1、第二單元,第四課歸去來兮辭并序,經(jīng) 典 晨 讀,送魏萬之京 李頎 朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。 鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。 關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。 莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。,【作者背景】 李頎(690751)，曾寓居潁陽(今河南登封)。偶爾出游東西兩京，結(jié)交著名文士。開元二十三年及進士第，不久任新鄉(xiāng)尉。經(jīng)五次考績，未得遷調(diào)，因辭官歸東川。 李頎在唐代詩壇地位頗高，詩作多為邊塞詩，其中較著名的是古從軍行。代表李頎詩歌創(chuàng)作風格成熟的是七言歌行聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事。在唐代詩人中，李頎是第一位以詩成功刻畫人物性格的人。其中所寫人物的狂傲精神，正是詩人自身心態(tài)的反映，與

2、詩風的豪爽俊麗、雄健磊落高度吻合。,魏萬，號王屋山人，后改名魏顥，是李頎的晚輩朋友。他不但與李頎情誼甚厚，與李白等詩人也有交往。李白詩集中，也有送王屋山人魏萬還王屋的長詩。李頎的這首詩，是為送魏萬西赴長安而作。,【主旨感悟】 這首詩開篇點出出發(fā)前的景致：微霜初落，深秋蕭瑟。頷聯(lián)寫離愁，寫游子面對云山黯然神傷。頸聯(lián)介紹長安秋色，暗寓此地不可久留。尾聯(lián)以長者風度，囑咐魏萬，長安雖樂，但不要虛擲光陰，要抓緊時間成就一番事業(yè)。至此，全詩中詩人那溢滿的真摯感情，以及對晚輩詩友殷切的希望和發(fā)自肺腑的囑托，表達得淋漓盡致，引人共鳴。,【藝術(shù)鑒賞】 全詩善于煉字造句，且敘事、寫景、抒情交織，由景生情，引人共鳴

3、。 “朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。”游子，指魏萬。這兩句，先寫詩人黎明時分送魏萬啟程，后補敘魏萬是昨夜才渡過黃河與詩人相見的?？梢姸讼嘁姶掖?，以及魏萬赴京行路之急。“微霜”二字，點明時令是天降薄霜的深秋時節(jié)。開始兩句融敘事與寫景于一體，將事情的緣由、經(jīng)過以及時間、地點交代得一清二楚。,作者想像魏萬在途中將要遇到的各種情景和心中的感觸?！傍櫻悴豢俺罾锫?，云山?jīng)r是客中過?！鼻锶ザ瑏?，鴻雁南飛，失群的孤雁，發(fā)出一聲聲嘹唳的哀鳴，讓人不忍再聽。在他鄉(xiāng)游子聽來，不禁觸景生情，倍感凄涼，鄉(xiāng)思之苦更加深切，仿佛那失散的鴻雁就是自己，到處漂泊游蕩，前途渺茫。作者用“不堪”修飾“愁里聽”，使讀者愈加感受到

4、游子愁思郁積、愁上加愁的心情。此刻，在作者的心目中，云山是那樣的凄冷，百草凋零，疾風落葉，一步一步從這樣的凄景中涉過，豈能不讓人愁苦難耐？,“關(guān)城樹色催寒近”，魏萬此去，途經(jīng)函谷關(guān)和潼關(guān)。潼關(guān)是重要的軍事要塞，過了潼關(guān)，表明已出塞很遠。作者這里運用擬人化手法，說“樹色催寒近”，似乎是說，城頭那枯黃的樹葉在催促嚴寒快點到來。天氣冷了，樹葉黃了，樹葉的枯黃反襯出季節(jié)的變化。一葉落而知天下秋，一般來說，天氣涼不易看見，而樹葉黃卻是一目了然?！坝氛杪曄蛲矶唷?，月夜里家家戶戶搗衣，那咚咚的砧聲，又能引人產(chǎn)生一種幽怨惆悵的感覺，令他鄉(xiāng)游子的心中生出思鄉(xiāng)的濃濃哀愁。 最后一聯(lián)：“莫見長安行樂處，空令歲月易

5、蹉跎?！边@既是長輩對晚輩的關(guān)心愛護，又是過來人對后來者的告誡。繁華熱鬧的長安，曾使一些意志脆弱者沉湎于行樂，一事無成，切不可學習他們??！此詩語句凝練、含蓄，言有盡而意無窮。,高 考 導 航,【解析】文言斷句題要根據(jù)語法、虛詞、句式等進行判斷?！盀檎心苈暋笨偫ㄔ琳?，“竄他境”的主語是“盜”，“至夜戶不閉”照應(yīng)“能聲”句，“使客亡橐中物”是一個完整句子，“殆”為句首虛詞。故B項正確。 【答案】B,【技巧總結(jié)】 文言文斷句題解題六大技巧：(一)讀文段：做文言文斷句題，不要急于答題，應(yīng)當先通讀這個篇段，力求對其內(nèi)容有大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原

6、則。(二)找虛詞：文言虛詞(特別是語氣詞)往往是該斷句的地方。文言文中常見的句首發(fā)語詞有：夫、蓋、惟、斯等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等；出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等。(三)察對話：文言文中對話、引文常常以“曰”“云”為標志。(四)據(jù)修辭：文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭手法。(五)辨句式：文言文中的句式特別是固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“者，也”是典型的判斷句式：再如“不亦乎其乎”“安哉”等固定句式。,學 習 目 標,1了解陶淵明的生平及創(chuàng)作。 2感悟陶淵明返璞歸真的人生志趣和人生境界。 3體會“辭”的文體

7、特征和語言特色。 4掌握文中出現(xiàn)的重點實詞、虛詞、特殊句式等文言文基礎(chǔ)知識；積累文中相關(guān)的古代文化常識。,課 前 預 習,1走近作者 陶淵明(365427)，東晉著名詩人，一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑(今江西九江)人。出身于沒落官僚地主家庭，晉書宋書均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑此說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能忍受官場的世俗約束，決心去職歸隱。,(一)知人論世，開闊視野,長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚“人生無?！薄皹诽彀裁钡认麡O思想者。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗

8、之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精練，具有獨特風格。散文以桃花源記最有名，而辭賦以歸去來兮辭最有名。有陶淵明集。,2了解背景 陶淵明從29歲起，因“家貧”，“耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲粟”(歸去來兮辭并序)，曾幾度出仕，最后一次是41歲(405年)時出任彭澤令，在官80余日，因不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，即日解綬去職”(蕭統(tǒng)陶淵明傳)。在這13年間，東晉內(nèi)亂迭起，到處腥風血雨，官場腐敗，人心險惡，世風偽詐，哀鴻遍野。處在這樣動亂、黑暗的時代，家道中衰的陶淵明，雖然有過“猛志逸四?！?、“大濟于蒼生”的宏圖大志，結(jié)果也必然“有志不獲騁”(雜詩之二)。于是，他便歸隱潯陽，開始了躬耕田園的生活。本

9、文作于405年，即作者棄官歸田之初。文中抒寫了作者辭官隱居的志愿和回歸田園的感受，表示他不愿受官場生活的束縛，不愿和一般庸俗的官僚相處，但也流露出了人生無常、聽天安命的消極思想。,3陶淵明與菊 陶淵明是最喜歡菊的詩人。他歸隱后，家里“秋菊盈園”(九日閑居)，常對菊而坐，采菊東籬。詩人在和郭主簿二首之二道出了愛菊的原因：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！痹娙斯P下的菊像松一樣傲霜而立，又像春花一樣美麗多姿，在嚴霜的打擊下，菊開得既芳香又有光彩。正是菊獨特的“貞秀”品質(zhì)令詩人贊賞不已。菊是詩人的自喻，菊象征著詩人孤高傲世、超塵絕俗的個性品格。 陶淵明愛菊還有另一個可提及的原因，即與

10、菊的藥用價值有關(guān)。詩人說：“酒能祛百慮，菊為制頹齡?！狈湛梢匝幽暌鎵?，食菊、飲菊花酒，當是文人的雅事。,陶淵明與菊已合二為一，一提起菊就想起陶淵明，“三徑就荒，松菊猶存”“采菊東籬下，悠然見南山”是常被人采用的兩個典故。由于這兩個典故與歸田隱居有關(guān)，“菊”就與孤高傲世的隱士結(jié)緣了。后人用這兩典，有的表現(xiàn)隱者的孤高個性和自得的生活，如唐溫庭筠贈給鄭處士的詩句“醉收陶令菊，貧賣邵平瓜”；有的表現(xiàn)對仕途的厭倦，對田園生活的向往，如宋趙必的宴清都：“有秫田二頃，菊松三徑，不如歸去！”,(二)通讀文本，疏通字詞,m,dn,jun,y,jio,rn,s,chu,yng,x,shn,zhu,q,min,x

11、i,y,chu,yo,hun,z,2一詞多義 (一)虛詞,結(jié)構(gòu)助詞，的 助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子獨立性，不譯 賓語提前的標志，不譯 助詞，不譯 代詞，這 第一人稱代詞，我 第三人稱代詞，它 去，往,把 因為 拿 用 按照 來，表目的 相當于“而” 認為,連詞，表并列，不譯 連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 連詞，表修飾，不譯 連詞，表承接，不譯 連詞，表遞進，并且,動詞，擔任，做 動詞，釀造 介詞，被 介詞，為了,錯誤 不是 不符合,取過來，拿出 拉開弓 延長，伸長 掉轉(zhuǎn) 延請 拉，牽 退卻,拄著 馬鞭子 計策、策略 鞭打,將要 行走 行為 品行 做，實行 讀hng，輩,順著，順應(yīng) 趁著 登 乘坐,動

12、詞，斷絕 動詞，橫渡 形容詞，走不通的 形容詞，與世隔絕的,指戰(zhàn)亂,比喻糾紛或亂子,指做官,關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作,內(nèi)外親屬，包括父母兄弟,跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員,小孩兒,形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗,感慨,充滿正氣，情緒激昂；不吝惜,幽深曲折的樣子,形容女子文靜而美好,名詞活用作動詞，劃 名詞作狀語，天天 形容詞作名詞，幼兒、小兒 形容詞的使動用法，使現(xiàn)出愉快神色 形容詞作動詞，喜歡，羨慕 意動用法，以為悅,被動句 賓語前置句 介賓短語后置句 賓語前置句 賓語前置句,進 入 課 堂,1序文：簡介生活背景和自己的思想志趣。說明寫這篇文章的緣由。 2第一部分

13、(第1自然段)，表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責之詞。詩人想到“田園將蕪”，故應(yīng)歸家，但身在官位，為形體所役使而不能自主，這是何等可悲??！表明詩人已有歸意。后一層是自恕自慰之詞。詩人已知過去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠，還來得及回歸正道，因而感到欣慰。這兩層點明了全文主旨，表達了詩人鄙棄官場、向往田園的感情。,第一課時(研讀課文序言和第一段),(一)精讀文本，自主研討,1序文交代了作者辭官歸隱的原因，請根據(jù)序文內(nèi)容分條歸納總結(jié) 答：(1)“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。 (2)“饑凍雖切，違己交病”，忍饑受凍固

14、然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比饑凍可能更難以忍受。 (3)“尋程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。 其中第一條是根本的，辭官歸隱是自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。而官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。,2第一段的開頭一句在文中起什么作用？ 答：這一句引出下文，直抒胸臆，暢快淋漓，表明其心志已決，頓覺自在輕松。 3“恨晨光之熹微”中的“恨”字表現(xiàn)了作者什么心情？ 答：“恨”字點明作者歸家心切，晝夜兼程，歸心似箭的心情。 4第一段最后四句寫出了什么內(nèi)容？ 答：此四句寫作者想象取道水陸，日夜兼程歸去時的滿心喜悅。舟之輕飏，風之吹衣，

15、可見棄官之如釋重負。晨光熹微，恨不見路，可見歸心似箭。這是出了樊籠向自由的奔赴。,1“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”運用了什么手法？表達了作者怎樣的心情？ 這兩句運用了寓情于景、情景交融的手法。用舟行駛的輕快、風吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強的感染力。表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情。,(二)教師點撥，引領(lǐng)思路,2站在船頭的陶淵明是一個什么樣的形象？他當時的心理活動又是怎樣的呢？ 飄蕩前行的一葉扁舟上，站著從彭澤棄官歸家的詩人陶淵明。激蕩的江風，吹得他衣袂飄拂，儼然仙人一般籠中的鳥兒此時終于重返自然了。他的快樂又有誰能體會呢？人生的美好與難以企及處，便在于心靈

16、的自由與悠然；人生永恒的瞬間，也常常緣起于那片刻的安閑：只不過是輕輕飄過一縷云煙，便有了難言的滿足；只不過是閑敘幾句家常，便有了一整日的溫暖“歸去處”才是陶淵明心靈的歸宿。在那個并不富足的田園里，他欣然開懷，灑脫自在，一如那朵無心出岫的白云。其實，田園處處可尋，千載難覓的，是那般快樂而滿足的心。,第二部分(第2、3自然段)寫作者回到田園后的愉快生活?？煞秩龑樱旱谝粚訉憵w途和初抵家時的情況。含三節(jié)：前一節(jié)寫乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；中間一節(jié)寫望見家門時欣喜若狂的心情，這跟在官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對比；后一節(jié)寫家中景況，有松、有菊、有幼、有室、有酒、有樽，聊以自慰。第二層寫

17、回家后的日常生活。含三節(jié)：前一節(jié)寫飲酒自遣，這是室中之樂；后兩節(jié)寫涉園觀景，流連忘返，這是園中之樂。這是真正的隱者之樂。跟遷客們的閑適心情絕不相同。,第二課時(研讀課文第二、三、四節(jié)，總結(jié)全文),(一)精讀文本，自主研討,第三層寫詩人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷。含四節(jié)：第一節(jié)重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進一步表示對當權(quán)者和官場生活的鄙棄；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫出游張本；第三節(jié)寫出游方式，“窈窕以尋壑”應(yīng)上“或棹孤舟”，“崎嶇而經(jīng)丘”應(yīng)上“或命巾車”；第四節(jié)寫出游中所見，前兩句寫農(nóng)村初春生機勃勃的景象，后兩句觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本。 第三部分(第4自然段)抒發(fā)詩人“樂天安命”

18、的情懷。含三層：前一層緊承上文，“吾生之行休”而自問，這是一種委婉的表達方式，有引起下文的作用；下面兩層是作者自答，“富貴”兩句從反面作答，重在說“富貴”而以“帝鄉(xiāng)”為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己怡然自足于隱居生活，最后上升到哲理的高度，點出“樂天安命”的思想，卒章顯志。,1作者從哪些角度寫歸田的生活樂趣？表達了什么樣的思想感情？ 答：,2.辭中的“松”“菊”有沒有什么象征意義？ 答：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！?和郭主簿二首其二)“秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘憂物，遠我遺世情?！?飲酒其七)陶淵明的詩中離不開這些意象，因為這是他飄逸、醇厚詩歌風格

19、的酵母，是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征?！叭龔骄突?，松菊猶存”，陶淵明歸來時，見庭院仍有傲霜獨立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓時感到無限欣慰任世事變遷，世態(tài)炎涼，唯我不變，所求不變，那就是順應(yīng)天性，放浪于自然大化之中。這一刻，他感到分裂的人格終于彌合，自我在多年艱難尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。,3“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”這句話有怎樣的藝術(shù)效果？ 答：用“無心”形容流云，用“知還”形容倦鳥，把“云”“鳥”都人格化了，作者將感情寄托在物上，表現(xiàn)出自己過去出仕是“無心”之舉，而如今歸田恰似一只倦飛的鳥兒急于返巢，達到了景中見情、情景交融的藝術(shù)境界。 4“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時

20、，感吾生之行休?！边@幾句表達了作者怎樣的心情。 答：這幾句的意思是“看到樹木欣欣向榮，泉水涓涓地流淌。我真羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束”。在這里，作者謝絕以前的交游，專心從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。春天到了，既可以去田間勞作，也可以游玩?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生短暫的感傷。,1本文涉及了不少典故，你知道它們的出處嗎？ 會有四方之事：意思是恰逢奉使之事，出自論語子路：“使于四方?！边@里指陶淵明為建威參軍時自江陵出使京都建康這件事。 眷然有歸歟之情：“歸歟”，回去吧！語本論語公冶長：“子在陳曰：歸歟，歸歟！吾黨之小人狂簡，斐然成章，不知所以裁之

21、?！?悟已往之不諫，知來者之可追：本句的意思是，認識到過去的錯誤不可挽救，而未來的事，還來得及補救。諫：止，此處解釋為挽救。語出論語微子：“往者不可諫，來者猶可追?！?(二)教師點撥，引領(lǐng)思路,乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室。詩經(jīng)陳風衡門：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。 三徑就荒：院子里的小路快要荒蕪了。蕭統(tǒng)文選：漢蔣詡隱居時，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以“三徑”作為隱者居所之稱。 審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小。韓詩外

22、傳：“今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉?！?復駕言兮焉求：駕言，指出游。詩經(jīng)：“駕言出游?！瘪{，駕車。言，語氣助詞，無實義。,2本文主要寫作者歸去之樂。有人認為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解？ 聯(lián)系陶淵明自身的背景和當時的社會背景來看，是可以這樣理解的。陶淵明年輕時，受儒家思想的熏陶，希望學而優(yōu)則仕，有“大濟于蒼生”之志。但東晉士族門閥觀念相當嚴重，陶淵明非士族出身，客觀上限制了他的求官之途，欲通過做官來伸展自己的志向不易實現(xiàn)。另一方面，東晉末期，政治混亂，社會動蕩不安，正直之士做官也難得到重用，于是他也像當時許多士大夫一樣，厭棄仕途，隱遁山林，在自然

23、中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。,同時，就文章看，陶淵明的歸去之樂始終伴隨著生存之艱，于是在自我陶醉的同時，也不斷進行自我安慰，這從文中的問句可以看出?！笆琅c我而相違，復駕言兮焉求？”“曷不委心任去留？”“胡為乎遑遑欲何之？”“樂夫天命復奚疑？”就文句看，也可見作者內(nèi)心的悲哀?！吧迫f物之得時，感吾生之行休”一句也透露相同的消息。但是，他在作品中把得自自然的快樂表達得如此真率，不能不說他的確有“質(zhì)性自然”、“性本愛丘山”的一面。,3從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點？ (1)發(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發(fā)自內(nèi)心，又出于真情的?！爸圻b遙以輕飏，風飄飄

24、而吹衣”，把詩人解決思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切！ “問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔?！贝蠹s因為心情急切，詩人的歸程畫面轉(zhuǎn)換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在晨光熹微的山路上，“百里”之遙本應(yīng)駕輕就熟，卻偏還要“問征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實而動人。,(2)情托于物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動、感人，韻味悠長。而這一點，本文堪稱典范。,4對陶淵明的人生感想如何理解呢？對我們現(xiàn)代青

25、年來說是否可??？ 我們不能籠統(tǒng)、簡單地把作者的“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”這兩句話打上消極二字就算，我們應(yīng)該深入地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，對照歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途可是“我”耽誤太久了、久違了，所以這是一種直率的抒發(fā)，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義。生活在激流勇進的時代中的現(xiàn)代青年，更應(yīng)該奮發(fā)有為，而不應(yīng)該消極避世。,通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出樂天安命的消極思想。,1思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴整，文筆清新流暢，能夠創(chuàng)造安樂閑適的意境來表現(xiàn)隱逸生活的可愛。文章寫回家之后的情況，從“三徑就