1、專題吳書學(xué)冬季近代中國思想解放趨勢、-2-、-3-、林則徐、委員等主張“塞吉”，是第一次看世界的中國人。第二次鴉片戰(zhàn)爭以來，楊武派在“自強(qiáng)”、“拯救富人”的號角聲中匆匆搭建了西學(xué)的舞臺，促進(jìn)了中國工業(yè)、軍事、外交現(xiàn)代化和新式教育的出現(xiàn)。經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭慘敗，以康有為、梁啟超代表的維新派意識到制度革新的重要性，開始了維新變法運(yùn)動，但短命。辛亥革命后成立了民主共和國，展示了中國政治文化的新趨勢。新文化運(yùn)動樹立了“民主”和“科學(xué)”的旗幟，為新思想和新理論的廣泛傳播提供了絕好的機(jī)會。馬克思主義正是在這種情況下，乘著俄羅斯十月革命勝利的風(fēng)在中國廣泛傳播。-4-，一，二，三，四，一，西學(xué)逐漸“在霧中看花”1

2、 2。過程(1)名末清初，主要以傳教士和部分中國人、西方科學(xué)著作的翻譯為主。對中國的影響主要包括技術(shù)方面的天文學(xué)和數(shù)學(xué)等。(2)晚清民初，西方人通過各種媒體帶來了西方的新知識。從19世紀(jì)60年代開始，楊武派以“初中為體，西學(xué)為學(xué)，主要集中在西方先進(jìn)武器和相關(guān)機(jī)構(gòu)等方面。甲午戰(zhàn)爭后，中國出現(xiàn)了康有為、梁啟超、譚啟東、嚴(yán)復(fù)等維新思想家。他們一方面向西方學(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識，一方面要求政體改革，實(shí)行君主立憲制。進(jìn)入民國后，資產(chǎn)階級激進(jìn)派提出了新文化運(yùn)動、民主及科學(xué)的口號，公開主張用西方文化代替?zhèn)鹘y(tǒng)的封建文化。-5-，一，二，三，四，三。影響(1)學(xué)術(shù)上：中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基本框架“經(jīng)、史

3、、字、家”牙齒完全破裂，許多傳統(tǒng)學(xué)術(shù)受到了西學(xué)的沖擊，一部分逐漸沒落，(2)思想文化上：中國傳統(tǒng)思想文化的許多成分以西方的標(biāo)準(zhǔn)重新評價(jià)其價(jià)值。(3)政治上的：議會制、民主制度、新的國家概念等制度和思想對萬聽眾國的政治發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。(4)社會上：晚清西方商戰(zhàn)思想的引入，提高了社會商人的地位，進(jìn)一步為傳統(tǒng)社會秩序的瓦解做出了貢獻(xiàn)。隨著西方個人主義等思想的引入，中國傳統(tǒng)社會中以家族家族地區(qū)為中心的社會基層開始逐漸瓦解。-6-，一，二，三，四，(5)經(jīng)濟(jì)上引進(jìn)了：的新經(jīng)濟(jì)思想，使知識分子能夠投身于事業(yè)，民族主義思想有助于民族工業(yè)的發(fā)展。(6)日常生活：的新西方科技事物(如電影、廣播等)逐漸改變了

4、城市居民的生活，包括被認(rèn)為是迷信的民間信仰、纏腳的習(xí)俗、傳統(tǒng)形式的婚姻等，逐漸被廢除。-7-，一，二，三，四，二，體用爭“異化”嫁接“一，體用”是兩武派關(guān)于中西文化關(guān)系的核心命題，也是兩務(wù)教育的指導(dǎo)思想。“中庸”思想早期突破頑固派的阻撓，對引進(jìn)西方自然科學(xué)、促進(jìn)軍事、教育現(xiàn)代化起到了積極作用，后半期，清統(tǒng)治者成為對抗資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派的思想武器。-8-，一，二，三，四，二楊武派提出“重體書用”的思想，主張用西方的先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝的統(tǒng)治秩序，頑固派認(rèn)為外來事物都是“奇異的技巧淫蕩”，破壞人心，盲目排斥所有外來事物，引起了楊武派和頑固派之間的爭論。本質(zhì)是維護(hù)清朝統(tǒng)治秩序的手段紛爭，兩者

5、之間沒有本質(zhì)的差異，其根本目的是維護(hù)清朝的統(tǒng)治秩序。但是洋務(wù)派的主張和實(shí)踐有利于中國的現(xiàn)代化，客觀地邁出了中國現(xiàn)代化的第一步。-9-，一，二，三，四，三，維新思想“殘余維新”維新變法時(shí)期，維新派和守望者在文化的很多問題上進(jìn)行了尖銳激烈的爭論，總結(jié)起來，主要是立憲君主和君主專制之爭，第二是民權(quán)，維新派和頑固派這次論戰(zhàn)是新經(jīng)濟(jì)力量和政治力量的代表資產(chǎn)階級首次挑戰(zhàn)封建思想文化。在辯論中，維新派用進(jìn)化論批判了“天不變，道不變”的形而上學(xué)思想，用民權(quán)觀念批判了“君權(quán)地”的封建專制思想，闡明了“拯救國家就要維新、維新、維新、外國學(xué)習(xí)”的道理。經(jīng)過論戰(zhàn)，資產(chǎn)階級維新思想廣泛傳播，形成了中國近代第一個思想解放

6、潮流。-10-，一，二，三，四，民主共和中的“以俄羅斯為師”，“萌芽”1。孫中山設(shè)計(jì)的政治路線也是由“軍政訓(xùn)政憲政”3部曲(1)提出和發(fā)展的，1906年，他在中國同盟會革命戰(zhàn)略中再次經(jīng)過“軍法統(tǒng)治”，經(jīng)過“藥法統(tǒng)治”，把中國建設(shè)成了獨(dú)立、富強(qiáng)、自由、平等的現(xiàn)代國家。辛亥革命以后，孫中山在1914年的中華革命總長中正式提出，實(shí)現(xiàn)憲政民主要經(jīng)過“軍政訓(xùn)政憲政”的三個階段。1924年，他在國民政府建設(shè)大綱中集中闡明了“軍政訓(xùn)政憲政”的三個階段政治思想。-11-，一，二，三，四，(2)內(nèi)容：國民政府武力完全占領(lǐng)一個城堡后，該城堡進(jìn)入訓(xùn)政階段。在牙齒階段，政府進(jìn)行了培訓(xùn)、考試合格者培訓(xùn)，幫助人民建立了自

7、治縣，直接選舉派遣了縣級官員。一個省的所有縣完全自治后，該省可以進(jìn)入憲政階段，選舉總督。全國一半進(jìn)入憲政階段后，即全國進(jìn)入憲政階段，頒布憲法，人民進(jìn)行新的中央政府選舉，完成國民政府自己的使命，就被解職了。(3)評價(jià)孫中山提出的“軍政訓(xùn)政憲政”第三階段思想，是實(shí)踐“三民主義”“五權(quán)分立”理論實(shí)現(xiàn)近代中國資本主義憲政民主的根本方略，也是針對近代中國國情的漸進(jìn)(兩便)和激進(jìn)(質(zhì)的變化)，-12-新文化運(yùn)動影響(一)動搖了牙齒封建思想的支配地位。新文化運(yùn)動以來，封建思想受到了空前的沖擊和批評，人們的思想得到了空前的解放。(2)民主和科學(xué)思想擴(kuò)散。中國知識分子在新文化運(yùn)動中受西方民主科學(xué)思想的洗禮，為傳

8、播新思潮開辟了道路，促進(jìn)了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。(3)為五四運(yùn)動的爆發(fā)做了心理準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動喚醒了民眾的民主覺悟，對五四愛國運(yùn)動起到了宣戰(zhàn)動員的作用。(4)有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動提倡白話文，語言和文字就更加緊密地統(tǒng)一，可以被大眾接受。-13-，一，二，三，四，三。馬克思主義中國傳播的途徑和影響(一)先進(jìn)知識分子著作說，廣為傳播。(2)翻譯出版馬克思主義經(jīng)典著作，促進(jìn)馬克思主義傳播。(3)出版報(bào)紙雜志，進(jìn)行馬克思主義宣傳。(4)成立社團(tuán)和共產(chǎn)黨早期組織，有計(jì)劃地宣傳馬克思主義。(5)展開爭論，擴(kuò)大馬克思主義影響力。-14-，1，2，3，4，5，1。一些學(xué)者認(rèn)為，海國圖是對西方侵略

9、者的最積極的響應(yīng)，是現(xiàn)代中華民族覺醒的重要象征，同時(shí)也吹響了對晚清軍事現(xiàn)代化的號角。資料說明海國圖志a .出版了軍事科學(xué)專著b .中國現(xiàn)代化C。喚醒國民的反侵略意識d .思想啟蒙的價(jià)值，答案，分析，-15-，1，2，3，4，5，2.牙齒“文化選擇模式”()a .有利于中國文化改造，b .反映了“崇洋”思想的盛行c .文化侵略的隱蔽性。批評了封建留學(xué)的落后性、答案、分析，-16-，1，2，3，但是通過現(xiàn)代學(xué)者、清朝軍紀(jì)處檔案研究，被稱為發(fā)現(xiàn)康有為“接受渡邊杏”的那一天，督察院代理官員，以15件巨人反對簽署馬關(guān)條約的書代替了。(威廉莎士比亞，Northern Exposure(美國電視電視劇)，對此的合理認(rèn)識是：a .口述資料的可靠性低于文獻(xiàn)史料。歷史事實(shí)的重構(gòu)主要依靠邏輯思維C。徐璐結(jié)合不同類型的飼料，可以恢復(fù)歷史D。史料解釋要區(qū)分作者的主觀意圖、答案、分析、-17-，1，2，3，4，5，人們共存的三代堯舜佑正是“天下共和”的自治共和時(shí)代，共和制是中國政治古代傳統(tǒng)。據(jù)此，孫中山批