1、巴爾扎克羅丹,思考與 討論 你們知道羅丹為什么要把巴爾扎克的雙手鏟掉嗎？從羅丹的故事中，你了解到了什么？ 羅丹說(shuō)：“這雙手這樣完美，它就不再屬于這座雕像的整體了?！币虼怂凑兆约旱哪撤N意圖來(lái)創(chuàng)作美術(shù)作品的。 美術(shù)作品的產(chǎn)生不是任意的，有怎樣的意圖就會(huì)產(chǎn)生什么樣的作品。,是什么使美術(shù)作品如此千姿百態(tài)？ 美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖,生活,一.藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來(lái)自哪里？ 現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)的觸動(dòng) 表達(dá)和創(chuàng)作的欲望,藝術(shù),故事,靈感,L.H.O.O.Q 杜尚,采用鉛筆是為了向傳統(tǒng)繪畫技術(shù)提出挑戰(zhàn)，即技術(shù)在21世紀(jì)已不重要；采用印刷品意在表明，惟一真實(shí)的不是那件作品，更不是那個(gè)人，而是這張紙片而已。,二.影響藝術(shù)家創(chuàng)作

2、意圖的因素有那些？,現(xiàn)實(shí)和生活,社會(huì)和文化情境,成長(zhǎng)過(guò)程、環(huán)境、家庭、個(gè)性、知識(shí)水平等,愚公移山徐悲鴻 1940,1940年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最艱苦的階段。徐悲鴻喜聞國(guó)內(nèi)傳來(lái)鄂北大捷，非常高興，他感到只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同奮斗，積小勝為大勝，才能最后打敗日本帝國(guó)主義，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。為此，他以中國(guó)傳統(tǒng)故事“愚公移山”為素材，重新創(chuàng)作了一件作品，以表達(dá)他的這種思想，就是這幅愚公移山。,圣徒對(duì)三位一體的崇拜丟勒,作品中形成了清新、秀逸、勁健的藝術(shù)風(fēng)格,蘭.竹圖 鄭板橋（鄭燮）,怒吼吧！中國(guó)（1935年）李樺,小八路 1961 楊涵,我們自己的隊(duì)伍來(lái)了 （1949年）張漾兮,賣血后（1948年）

3、黃新波,三.藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖在美術(shù)作品上 是如何體現(xiàn)的？,具象藝術(shù),抽象藝術(shù),意象藝術(shù),開(kāi)國(guó)大典董希文,它的畫法雖然是近乎速寫式的。但由于畫家抓住了大自然在陽(yáng)光下的真實(shí)效果，生動(dòng)地描繪了融化在晨曦和朝霧中的光和色，表現(xiàn)了畫家對(duì)日出時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝的海港景色的鮮明的印象。,日出.印象莫奈,地罡,把自然之石與現(xiàn)成品的鋼鐵緊束在一道，成為一種自然而然、生即如此的永恒的象征物。藝術(shù)家沒(méi)有將材料簡(jiǎn)單地并列，而是以嵌入、撕拉、拼接不同材料的辦法來(lái)顯示社會(huì)的非自然的悖論關(guān)系，使觀者領(lǐng)受到審美之外的來(lái)自社會(huì)與人生的重壓感所帶來(lái)的劈頭蓋腦的震撼。,第三國(guó)際紀(jì)念碑設(shè)計(jì)稿,析世鑒（綜合材料.1985）徐冰,手工刻制的木板活字方式印刷，以追求和返回到版畫最初的本質(zhì)，但有營(yíng)造一個(gè)多維的藝術(shù)空間，使作品既表現(xiàn)了版畫的語(yǔ)言，也