1、考點三評價觀點態(tài)度,所謂“評價”，是指在把握文中觀點和作者態(tài)度的基礎上，對作者的觀點和態(tài)度作出評價。如文章的觀點是否正確，認識是否全面，論述是否透徹，感情是否健康，對讀者是否有有益的啟示，在今天有什么現(xiàn)實意義，等等。有時還需要對別人的評價進行分析比較，作出正確的判斷。,精要 概述,所謂觀點態(tài)度，是指詩歌的主旨，詩歌所創(chuàng)造的意境，融入作者的思想感情。作者贊成什么、反對什么、褒揚什么、貶斥什么、譏諷什么、贊美什么；在詩人創(chuàng)造的意境中，詩人是愉悅還是苦惱，是開朗還是抑郁，是憤激還是平和，是冷眼漠視還是熱心關注所有這些，都體現(xiàn)作者的觀點態(tài)度。,作者的態(tài)度包括：對事物、對人物的態(tài)度，對社會現(xiàn)實的態(tài)度，對

2、歷史事件、歷史人物的態(tài)度，對人生感悟的傾吐，等等。態(tài)度往往是抽象的、概括的，它或者用某一詩句直抒胸臆，直接表達，或者借景抒情來表達，或者托物言志來表達，或者融志于事來體現(xiàn)。,典例 精析,閱讀下面這首宋詩，完成題目。 題鄭防畫夾五首(其一) 黃庭堅 惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。 欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。 【注】鄭防：畫的收藏者，生平不詳。畫夾：分頁裝潢的畫冊。惠崇：北宋僧人，畫家。擅長畫雁、鵝、鷺鷥及水鄉(xiāng)景色。瀟湘：指湘江，流入洞庭湖。,古代有人批評這首詩說，要別人提醒后作者才想起眼前只是一幅畫，這“太過”、太夸張了。你認為這個批評恰當嗎？請簡要說明理由。 答：_ 解析本題考查評價詩歌的思想

3、內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。如答“不恰當”，可從詩歌的高妙之處是觀畫者被吸引進入畫面境界因而勾起思鄉(xiāng)之情，來襯托畫的逼真和畫畫者技藝的高超。,詩的趣味性就在于欣賞者與畫畫者產(chǎn)生了共鳴，共鳴的結果是欣賞者誤以為這是真實生活的一部分，這完全符合藝術的表現(xiàn)方式，那種認為“太過、太夸張”的人，其實是理解浮于表面，未領會該詩藝術的妙處與佳趣。當然，學生只要答出其中一種即可，可以認為前人的說法恰當，也可以認為前人的說法不恰當，只要言之成理，都可給分。,答案不恰當。表面看，這首詩確有不合常理之處，但其實卻十分高妙，生動地表現(xiàn)了詩人因欣賞畫中景色而產(chǎn)生幻覺的一種獨特感受，從而贊賞畫的高度逼真。批評者卻未能領悟

4、詩的這種佳趣。,閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。 鵲橋仙七夕 范成大 雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。 相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。 【注】爭：怎。,對于牛郎織女鵲橋相會，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。請簡要分析二者所表達的感情側重點有何不同。 答：_ 解析兩詞同以“七夕”為題材，但都別具匠心、各有創(chuàng)意。此詞感情悲傷，認為見面的歡喜抵不上原來的離愁，隨著離別又添了新的離別的悲傷，感情側重于相見前后的悲傷，只看到了消極的方面；秦詞寫深沉的愛情，認為感情只要是長久，就不在

5、乎是否日夜相守，是對離別人的勸慰，側重于表現(xiàn)情感之深，態(tài)度積極。,答案范詞重點強調(diào)別離的舊愁與新愁：舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點強調(diào)感情的堅貞與長久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。,把握作者的觀點態(tài)度，應注意。 1了解詩歌創(chuàng)作的特定背景，結合詩的內(nèi)容，把握作者的觀點與態(tài)度。 詩是現(xiàn)實生活的寫照，一首詩的形成總是與作者對特定的歷史事實的感悟有關(所不同的是其表現(xiàn)方式的差異)。詩中所表現(xiàn)出來的作者對社會、對生活中的某人、某事或某種現(xiàn)象的或褒或貶，或肯定或否定，或贊美或嘲諷，總是帶有時代的烙印，因此，分析詩中作者的觀點與態(tài)度，我們應盡可能多地聯(lián)系詩歌創(chuàng)作的特

6、定的歷史背景，結合詩的內(nèi)容作細致、全面的分析。,(如例2，兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈。而宋詞描寫牛郎織女故事，多用鵲橋仙之詞牌，不失“唐詞多緣題”之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應天意不教長”，秦詞主旨在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”?？梢?，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”，是對歐詞的翻新、異化。而成大此詞則是對歐詞的復歸、深化。),2把握詩的情感，領悟作者的觀點與態(tài)度。 詩包含著作者的情感，或愉悅歡快，或沉痛哀傷，或贊美仰慕，或豪邁閑適，但不管是哪一種情感

7、都隱含著作者對生活、對社會、對人生的觀點與態(tài)度。因此，讀詩要把握詩情，把握了詩情，才能走進詩作者的心靈，才能正確地領悟作者的觀點態(tài)度。如懷古詠史詩，從情感的表現(xiàn)方式上來說，大致上就有兩種：一是對歷史作冷靜、理性的思考，表達詩人仰慕或惋惜之情。二是把史實與現(xiàn)實結合在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現(xiàn)實。對這樣的詩我們就應從歷史與現(xiàn)實相結合的角度，分析出作者在詩中所表現(xiàn)出來的感情切入點，由此去分析詩作者對生活的觀點與態(tài)度。,3分析詩句的含蓄意或理趣意，分析出作者的觀點或態(tài)度。 大多古詩詞的作者并不是直接地在詩中表達自己的觀點或態(tài)度的，而是通過寫景或寫事來含蓄地表達自己對人生、對生活、對社會現(xiàn)實

8、的情感態(tài)度。對這樣的詩，鑒賞時要注意分析景物或人物的特點，把握其含蓄意，由此入手分析出作者的觀點或態(tài)度。(如例1，“詩是無形畫，畫是有形詩”，詩畫有相通之處。因此，詩歌可再現(xiàn)畫境。但以詩題畫，一般不宜于全寫真境，更不宜全寫畫境。,全寫真境，變成了山水景物詩，不成其為題畫詩；全寫畫境，用詩句一一描述畫中景物，無異于舍棄詩歌的想象和抒情之長，容易寫得呆滯而無生氣。黃庭堅這首詩，從畫面引出真景，又由真景返回畫景，使畫中之景與畫外真景水乳交融，并同人的感情發(fā)生交流。),4從辨析用典入手，把握詩人的觀點與態(tài)度。 用典，既可使詩歌語言精練，又可增強內(nèi)容的豐富性和表達的生動性、含蓄性，增強作品的表現(xiàn)力和感染力，因此，詩人往往借用典故來表達自己的思想感情。辨析所用典故有助于把握詩作所表達的觀點與態(tài)度。古典詩詞的