù)千英里的原因？問題1:第二段說什么？要分析馬被埋的原因，“不夠吃，不夠漂亮，你得不到，如果你想和馬在一起”，你的立場：馬說的文字是明白的，想一想，問1:第三段是什么？不是

7、世界上沒有千里馬，而是沒有馬。問題2:本段中的哪個(gè)句子指出了這篇文章的中心？“真不知馬也”。問題3:文章中用了什么語言來反映食馬人的粗心？政策不在它的道路上，食物不能充分利用它的材料，它也不能傳遞它的意義。馬說，文字是明白的，想一想，其寫作背景，馬說，它寫于貞元十一至十六年(795800)。當(dāng)時(shí)，韓愈初入仕途，非常失意。他曾三次寫信給首相要求任命，但他的野心失敗了。然而，他仍然宣稱他“擔(dān)心這個(gè)世界”，不會逃離大山。此后，他們又依附了宣武節(jié)度使董進(jìn)和武寧節(jié)度使張謇，并因此而郁郁寡歡，發(fā)出了“伯樂不常有”的感嘆。1.這篇論文中的“伯樂”、“馬克西姆”和“食死徒”的隱喻是什么？2.這篇文章離不開千里

8、馬。只是“馬”嗎？理解和分析：馬克斯、伯樂和那些說世界上沒有馬的人的隱喻是什么？討論1:“最大值:”意味著人才?！安畼贰笔侵改軌虬l(fā)現(xiàn)并欣賞人才的人。食馬者指的是愚蠢、淺薄、不知道天賦的統(tǒng)治者。你的立場：馬說的文字是經(jīng)過分析、的寓意對象，千里馬、人才、伯樂，能找到欣賞和任用人才的人，而伯樂卻很難被千里馬所滿足，從而最終被埋沒。筆者希望統(tǒng)治者能夠識別和重用人才，使他們的才能得到充分發(fā)揮。一個(gè)食馬者，一個(gè)愚蠢而淺薄的不知道天賦的統(tǒng)治者。作者對“最大”與“伯樂”的相遇寄予了什么樣的思想和感情？伯樂與千里馬雖難相會，但卻被埋葬了，揭露了封建統(tǒng)治者不知道人才的現(xiàn)象，埋葬和毀滅了人才，表達(dá)了作者對人才得不到滿足、抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的不滿。指出了最大值被埋葬的原因，食馬人不知道它能吃幾千英里?！埃诘谝欢沃?，提出了這樣的論點(diǎn)：世界上有伯樂，然后有最大值。積極的論點(diǎn)是，最大值是常見的，但伯樂不是，和消極的論點(diǎn)是，雖然它是著名的，它不是所謂的千里。第二段從反面進(jìn)一步論證：你的立場：馬說的文本分析、的文本分析，第三段痛斥了決策者的愚