1、,沐心一帆,WORK BY MUXINYIFAN,古 樸 亦 莊 簡 約 亦 美,苗女盛裝,侗寨笙歌,肇興鼓樓,加榜云梯,侗族大歌,八舟河景,錦雞苗服,龍舟競發(fā),西江夜景,夕照凱里,黔東南苗族侗族自治州被人們譽(yù)為“歌舞之州、森林之州、神奇之州、百節(jié)之鄉(xiāng)”。 在這里，人類與自然和諧共生，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)水乳交融，這里的民族用服飾記載歷史，以歌舞傳承文化，擊木鼓弘揚(yáng)豪情，奏蘆笙演染生命。 黔東南是人類保存最古老的歌謠,是現(xiàn)代文明與原始故圓的初戀地,是人類疲憊心靈棲息家園。,黔,走進(jìn)東南,民,族,文,化,篇,貴州,黔東南,黔東南苗族 侗族自治州,29%,39%,32%,約180萬人,約135萬人,約150

2、萬人,苗族的圖騰是牛，把牛視為力量和強(qiáng)大的象征，對牛的崇拜達(dá)到了頂禮膜拜的程度，將其作為飾品佩戴。,鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑物。侗族建筑師們在師法取像上揉合了亭、閣、塔、殿等諸多的建筑物的形式之后創(chuàng)造出了這一民族建筑。其中隱含了多層的文化積淀。,全用木料成，橋面鋪板，兩旁設(shè)欄干、長凳，橋頂蓋瓦，形成長廊式走道。塔、亭建在石橋墩上，有多層，檐角飛翹，頂有寶葫蘆等裝飾。因行人過往能避風(fēng)雨，故名風(fēng)雨橋。,侗寨鼓樓酷似一棵大杉樹，村民稱為“遮蔭樹”，可見它來源于自然，是仿生學(xué)在建筑文化中的具體運(yùn)用。侗寨鼓樓與漢族地區(qū)的鼓樓不僅造型各異，功能亦不相同，前者既是侗族村民聚眾議事的社會(huì)活動(dòng)中心，又是政治

3、、文化活動(dòng)場所。,苗族吊腳樓精美別致，竿欄式結(jié)構(gòu)，分三面吊腳和單面吊腳之分。窗琳雕花精美，工藝精湛，雖經(jīng)百年仍完好如處。,侗 族大歌是在中國侗族地區(qū)由民間歌隊(duì)演唱的一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱音樂。,1 986年，黎平侗族大歌合唱團(tuán)赴法國巴黎演出，受到了熱烈的歡迎，扭轉(zhuǎn)了國際上關(guān)于中國沒有復(fù)調(diào)音樂的說法,飛 歌的音調(diào)高亢嘹亮，豪邁奔放、明快，唱時(shí)聲振山谷，有強(qiáng)烈的感染力。飛歌，多用在喜慶、迎送等大眾場合，見物即興，現(xiàn)編現(xiàn)唱。,返排木鼓舞臺江縣反排村的一種祭祀性舞蹈，它以其粗獷豪邁，矯健敏捷的舞姿和深厚的歷史文化而聞名于世，被西方人稱作東方迪斯科，在國內(nèi)國外屢獲大獎(jiǎng)。,錦 雞

4、舞,錦 雞舞是苗族蘆笙舞中別具一格的一種民間傳統(tǒng)舞蹈，發(fā)源于貴州省丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)境內(nèi)，錦雞舞是苗族人民每十二年舉行一次的祭祖活動(dòng)中的主要的舞蹈形式。錦雞舞以蘆笙伴奏，表演時(shí)女性打扮得像美麗的錦雞一樣,族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些服飾圖案花團(tuán)錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。,苗族服飾,族婦女：上著大襟、無領(lǐng)、無扣衣，下穿裙或褲。慣束腰帶，包頭帕。用黑、青(藍(lán))、深紫、白等四色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于節(jié)日。,侗

5、族 服 飾,族漢子常穿襟短衣，有的右衽無領(lǐng)，包大頭巾，現(xiàn)逐漸趨于漢族服裝。,侗,每年11月20日11月26日,雷山苗年節(jié),將舉行蘆笙大賽、苗歌大賽、歌舞選秀、牛王爭霸賽、鳥王爭霸賽、苗族歌舞狂歡晚會(huì)等,并推出游覽國家級自然保護(hù)區(qū)雷公山、參觀新橋超短裙苗等多條特色、生態(tài)旅游線路。游客還可領(lǐng)略到民族婚俗,觀賞民族建筑,體驗(yàn)飲食文化。,雷山苗年 文化周,每年農(nóng)歷三月十五日是貴州臺江苗族的姊妹節(jié)，是姊妹、親朋、青年男女聚會(huì)的美好日子。這是最古老的節(jié)日，嫁出去的女子回到娘家聚會(huì)，唱著古老而憂傷的姊妹歌這也是最年青的節(jié)日，青年男女歡聚一堂，自由的選擇心中的愛侶,臺江姊妹節(jié),劍河仰阿莎節(jié),為紀(jì)念美麗的勇敢的

6、仰阿莎，每年七八月劍河舉行各種活動(dòng)，內(nèi)容有民歌大賽，民族服飾展演賽，清水江鱖魚飲食烹飪大賽，斗牛、斗鳥，民族服飾及民間工藝品展銷和民族風(fēng)情旅游等,約在農(nóng)歷9月27日舉行,為期一周。蘆笙節(jié)不但是慶豐年祝福的節(jié)日，也是男女青年擇偶的節(jié)日，到了二十一日，公眾的狂歡便一轉(zhuǎn)而成為男女青年“游方”的活動(dòng)，雙雙對對的情侶用對歌來傳情說愛，纏纏綿綿地給蘆笙會(huì)留下來年再會(huì)的盟約 。,黃平蘆笙節(jié),榕江薩瑪節(jié),薩瑪，相傳很久以前在抵御外敵中，屢立戰(zhàn)功，后不幸壯烈犧牲。侗族后人敬仰她的才華和氣節(jié)，將其奉為能給侗族人民帶來平安和幸福的神靈，故每個(gè)侗寨在寨子中間的平壩壘砌土堆，即薩壇，作為供奉和祭祀的場所。每年人們都在“

7、然薩”舉行祭“薩”活動(dòng)，久而久之，演變成今天的薩瑪節(jié)。,每年農(nóng)歷5月25日至27日，臺江縣施洞鎮(zhèn)清水江流域的苗族同胞都要舉行盛大的獨(dú)木龍舟節(jié),傳說有頭惡龍給大家托夢祈求寬恕，希望人們用杉樹仿照龍的樣子恢復(fù)其原形以再生，保佑人們風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。因而獨(dú)木龍舟制作得形似巨龍。,施,秉,獨(dú),龍,舟,節(jié)日期間，除劃龍舟外，在附近河灘上，同時(shí)展開斗牛、斗鳥等活動(dòng)。最富民族特色的應(yīng)屬少男少女們的“游方”，即談情說愛。,行歌坐月是侗族、苗族、男女青年十分盛行的習(xí)俗。青年男女從十五、六歲起，互相選擇友善，投契者為朋。,村里姑娘三、五人聚在某一女伴家中紡紗、刺繡、納鞋墊，作伴和等待羅漢來訪。,男青年去走姑娘時(shí)

8、都帶有自制的琵琶或牛腿琴。入室雙方均以禮相待，聚集時(shí)無所不談，或打鬧逗樂，或可互敘衷腸。或操著琵琶或牛腿琴對唱情歌。,行,歌,坐,月,苗族人民秉性豪爽，熱情好客，酒在他們的心目中是接待親朋的佳品。,酒,攔,路,如有貴客進(jìn)寨，得按苗家禮俗喝攔路酒。從寨腳公路開始，一直到寨頭的進(jìn)寨門樓，提壺端杯，向客人敬酒，每道兩土碗，表示福壽雙全。最只要你雙手背在身后，彎腰用唇輕觸酒杯即離，并有禮貌他說一聲“兜社莫”（苗語“謝謝你”）就可以“過關(guān)”了。主人雖然好客，但絕不會(huì)強(qiáng)人所難。,“后棍”在岜沙苗族男子的頭上留了一代又一代，岜沙人把它看作是消災(zāi)祛病、保佑安寧的護(hù)身符。,岜沙的男子均蓄留發(fā)髻，盤于頭頂，稱為“后棍”，發(fā)型是割草的大鐮刀在頭皮上剃出來的。,刀,鐮,沙,岜,剃,頭,味美爽口，解油膩，鍵胃，解暑,酸、香、辣，肉味鮮美，酸香撲鼻,鹽菜土鴨,辣香酥脆，口有余香,侗家羊癟,入口微苦，清涼，健胃,肉質(zhì)軟綿，嫩滑爽口,腌魚,酸湯魚,辣炒螞蜂,因時(shí)間原因，對于自己的家鄉(xiāng)黔東南，我僅選擇了幾個(gè)