1、燭之武退秦師,知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)檢查,掌握重點(diǎn)實(shí)詞,晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之

2、？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。,汜( )南 佚( )之狐 夜縋( )而出 共( )其乏困 闕( )秦 秦伯說(shuō)( ) 逢( )孫,（一）生字注音：,fn,y,zhu,gng,qu,yu,png,無(wú)能為也已 共其乏困 何厭之有？ 秦伯說(shuō) 失其所與，不知,（二）本文的通假字,晉軍函陵 (名詞作動(dòng)詞) 若亡鄭而有益于君。 (使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法) 鄰之厚，君之薄也 (“厚”“薄”都是形容詞活用作動(dòng)詞) 越國(guó)以鄙遠(yuǎn) (鄙，名詞的意動(dòng)用法，以為鄙

3、； 遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，遠(yuǎn) 地) 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 (“朝”、“夕”，名詞活用作狀語(yǔ)) 既東封鄭，又欲肆其西封。 (“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ)；封，名詞活用作動(dòng)詞使動(dòng)用法，使.作 為 疆界。),（三）本文的詞類活用,夜縋而出 (名詞作狀語(yǔ) 在夜里) 且貳于楚也 (數(shù)詞作動(dòng)詞 從屬二主) 共其乏困 （動(dòng)詞作名詞 乏困缺少的東西） 且君嘗為晉君賜矣 （動(dòng)詞作名詞 賜恩惠，好處）,行李之往來(lái) (行李，古義：出行的人；今義：出門(mén)所帶的包裹) 若舍鄭以為東道主 (以為，古義：把作為；今義：認(rèn)為) 微夫人之力不及此。 (夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子) 亦去之 (去，古義：離開(kāi)；今義：往，到),

4、（四）本文古今異義：,微 -一詞多義 細(xì)小，輕微(同現(xiàn)義) 衰敗 國(guó)勢(shì)衰微。 卑賤 參如微時(shí)，與蕭何善。 幽微，精妙。微言大義(成語(yǔ)) 隱蔽，不顯露。見(jiàn)微知著(成語(yǔ)) 假如沒(méi)有 微夫人之力不及此.,1、而 今急而求子 (才，連詞，表順承) 夜縋而出(表修飾，連詞) 若亡鄭而有利于君(表順承，連詞) 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(表轉(zhuǎn)折，連詞),掌握下列虛詞,2、以 以其無(wú)禮于晉 (因?yàn)?，連詞) 敢以煩執(zhí)事 (拿，用，介詞) 越國(guó)以鄙遠(yuǎn) (表順承，連詞) 焉用亡鄭以陪鄰？ (表順承，連詞) 若舍鄭以為東道主 (把，介詞),掌握下列虛詞,3、焉 子亦有不利焉 (語(yǔ)氣詞，表陳述) 焉用亡鄭以陪鄰 (疑問(wèn)副詞，為什

5、么) 若不闕秦，將焉取之(疑問(wèn)副詞，哪里) 且焉置土石 (疑問(wèn)代詞，哪里) 以俟夫觀人風(fēng)者得焉 (代詞，之) 永之人爭(zhēng)奔走焉 (兼詞，于此),虛詞,虛詞,4、之 輟耕之壟上 到，動(dòng)詞 子犯請(qǐng)擊之 他們（指秦軍，代詞 是寡人之過(guò)也 的，助詞 臣之壯也，猶不如人 用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，助詞，不譯,特殊句式,（燭之武）辭曰：“臣之壯也”（主語(yǔ)） （晉惠公）許君焦、瑕（主語(yǔ)） 夜縋（燭之武）而出（賓語(yǔ)） 敢以（之）煩執(zhí)事（賓語(yǔ)） 晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南（介詞）,省略句,何厭之有,賓語(yǔ)前置,特殊句式,（有何厭“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志之一，加重語(yǔ)氣，不翻譯。）,亡鄭而有益于君（亡鄭而于君有益介詞結(jié)構(gòu)“

6、于君”做后置狀語(yǔ)）,狀語(yǔ)后置,以其無(wú)禮于晉（以其于晉無(wú)禮介詞結(jié)構(gòu)“于晉”做后置狀語(yǔ)）,且貳于楚也（且于楚貳也介詞結(jié)構(gòu)“于楚”后置做動(dòng)詞“貳”狀語(yǔ)）,佚之狐言于鄭伯（佚之狐于鄭伯言）,特殊句式,【適用話題】 選擇、愛(ài)國(guó)、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯(cuò)能改、義與利、變通,燭之武退秦師寫(xiě)作素材與運(yùn)用,【運(yùn)用示例】 燭之武 1.有才無(wú)須溢于表，有志僅須喻于心。這是中國(guó)古代一部分有識(shí)之士的處事原則，從某種意義上來(lái)說(shuō)，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨(dú)善其身般之內(nèi)斂與懷才不遇般之無(wú)奈，但是，身處微不足道之地位并懷擁憤恨與期待之矛盾心境的他，在國(guó)家面臨危

7、難時(shí)卻毅然挺身而出，毫不推卸，可以說(shuō)，燭之武象征的是一種心態(tài)才美無(wú)須外現(xiàn)，秉承的是一種信念雖老可仍毅堅(jiān)，先驅(qū)的是一種精神有難必然擔(dān)當(dāng)。 2.歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩(wěn)和敏銳，救國(guó)于危難之間，又體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)之心，即使壯時(shí)未被重用，亦為國(guó)不計(jì)私怨，顧全大局。 3.人參是人間極品，人參也是越老越珍貴的。年輕的時(shí)候沒(méi)人要，讓它在土壤中默默生長(zhǎng)，積蓄了一生的能量，只為在年老出土?xí)r釋放出來(lái)。燭之武就像是一個(gè)人間極品，大半生都被埋沒(méi)的人參。人參是植物中最特別的一種，就如燭之武，不然鄭伯怎么會(huì)把國(guó)家的安危托在燭之武身上呢？人參也是極好的補(bǔ)品，對(duì)人的作用很大，燭之武便是如此，一席精辟的話，層層遞

8、進(jìn)，步步為營(yíng)，抓住秦伯的心理弱點(diǎn)，達(dá)到了勸退的目的。,4.何謂君子之勇?泰山崩于前而色不變。燭之武為國(guó)只身涉險(xiǎn)，他為何如此篤定面對(duì)那很有可能一去不回的任務(wù)？人生道路困難重重幾多變故，又有誰(shuí)能做到如此篤定，我想燭之武與秦伯談判時(shí)一定成竹在胸，談吐冷靜，那是超越生死的智慧與心力戰(zhàn)勝了秦伯。 5.“酒香不怕巷子深?！睜T之武就是一壺香醇的美酒，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的醞釀，終于散發(fā)出濃郁的酒香。燭之武年輕時(shí)，刻苦積蓄經(jīng)綸之才，隱忍于世。在秦國(guó)圍鄭的危急存亡之刻，燭之武的才能終于找到了用武之地，改變了戰(zhàn)局也改變了歷史。 6.兵臨城下，萬(wàn)箭齊發(fā)，刀光劍影，威力甚大，亦敵不過(guò)一張嘴。 古有燭之武憑嘴退秦師，后有孔明舌戰(zhàn)

9、群儒，實(shí)例甚多，然則口舌之爭(zhēng)不可小覷。只靠一張嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下權(quán)。,7.燭之武雖有“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也矣”的牢騷與怨氣，但是他是一匹蓄勢(shì)待發(fā)的老驥。我想他也曾因人生虛擲而悲哀過(guò)感傷過(guò)，但他并沒(méi)有放棄對(duì)國(guó)家與人民安危的關(guān)心。我們可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神，想像出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮中傳來(lái)征召自己的聲響的焦急與渴盼。如果沒(méi)有對(duì)國(guó)家結(jié)實(shí)樸實(shí)的愛(ài)與時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家效力的心，他又怎么能對(duì)秦伯的心理以及秦晉之間的恩怨如此了然？燭之武與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定燭之武的勝利，因?yàn)槌晒χ黄珢?ài)有準(zhǔn)備的頭腦。,晉候： 1.學(xué)會(huì)包容，不因?yàn)楸蝗吮撑讯l(fā)怒，從而做

10、出不理智的舉動(dòng)，學(xué)會(huì)包容，要像晉侯一樣，懂得把握形勢(shì)，理智退兵，學(xué)會(huì)包容，更要放眼未來(lái)，不要把眼光留在自己的腳下。 2.忍是成事之本，晉侯從一開(kāi)始流亡時(shí)就忍。忍到了當(dāng)上國(guó)君之日。如今看著眼前的肥肉他忍，最后成了春秋五霸主之一。晉侯以忍做成了大事。俗話說(shuō)“小不忍，則亂大謀”。忍是一門(mén)藝術(shù)。能忍必會(huì)積蓄力量，揮出那致命一擊。,.當(dāng)你進(jìn)退兩難，無(wú)法抉擇時(shí)；當(dāng)你尷尬時(shí)，不妨試著為自己找個(gè)臺(tái)階下。晉侯擅長(zhǎng)為自己找臺(tái)階。當(dāng)盟軍背信棄義時(shí)，他不慌不忙地說(shuō)：“失掉自己的盟友，是不理智的；得到過(guò)別人的幫助，又反過(guò)來(lái)害人家，是不仁義的；用散亂的軍隊(duì)攻打整編的部隊(duì)，是兵家所忌的！”這樣既可以達(dá)到退兵目的，又不失顏面

11、，實(shí)為明舉！其實(shí)在生活中也是這樣，給自己一個(gè)臺(tái)階下，掙脫尷尬。(退一步海闊天空) 4.晉、秦之間應(yīng)是種赤裸裸的利益關(guān)系，一旦對(duì)方于己無(wú)益，便趁機(jī)吞并。對(duì)于兩國(guó)的君王，無(wú)疑晉侯更有遠(yuǎn)大的目光，他看到的不僅僅是鄭國(guó)的土地，還有中原廣闊的領(lǐng)土。他就好比是躲在樹(shù)從中的野獸，一旦有獵物，必然能夠把握時(shí)機(jī)。而秦伯正如海上捕魚(yú)的船夫，讓人一眼就看穿他真實(shí)的目的。人是為利益所趨，晉侯能夠駕馭利益，而秦伯卻被利益所趨。,5.利益與承諾，若要在兩者之間選擇，你會(huì)選什么？是像秦伯一樣為了自己的利益，背棄對(duì)晉侯的承諾，還是即使面對(duì)利益這巨大的誘惑，也會(huì)堅(jiān)持自己的承諾？?jī)烧呔腿玺~(yú)和熊掌，不可兼得。,鄭伯 1.做人要聽(tīng)得

12、進(jìn)良言，像鄭伯，既然自己的能力不行，但他起碼能聽(tīng)進(jìn)別人的建議。最終成功地保住了鄭國(guó)。既然你沒(méi)有似水才華，那你應(yīng)該聽(tīng)懂水流的聲音。那樣即使你不行也能成功！ 2.現(xiàn)代也有不少“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”的人，不過(guò)在那樣一個(gè)年代，放下架子求賢的人也著實(shí)不多，大丈夫能屈能伸，關(guān)鍵時(shí)刻也別管什么臭面子了，承認(rèn)錯(cuò)誤，求賢若渴，這不也是抓著了燭之武想要的虛榮嗎？生活中，你對(duì)尊嚴(yán)的看法是什么呢？什么事能讓你拋下尊嚴(yán)呢？,1.學(xué)會(huì)變通 所謂大丈夫能屈能伸，或許佚之狐把燭之武推出去是為了把說(shuō)服秦伯退軍的這個(gè)問(wèn)題丟給別人，以求自保。但是在一些時(shí)候，盡我們的力量無(wú)法辦到的事我們不能硬接下來(lái)，要學(xué)會(huì)變通，進(jìn)退自如。要知道什么時(shí)候該出手，什么時(shí)候該沉默，不會(huì)變通的人，是沒(méi)有出路的。,7.據(jù)史料記載，說(shuō)服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師，為什么他不自己去而舉薦了燭之武呢？我想人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說(shuō)服秦伯誰(shuí)也不敢打包票。稍有不慎者，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢地釘在