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禮記，5B091319陳佩禮記是儒家經(jīng)典中的五經(jīng)之一。它描述了周朝（公元前1050256年(的社會(huì)形式、政府制度和禮儀。這部著作不能與其他兩部關(guān)于儀式的經(jīng)典著作相混淆周禮(和禮儀與禮儀之書儀禮/儀禮).關(guān)于這三本書的關(guān)系參見禮儀史和禮儀史.禮記是由禮儀學(xué)者戴德（戴德(和他的侄子戴勝（戴圣(在西漢時(shí)期。戴德選編的85篇文章的版本被稱為老祭典”,但不幸失傳于后世。戴勝選編的49篇文章的版本名為后宮禮記”,是現(xiàn)行禮記的源頭，戴德，戴圣禮記主要記錄和解釋先秦時(shí)期的禮儀規(guī)范。它以禮儀和音樂為核心，涉及政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、藝術(shù)、日常生活、歷法、地理等諸多方面。因此，它是先秦儒家政治、哲學(xué)和倫理思想的集中體現(xiàn).禮記闡述了許多對(duì)學(xué)習(xí)、教育、生活、金屬和身體修養(yǎng)的深刻見解，這些見解對(duì)現(xiàn)代人來說仍然是鼓舞人心和發(fā)人深省的2007年.關(guān)于禮記的語(yǔ)句，1，古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物2、師也者，教之以事而喻諸德也3、學(xué)，然后知不足，教，然后知困禮記的一些文章以散文形式寫成，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而生動(dòng)，具有很高的文學(xué)價(jià)值。有些文章采用簡(jiǎn)短但生動(dòng)的故事來說明真理，有些則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；有些人把深刻的思想寫進(jìn)簡(jiǎn)單的敘述中；有些擅長(zhǎng)心理描寫。此外，該書還收集

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