1、禮記,大道之行也,八年級語文上冊,選自禮記禮運(yùn),禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇?！岸Y運(yùn)”，禮記的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。,文章出處和背景,孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。,孔子（前551前479）名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。中 國著名思想家、政治家、教 育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。 后人稱為“至圣先師”，“萬世 師表”。,注意下列劃線字的讀音 選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜寡孤獨(dú)（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ）,j,m,gun,fn,

2、w,大道 大同 講信修睦 貨惡其棄于地也 人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子,解釋字詞,政治上的最高理想 儒家的理想社會,睦，和睦(氣氛) 憎惡,(動(dòng)詞)以為親 以為子,大道之行也（留） 講信修睦（替） 貨惡其棄于地也 （補(bǔ)、調(diào)） 盜竊亂賊而不作 (留、替),在大道施行的時(shí)候,講求誠信，培養(yǎng)和睦,（人們）憎惡財(cái)貨被扔在地上的行為,盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生,翻譯句子（留替調(diào)補(bǔ)刪）,選賢與(j)能。與，通“舉”。 講信修睦(m)。睦，和睦(氣氛)。 矜(gun)。矜，通“鰥”。 有分(f n)。分，職分，指職業(yè)、職守。 貨惡()其棄于地也。惡，憎惡。,給下面加點(diǎn)的字注音并解釋。,選賢與能 男有分，女有

3、歸 貨惡其棄于地也 陶后鮮有聞,注音并解釋,在特殊語境中解析詞義,大道之行也,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子,使老有所終，壯有所用，幼 有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉 而不興，盜竊亂賊 而不作，故外戶 而不閉，是謂大同 。,/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /,大道之行也，天下 為公，選 賢與能， 講信 修睦。故 人 不獨(dú)親 其親， 不獨(dú)子 其子,使 老 有所終，壯 有 所用，幼 有所長，矜 寡 孤獨(dú) 廢疾者 皆有

4、所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨 惡其 棄于地也，不必藏于已；力 惡其不出 于身也，不必為已。是故 謀閉 而不興， 盜竊亂賊 而不作，故 外戶 而不閉， 是 謂 大 同 。,大道之行也,大道之行也， 天下為公， 選賢與能， 講信修睦。,在大道施行的時(shí)候， 天下是人們所共有的， 把有賢德、有才能的人選出來， 講求誠信，培養(yǎng)和睦,大道，古代指政治上的最高理想。 選賢與()能：把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通“舉”。 講信修睦()：講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。,故/人不獨(dú)/親其親， 不獨(dú)/子其子， 使老有所終， 壯有所用， 幼有所長， 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)， 男有分，女有歸 。,親用如動(dòng)詞

5、，以為親。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也是動(dòng)詞。 矜(gun)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨(dú)，老而無子的人。廢疾，殘疾人。 男有分(fn)男子有職務(wù)。分，職分，指職業(yè)、職守。 女有歸意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。,所以人不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，使老人能夠終其天年，中年人能為社會效力，幼童能夠順利成長，使老而無妻的人、老而無無夫的人、幼而喪父的人、老而無子的人、殘疾人都能夠得到供養(yǎng)，男子有職業(yè)，女子都有歸宿（婚嫁）。,貨惡其棄于地也， 不必藏于己； 力惡其不出于身也， 不必為己。 是故謀閉而不興， 盜竊亂賊而不作，

6、故外戶而不閉， 是謂大同。,（人們）憎恨財(cái)貨被扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。（人們）也憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生。所以（家家戶戶）都不用關(guān)大門，這就叫做“大同”的社會。,惡() 憎惡。身，為自己謀私利。謀閉而不興奸邪之謀不會發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。外戶從外面把門扇合上。閉用門閂插門。大同指理想社會。同，有和、平的意思。,“大同” 社會的特征有哪些?,1、人人都受到全社會的關(guān)愛 2、人人都能安居樂業(yè) 3、貨盡其用，人盡其力,探究課文,天下為公,選賢與能,講信修睦,大道之行也,綱領(lǐng),“不獨(dú)親其

7、親，不獨(dú)子其子”,“男有分，女有歸”,“貨惡其棄于地也，不必藏于已”,是故謀閉而不興，是謂大同,表現(xiàn)特征,總括語,“力惡其不出于身也，不必為已”,陶淵明 - “世外桃源” 托馬斯莫爾 - “烏托邦”,孫中山 - “天下為公” 伏爾泰羅梭 - “自由民主平等”,詩經(jīng) - “適彼樂土” 馬克思 - “共產(chǎn)主義” “同一個(gè)世界、同一個(gè)夢想”,大同社會, 人人受社會關(guān)愛 人人安居樂業(yè) 貨盡其用、人盡其力,杰出人物的選擇,孫中山 ： “革命尚未成功，同志尚需努力！” 譚嗣同： “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?共產(chǎn)黨人： “數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”,文人筆下的理想社會,孟子： 陶淵明： 范仲淹：,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,政通人和，百廢俱興,“凡大同之世，全地大同，無國土之分，無種族之異，無兵爭之 事鐵道橫織于地面，汽球飛舞于天空， 無鄉(xiāng)邑(y)之殊，無 僻鬧之異，所謂大同，所謂太平 也?！?康有為大同書 :,“民幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所?！?“國家為人民共有，政治為人民共管，