1、王勃、王勃、(649或650675或676 )唐代詩(shī)人、字子安、絢州龍門(mén)(今山西河津)人、萩中有滕王閣序。 王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王在詩(shī)文中并稱(chēng)為“王楊盧駱”，“初唐四杰”王勃的文學(xué)主張也稱(chēng)為實(shí)用。 當(dāng)時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的詩(shī)風(fēng)。 “構(gòu)造纖細(xì)，競(jìng)爭(zhēng)是雕刻”，“骨氣枯竭，剛健聽(tīng)不見(jiàn)”。 王勃“思其缺點(diǎn)，用光志業(yè)”，他創(chuàng)作了詩(shī)文“壯而不虛，剛而潤(rùn)，不雕不碎，推而彌堅(jiān)”，對(duì)改變風(fēng)氣起了很大作用。 少府：官名。 2 .城闕(qu ) :皇宮前的望樓，多用來(lái)代表京都。 這里指唐朝的都城長(zhǎng)安。 輔：我還以為是輔，這里是拔衛(wèi)的意思。 4 .三秦：這里是指秦嶺以北、函館關(guān)西的廣闊地區(qū)。 指長(zhǎng)安周邊的關(guān)中

2、地區(qū)。 5 .風(fēng)煙：名詞用作狀語(yǔ)，表示行為的場(chǎng)所6 .五津：岷江五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。 這里指蜀河。 7 .渾(渾)游：外出當(dāng)官。 8 .海內(nèi)：四海內(nèi)，即全國(guó)各地。 古人以為陸地四周被海包圍，所以稱(chēng)天下為四海內(nèi)。 9 .天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。 隔壁：隔壁，隔壁。 無(wú)為：不要模仿。 分岔路：分岔路。 古人的送別總是在大街的岔路口告別。 城闕/輔/三秦、風(fēng)煙/望/五津。 和你分手/意，一樣/環(huán)游/人。 海內(nèi)/存/知己、天涯/若/鄰居。 無(wú)為/在/歧路、孩子/共/帶毛巾！ 下面請(qǐng)學(xué)生們翻譯這首詩(shī)，城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 三秦護(hù)衛(wèi)著高聳的長(zhǎng)安，望著蜀州，看見(jiàn)風(fēng)煙朦

3、朧。 開(kāi)頭兩句分別指向離別的地方和行人的去向。 遠(yuǎn)近兩個(gè)地方的景色的對(duì)比，襯托出移動(dòng)者、送行者雙方的依依不舍的感情。 “城闕”是指都長(zhǎng)安。 長(zhǎng)安是詩(shī)人和杜少府分手的地方，城郭宮闕氣象雄偉，歷史就在眼前。 杜少府離開(kāi)了這里，自然而然地戀愛(ài)著。 千里之外，風(fēng)的煙霧朦朧，非常目光所及，必然會(huì)產(chǎn)生一些憂(yōu)郁。 詩(shī)人巧用“望”字連接秦蜀兩地，猶如詩(shī)人站在三秦護(hù)衛(wèi)下的長(zhǎng)安，眺望千里以外的蜀地，這蘊(yùn)藏著惜別的情意。 “望”字不僅拓寬了詩(shī)的境界，一口氣開(kāi)闊了讀者的視野，而且心理上拉近了兩地的距離，讓人感到既然“五津”有所期待，就沒(méi)必要為離別而悲傷。 翻開(kāi)毛筆，創(chuàng)造出雄渾有力的氣象，天空豁然開(kāi)朗，意境高昂，為全詩(shī)

4、鎖定了豪壯的情感基調(diào)。 與六月分手的意思是環(huán)游人民。 我之所以有惜別的情意，是因?yàn)槲覀冸x開(kāi)家在外面當(dāng)官。 這位姓杜的朋友在首都得到了縣魏這樣的小官員，長(zhǎng)途旅行到蜀州就任，可能是很沒(méi)有志氣的知識(shí)分子。 王伯自己游環(huán)，不太擅長(zhǎng)。 同樣，官員為了流離失所的人離開(kāi)家鄉(xiāng)，已經(jīng)有了別的線(xiàn)索，相互說(shuō)著別的線(xiàn)索，有更多的線(xiàn)索。 他們離開(kāi)都城眺望五津，彼此的感情自然相通。 另外，同一個(gè)官員也表達(dá)了作者對(duì)朋友離開(kāi)故鄉(xiāng)感到悲傷的深刻共鳴。 也是詩(shī)人對(duì)于朋友和自己懷里沒(méi)有遇到的悲傷心情的真實(shí)表現(xiàn)。 如果海內(nèi)有知己，天涯鄰居。 只要世界上有好朋友，就算離得很遠(yuǎn)，也好像離鄰居很近。 這既是對(duì)朋友的安慰，也是對(duì)朋友的激勵(lì)。

5、 詩(shī)人對(duì)杜少府來(lái)說(shuō)，你遠(yuǎn)離蜀中，不要感到寂寞。 另外，知道這里有朋友，因?yàn)榫嚯x很遠(yuǎn)，所以沒(méi)有這種疏遠(yuǎn)。 對(duì)自己來(lái)說(shuō)，杜少府這樣的好朋友，現(xiàn)在離蜀國(guó)很遠(yuǎn)，似乎在長(zhǎng)安也經(jīng)常見(jiàn)面。 這與一般送別詩(shī)的情調(diào)不同，意味極深，表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)觀寬廣的胸襟和對(duì)朋友的真摯情誼，真摯友情提出了跨越時(shí)空境界的哲理，給人以很大的安慰和激勵(lì)，從而成為人口的千古名文。不是岔路，而是孩子們拿著毛巾。 在分手的十字路口，不要像多情的男女一樣，互相弄濕衣服的領(lǐng)子。 這是對(duì)朋友的注意，也是自己感情的吐露。 頭兩句話(huà)，在很陡的地方突然放松了，然后結(jié)束了。 這看起來(lái)像是一般的注意，詩(shī)人對(duì)朋友強(qiáng)烈樂(lè)觀，積極向上鼓勵(lì)，小組討論，這首詩(shī)說(shuō)出了

6、和其他送別詩(shī)不同的地方嗎，這首詩(shī)改變了歷代送別詩(shī)悲傷的詩(shī)風(fēng)，以豪放清新的語(yǔ)言，是唐代人們鼓舞時(shí)代的與其他送別詩(shī)不同，這首詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了送別詩(shī)的奮發(fā)先發(fā)，字里行間洋溢著珍貴友情的高尚情感和在逆境中不頹廢的奮發(fā)精神。 派遣杜少府的蜀州長(zhǎng)期膾炙人口的詩(shī)，特別是“海內(nèi)知己、天涯若鄰”這兩個(gè)詞，至今仍經(jīng)常被引用。 這首詩(shī)寫(xiě)得樂(lè)觀開(kāi)朗，沒(méi)有一般送禮詩(shī)中常見(jiàn)的悲傷和劊子手，這是受歡迎的重要原因之一。 其情調(diào)與唐前期經(jīng)濟(jì)文化繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。 精通漢魏詩(shī)的人發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)與曹子建七首白馬王彪中的一首有某種聯(lián)系。 心悲動(dòng)我的神，不要拋棄陳！ 丈夫志四海，萬(wàn)里還在隔壁。 恩愛(ài)剛不吃虧，在遙遠(yuǎn)的日子分親，為什么要同歸于盡，并且照顧。 擔(dān)心得了病疹，不是孩子的仁嗎？ 匆忙死了骨氣，可以不勞而獲！ “王勃的詩(shī)好像是受曹詩(shī)的影響從曹詩(shī)發(fā)展而來(lái)的，但兩者的感情色彩有很大差異。 曹子建