1、順一中2010-2011學(xué)年高中新課程高一年段語文 第一學(xué)段半期考水平測試（必修模塊1 論語之為政篇第二八佾篇第三里仁篇第四）（考試時間：150分鐘；滿分：150分；出卷人：林秀英） 親愛的同學(xué)們：請誠信考試，書寫工整；用黑色水寫筆將答案寫在答題卷相應(yīng)的題號后；合理統(tǒng)籌時間，認(rèn)真審題，做全做滿。預(yù)祝同學(xué)們成功！,一、積累與運(yùn)用（30分） 1補(bǔ)寫下列詩文名句（注意用正楷字寫）。 （7分） （1）曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟 ？ （毛澤東沁園春長沙） （2）悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩 。 （徐志摩再別康橋） （3）尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯 。 （徐志摩再別

2、康橋） （4）她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芳，丁香一樣的憂愁 ，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。 （戴望舒雨巷）,（5）我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā) ，就在沉默中滅亡。 （魯迅記念劉和珍君） （6）“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還 ！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。 （荊軻刺秦王） （7）真的猛士，敢于直面慘淡的人生 ，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者? （魯迅記念劉和珍君）,2填空。 （3分）（1）子曰：“吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命，六十而耳順；七十而從心所欲不逾矩。 (為政第4章) 孔子總結(jié)了從十五歲到七十歲

3、的人生，反映了他循序漸進(jìn)的教育思想。（2）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?(為政第4章)子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” (里仁第9章)孔子認(rèn)為追求富貴應(yīng)符合“義 ”，孔子在文段里表達(dá)了一種安貧樂道的高尚情懷。,3規(guī)律的發(fā)現(xiàn)總是從梳理探究中得來，請仔細(xì)觀察下面的漢字，然后根據(jù)字的構(gòu)成方式、音形義的關(guān)系，說說你從中發(fā)現(xiàn)了什么。 （3分） 擁搶揚(yáng) 到刻劃 綁紡縛 哀衰裹 病痱痘 肺腿臉 駕駑驁 葺芨草 答：這些都是形聲字（1分）， 字義與形旁（部首）代表的意義有關(guān) （或形旁表義或表義的是形旁）（1分）， 字音與聲旁代表的讀音有關(guān) （或聲旁

4、表音或表音的是聲旁）（1分）。,4閱讀下面材料，完成后面的題目。 （8分） （1）下面對聯(lián)各有一處對得不夠工整，請加以修改。 （3分） 欄干槽凈六畜興旺，肥多水足稻麥豐登 “六畜”改為“牛羊”或“稻麥”改為“五谷” 一條大路通集市，兩邊小店賣東西 “集市”改為“南北” 斬?cái)嚅L江五千里，鎖住三峽無數(shù)峰 “五千里”改為“千里水”,（2）下面是一副對聯(lián)的上聯(lián)，請對出它的下聯(lián)。（2分） 上聯(lián)：讀書須眼界開闊 下聯(lián)：處事應(yīng)心底 無私 做人要胸懷 坦白 做人要心胸 豁達(dá)（葉倩玉） 做人應(yīng)心胸 豁達(dá)（黃曉瑾） 寫字要心氣 平和（謝年志） 學(xué)習(xí)要見識 廣博（連詩鑾） 寫字要心境 平和（羅海萍）,（3）請你以“

5、師恩”作為話題，撰寫一副對聯(lián)，不少于10個字。 （3分） 上聯(lián)：脈脈深情似春暉育桃李 下聯(lián)：耿耿丹心如燭光照春秋 蠟燭滴紅淚，成灰才已； 春蠶吐白絲，至死方休（林凡） 拳拳熱忱育桃李，耿耿丹心照春秋（羅海萍） 無私奉獻(xiàn)如紅燭，辛勤付出似春蠶（陳志鵬） 春蠶吐絲靜靜獻(xiàn)，恩師授業(yè)默默情（虞志偉） 用粉筆播撒知識種子， 以心血哺育芬芳李桃（余蘭玉） 樂作人梯通大道，甘當(dāng)綠葉襯紅花（凌嵐） 如春蠶吐盡絲千縷，似蠟燭流完淚萬滴（吳聲鑫）,5閱讀下面一則消息，完成后面的題目。 （9分） 隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，越來越多的人漸漸淡忘了如何書寫出美觀大方的方塊字，特別是中國國粹毛筆書法，善為者已日漸減少?！霸S多大

6、學(xué)生寫的字，真沒法看?！?月20日，在江西省人才招聘市場，不少招聘單位的主管人員發(fā)出類似感慨。不少大學(xué)生能制作精美的電子簡歷，但是，當(dāng)招聘單位讓其填表時卻往往不僅寫不好字，甚至于提筆忘字，患上了“書寫遺忘癥”。在某中學(xué)教了十多年語文的李老師有同樣的感嘆，她教的學(xué)生寫字水平一屆不如一屆，書寫潦草、生硬。有時，她布置學(xué)生寫作文，有的同學(xué)交的竟是打印稿。 （1）用一句話概括以上消息反映了青少年在漢字書寫上存在什么問題？ （2分） 答：寫不好漢字，甚至寫不出漢字。（寫不好字，甚至于提筆忘字）,（2）你對上述現(xiàn)象有何看法？(150字左右) （7分） （注意觀點(diǎn)明確（1分），三條理由要有邏輯條理，每條2分

7、） 青少年書寫水平下降弊端頗多，應(yīng)引起社會關(guān)注。/首先，這種現(xiàn)象是青少年對漢字文化的日漸漠視的體現(xiàn)，不利于愛中情操的培養(yǎng)；其次，此現(xiàn)象與社會環(huán)境有關(guān)，側(cè)面表現(xiàn)了社會中中華文化氛圍的衰弱；再次，青少年書寫水平下降也表現(xiàn)了學(xué)校方面的缺陷，對學(xué)生的教育引導(dǎo)尚不全面。/總之，社會應(yīng)對這種現(xiàn)象加以關(guān)注，及時引導(dǎo)。（趙巧喬）,我認(rèn)為這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是青少年淡忘中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。（連詩鑾） /首先，作為中華民族的子孫，我們有權(quán)利也有義務(wù)大力繼承和發(fā)揚(yáng)漢字，這是我們義不容辭的責(zé)任，也是我們的使命。其次，漢字在中華民族的國土上已流傳了幾千年之久，有著豐富的文化底蘊(yùn)和深刻內(nèi)涵，（是民族文化的根，立足世界之本，）從

8、一定意義上說，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是華夏文明的象征。再次，寫有一手好字，不論走到哪，這都是一個人精神風(fēng)貌的展現(xiàn)（體現(xiàn)一個人的文化素養(yǎng)與內(nèi)涵），是又一個展現(xiàn)自我的機(jī)會。（再次，多開展書法大賽，以激發(fā)青少年對漢字書法的興趣。）/所以，提高書寫水平尤為重要。（柯洪濤）,我認(rèn)為當(dāng)代青少年應(yīng)當(dāng)提高寫字水平。（柯洪濤） 首先，現(xiàn)在是信息化時代，青少年過分依靠電腦，書寫能力下降。其次，學(xué)校、社會過于重視青少年成績的好壞而忽視書寫規(guī)范漢字的能力培養(yǎng)，要提倡全面發(fā)展。再次，此種現(xiàn)象應(yīng)引起關(guān)注。學(xué)校要有責(zé)任感，不能讓書法課形同虛設(shè)。再次，家長也要培養(yǎng)孩子寫好漢字的習(xí)慣，全社會也應(yīng)大力宣傳青少年書寫規(guī)范漢字的重要性

9、。（謝年志）,二、閱讀與鑒賞（50分） （一）閱讀下面詩歌，完成后面的題目。 （5分） 海 臧克家 從碧澄澄的天空， 看到了你的顏色； 從一陣陣的清風(fēng)， 嗅到了你的氣息； 摸著潮濕的衣角， 觸到了你的體溫； 深夜醒來， 耳邊傳來了你有力的呼吸。 6填空。 （3分） 詩人從視覺、嗅覺、觸覺 、 聽覺 四個角度展示了大海的生動形象，抒發(fā)了詩人對大海的喜愛之情。,7在你看來，海一詩的形式美（即建筑美、繪畫美、音樂美）體現(xiàn)在哪些方面？請選一點(diǎn)簡要分析。 （2分） 答： “建筑美”：詩行的排列富有層次感，兩行一個層次，句式整齊又有變化。每行的 字?jǐn)?shù)基本為七個字，詩尾 4個、11個字，于整齊中見參差變化，

10、給人以美感。 “繪畫美”：詩歌用詞講究色彩運(yùn)用，如“碧澄澄”，充滿色彩感，給讀者以視覺上的色彩想象。通過動作性的詞語，如“呼吸”，使畫面包含動態(tài)，給人以立體感。,“音樂美”：押韻，韻腳嚴(yán)整，韻腳為“息”、“吸”。每行基本由三個音節(jié)構(gòu)成，詩尾二或四個音節(jié)，于整齊中見參差變化，旋律（音樂）和諧，節(jié)奏感強(qiáng)、鮮明，讀起來朗朗上口，悅 耳動聽。,（二）閱讀下面文言文，完成后面的題目。 （12分） 烏江自刎（節(jié)選） 司馬遷 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人，項(xiàng)王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今，八歲矣；身七十余戰(zhàn)，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決

11、死，愿為諸君快戰(zhàn)，為諸君潰圍，斬將，刈（y割）旗，三勝之，令諸君知天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊(duì)，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！?于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。項(xiàng)王與其騎會為三處，漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人。復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言！”,于是項(xiàng)王欲東渡烏江，烏江亭長艤船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡！今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡

12、為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還；縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也。”項(xiàng)王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為汝德?！蹦素囟?。 太史公曰：然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，乃引“天亡我，非用兵

13、之罪也”，豈不謬哉！ （節(jié)選自史記項(xiàng)羽本紀(jì)）,8下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（ ） （3分） A項(xiàng)王自度不得脫 度我至軍中 B持短兵接戰(zhàn) 諸郎中執(zhí)兵 C為諸君潰圍 若屬皆且為所虜 D非用兵之罪也 是寡人之過也 （A.估計(jì)；B.兵器；C.替，被；D.的） 9以下句子分為四組，全都能表現(xiàn)項(xiàng)羽勇猛善戰(zhàn)的一組是（ ） （3分） 身七十余戰(zhàn)，未嘗敗北 于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將 項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬一都尉，殺數(shù)十百人 縱江東父兄憐而王我，我何面目見之 乃刎而死 A B C D,10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分） A項(xiàng)羽兵敗逃到東城時，手下只剩二

14、十八名騎兵，他感慨今昔，不由發(fā)出了“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”的悲嘆。 B為了證明自己的失敗結(jié)局并非不會打仗，項(xiàng)羽率兵幾番沖殺，斬將殺士，給漢軍以重創(chuàng)，讓部下很是佩服。 C烏江亭長停船等候項(xiàng)羽，但項(xiàng)羽自感無顏見江東父老，拒絕了他的勸說，而與部下棄馬步行作最后的拼殺。 D司馬遷肯定了項(xiàng)羽消滅暴秦的偉業(yè)，但也為項(xiàng)羽的結(jié)局深感惋惜，希望后世能從項(xiàng)羽的故事中吸取教訓(xùn)。 （司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽的失敗是咎由自取，對他是批評的，并無“惋惜”之意。）,11結(jié)合選文中有關(guān)項(xiàng)羽的某一處描寫，談?wù)勀銓?xiàng)羽英雄氣概的理解。 （3分） 能從選文中找到一處語言或行動描寫（1分）并進(jìn)行分析（2分）邏輯好1分。 答：“項(xiàng)王瞋目而叱之，赤

15、泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里”，此處用了夸張手法，描寫出項(xiàng)王的英勇無敵，與敵人對他的畏懼，反映了項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵的英雄氣概。（謝欣湄） 項(xiàng)王在敵強(qiáng)我弱的情勢下，毫不畏懼“大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將”，沖陣殺敵，斬獲敵將，表現(xiàn)了項(xiàng)羽驍勇善戰(zhàn)，超然的英雄氣概。（曾宬）,（三）閱讀以下論語中的語錄，完成以下各題。 （18分） 12孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?(為政第5章 ) 孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。” (為政第6章 ) 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有

16、養(yǎng)；不敬，何以別乎?” (為政第7章 ) 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?” (為政第8章 ),（1）下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 ( ) （3分） A“仁”是孔子思想核心，“孝”是最主要的內(nèi)容，屬于人格培養(yǎng)與塑造的范疇?？鬃訕O重視孝道，他認(rèn)為盡孝要做到無違，孝敬父母最難做到的是始終心甘情愿，和顏悅色。 B孔子認(rèn)為孝不是空泛的，不是隨意的，父母在世時，與父母相處要依禮而行；父母過世以后，喪祭也應(yīng)合義合禮。 C父母常常為子女的疾病而擔(dān)憂。作為子女，更要擔(dān)憂父母的疾病，盡量減少父母為自己擔(dān)憂，這也是行孝道。 D孔子認(rèn)為子女盡孝，就是有事情要替父母去做

17、，有好酒食要讓父母先吃，只要他們衣食無憂，就算是行孝道了。(子女盡孝不僅要按禮的原則侍奉父母，而且要內(nèi)心真正地孝敬父母),（2）“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。”(學(xué)而第2章 )在孔子看來，孝是為人之本，孝悌與政治是相通的，結(jié)合上文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓@句話的理解。 （3分） 答：百善孝為先，“孝”是一種社會道德準(zhǔn)則，是社會文明形成的標(biāo)志。忠是以孝弟為前提，忠是孝的延伸和外化，孝弟以忠為目的。（1分）一個人如果能夠在家中從內(nèi)心深處真正地對父母盡孝，對兄長順服，一切依禮而行（1分），推而廣之，那么在外就可以對國家盡忠，就不會“犯上作亂”，共同構(gòu)建出現(xiàn)代的和諧社會。（1分）,13子曰：“管仲

18、之器小哉!”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉?” “然則管仲知禮乎?曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫管氏而知禮，孰不知禮?” (八佾第22章 ) 子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾。不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也!” (憲問第17章 ),（1）用原文詞句填空。（3分） 孔子認(rèn)為管仲作為國家棟梁(“器”的引申義)格局不大。是因?yàn)楣苤俨恢?儉 ”與“ 禮 ”；又稱管仲是“仁者”，理由是“一匡天下，民到于今受其賜 ”。 （2）從這兩則

19、文字中我們發(fā)現(xiàn)孔子具有什么樣的仁愛觀? （3分） 答：孔子在仁的認(rèn)識上善通達(dá)的，他的仁愛觀，主要是看一個人對全社會的貢獻(xiàn)（1分）?？鬃臃穸斯苤僦Y而肯定他為仁，忽略他的小節(jié)小信而肯定他的大節(jié)大信（2分，具體結(jié)合文本分析也可）。,14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” (為政第14章 ) 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” (里仁第11章 ) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” (里仁第16章 ) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” (述而第37章 ) 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！?(憲問第28章 ) 子曰：“君子有

20、九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?(季氏第10章 ),（1）下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 ( ) （3分） A“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！币簿褪钦f，作為君子只有重視道義，追求道義，才能與小人區(qū)別，才能真正體現(xiàn)君子的精神。 B君子要處處嚴(yán)格要求自己。孔子認(rèn)為，君子除了自我修養(yǎng)，還要重視用“思”嚴(yán)格要求自己。 C孔子認(rèn)為，君子和小人之間的差別還在于具有不同的處世為人方式。他認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利。” “處世為人方式”改為“生活態(tài)度和不同的人生追求”或“君子喻于義，小人喻于利”改為“君子與人和諧相處，從不與人相勾結(jié)；小人

21、結(jié)黨營私，不能與大多數(shù)人融洽相處”即“君子周而不比，小人比而不周” D“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品質(zhì)，這些都不是輕易就能做到的?？鬃舆@么說，主要一是為沒能做到而自責(zé)，二是為勉人。,（2）結(jié)合上面六個選段，簡述孔子所說的“君子”形象的特征。 （3分） 答：孔子所說的“君子”形象的特征：君子內(nèi)存仁德，心胸寬廣，與眾人和諧相處，明白大義，（1分）智勇恭敬，不憂不惑不懼，不貪小利，不同流合污（1分）。處處用“思”嚴(yán)格要求自己（1分）。,（四）閱讀下面文章，完成后面題目。 （15分） 理解巴金 李 輝 與巴金同時代的友人談到他時，幾乎無一例外地說他常常是沉默著坐在眾人之間，聽別人侃侃而

22、談，只是在回答別人的問題時，他可以一口氣講許多話，但話一講完，便又歸于沉默。在未見到他之前，我便是首先根據(jù)這樣一些文字，來設(shè)想與人談話時巴金的模樣。 十年前，還在復(fù)旦大學(xué)念書的時候，我和陳思和第一次走進(jìn)他的客廳，坐在他的面前，談了一些有關(guān)他的研究方面的話題。那天，有沒有陽光從窗外飄灑起來，有沒有落葉鋪在庭院，我已經(jīng)記不確切了。只記得我是帶著敬意帶著緊張走進(jìn)他的會客廳。老老實(shí)實(shí)提問，然后仔仔細(xì)細(xì)地記錄。他呢，似乎也是老老實(shí)實(shí)地回答，沒有臨場發(fā)揮，沒有妙語連珠，如此而已，雖然那時他的身體遠(yuǎn)比現(xiàn)在要好，我顧不上捕捉當(dāng)時的感覺，只是留下這樣一個淡淡的印象：他并非言語不多，但絕不是那種很會談話的人，他的

23、表情一點(diǎn)兒也不豐富，甚至可以說顯得過于嚴(yán)肅。,后來見到他，同他交談的機(jī)會多了，每一次過后，我都覺得仿佛對他的理解又加深一些。我發(fā)現(xiàn)，雖然時而他也會開心地一笑，但總體來說他的嚴(yán)肅是一貫的，不管是講話還是靜靜地坐在那里，沉思好像是他的表情的主要色調(diào)。那些年，正是他一天天發(fā)表隨想錄的時候，作品中所表露出來的對自己靈魂的拷問，帶著濃重的揮之難去的憂郁。每當(dāng)讀到這些文字時，我總要假設(shè)地去體會體會他內(nèi)心的痛苦。這些從文字中感受出來的憂郁和痛苦，當(dāng)坐在他面前時，我覺得完全可以從他的表情、他的聲調(diào)，甚于目光那里得到印證。 巴金應(yīng)該說是幸運(yùn)的。他趕上了改革開放、思想解放的時代，他能夠思考?xì)v史和人生，能夠把一段段業(yè)已遙遠(yuǎn)的流逝的歲月重新鋪開在記憶中，用他那經(jīng)歷過文革的精神磨難而變得成熟的目光來加以審視，來無情反思，從而在他的創(chuàng)作生涯中又矗立起一座令世人仰視的高峰隨想錄。有時候我會,想，如果沒有隨想錄，后人該會怎樣評說巴金？有一點(diǎn)大概可以設(shè)想，那時人們心目中的巴金，絕不會是現(xiàn)在我印象中的這一個巴金。 家和寒夜等固然重要，可以在文學(xué)史上光彩奪目，但是，若沒有隨想錄，那該是多么令人遺憾的一個殘缺的“巴金”！以我的理解，只是因?yàn)橛辛穗S想錄，巴金的豐富而獨(dú)特的人格才最后以這種方式得以定型，并且與他早年希望成為思想