1、阿Q正傳,魯迅,欣賞課文中個(gè)性化的語言和細(xì)節(jié)描寫，正確理解阿Q ，認(rèn)識(shí)精神勝利法的實(shí)質(zhì)和國民的愚昧性。,教學(xué)目標(biāo),一天，從某報(bào)刊上看到了一則外國笑話： 說一個(gè)人在路上丟了錢會(huì)怎么表現(xiàn)。美國人會(huì)興師動(dòng)眾地報(bào)警，英國人會(huì)滿不在乎繼續(xù)趕路，德國人會(huì)在原地仔細(xì)尋找再尋找，日本人會(huì)馬上回家面壁思過而耿耿于懷。中國人呢？他（她）會(huì)說：誰撿著錢只能買藥去。,這正印證了電影阿Q正傳末尾說的那句話“阿Quei還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕。”,阿Q的形象分析方法,一是抓住他的主要特征：精神勝利法; 二是抓住他的語言、心理、動(dòng)作等特點(diǎn)。,探究一：阿Q精神勝利法的表現(xiàn),不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大、自輕自賤、自我摧

2、殘、自我陶醉、自欺欺人、畏強(qiáng)凌弱等。什么“優(yōu)勝記略”、“續(xù)優(yōu)勝記略”，完全是阿Q失敗的記錄。,探究二：阿Q精神勝利法的形成發(fā)展的歷程,受踐踏,自尊,反抗,怒目 主義,腹誹 戰(zhàn)術(shù),在假想中克敵 制勝以轉(zhuǎn)移痛苦,欺凌弱小以轉(zhuǎn)移痛苦,自輕自賤,所謂“精神勝利法”，指人們?cè)谟龅绞』蛱幱诓焕蝿?shì)的情況下，用自我安慰、自欺欺人、自我陶醉等手段來獲得精神上的優(yōu)勝或滿足，掩蓋實(shí)質(zhì)上的失敗。,探究三：什么是精神勝利法？,探究四：這種病態(tài)的根源在哪里？,政治上受壓迫 經(jīng)濟(jì)上受剝削 精神上受毒害 人格上受侮辱,創(chuàng) 作 意 圖,魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作阿Q正傳？,一是“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)

3、期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧 ，意在“引起療救的注意”； 二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。,魯迅曾說道：“可惜中國人但對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民?！?可憐 可悲 可恨,國民劣根性,看客、奴性、從眾、官位。,有人說,在現(xiàn)實(shí)生活中,人還是要有一點(diǎn)阿Q精神的。你同意這種觀點(diǎn)嗎？,課堂討論,狐貍吃不到葡萄說葡萄酸,推薦書目,堂上練習(xí),1、下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.阿Q正傳是魯迅最著名的一篇小說，也是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠。1921年12月至1922年2月，分章連載在晨報(bào)副刊上，當(dāng)時(shí)署名巴人。 B.作者在小說中無情地鞭撻

4、和辛辣嘲諷了趙太爺、趙秀才、假洋鬼子之流；對(duì)阿Q則寄予同情，但也諷刺他的不覺悟，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。 C.小說借故事情節(jié)，刻畫典型環(huán)境下的典型人物。這篇小說的典型環(huán)境就是在未莊這個(gè)閉塞、落后的農(nóng)村。 D.本文反映了封建統(tǒng)治所造成的國民的愚昧，深刻揭露封建勢(shì)力兇殘狡猾的反動(dòng)本質(zhì)，批判了資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的妥協(xié)性和不徹底性。,C,2、魯迅塑造阿Q這個(gè)形象的意圖是： A.哀憐阿Q革命不成，反而被掛著革命黨牌子的政客送上刑場(chǎng)的悲慘遭遇。 B.說明中國人如此愚昧落后，實(shí)在沒什么希望。 C.批判辛亥革命的妥協(xié)性、不徹底性，脫離群眾。 D.要畫出這樣國民的魂靈來，是想暴露國民的弱點(diǎn)的，以引起療救的注意。