1、十六、諫太宗十思疏,魏 征,魏征（580-643） 字玄成，唐巨鹿曲陽（今河北晉縣）人。著名政治家。隋末為避亂而出家做道士，后參加李密的反隋義軍。李密失敗，他投降唐朝。唐太宗時(shí)任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公。其人有膽量，敢直諫，所言多被太宗采納，助成貞觀之治。后代一些諍臣都以他為楷模，亦澤被后世。 著作有魏鄭公詩集魏鄭公文集。,本文選自舊唐書魏征傳。 諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國君陳述意見的一種文體。 此疏是魏征在太宗貞觀十一年（637年）寫的。唐初隨著天下安定，太宗有驕奢之意。疏中講了帝王應(yīng)采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸戒之意；“居安思危，戒奢以儉”等亦屬可取事理。后來

2、唐太宗曾賜手詔，褒獎(jiǎng)魏征，并說：“得公之諫，朕知過矣。當(dāng)置之幾案以比弦韋?！贝宋闹刑岬降摹坝萌恕?、“納諫”等策略被采納，為成就“貞觀之治”起到了大作用。,解題,諫太宗十思疏,1、韓非子觀行:西門豹之性急故佩韋以自緩;董安于之心緩故佩弦以自急。后因以弦韋喻緩急。2.借指用以警勉自己的事物。,魏征病卒，太宗說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣。”,“諍臣”,課文背景,唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴（ki）切深厚。

3、,諫太宗十思疏,初讀,思考：,本文的中心論點(diǎn)是什么？ 本文除標(biāo)題外，共用了15個(gè)“思”字，把它們?nèi)Τ鰜?；想一想，有幾種含義。,論點(diǎn)：,“思國之安必積其德義”,“思”字的含義 思國之安 思：想要、希望 居安思危 思：想到、考慮 “十思” 思：想到并做到 不必苦思 思：費(fèi)心思,討論：,“課眼”,研讀第1段,思考：,1、第一句（語譯）。開頭用什么方法提出論點(diǎn)？“思國之安”與“積其德義”之間是什么關(guān)系？這一句用什么句式？有什么作用？ 2、第二句（語譯）。這一句與上句論述的角度有何不同？“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！”這是什么句式（從結(jié)構(gòu)看、語氣看）？“況”字強(qiáng)調(diào)什么？ 3、第三句（語譯）。“人君

4、當(dāng)神器之重，居域中之大”突出了哪兩個(gè)字？更顯示出什么重要？“居安思危，戒奢以儉”是上文哪個(gè)詞語的具體化？,臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn) 者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不 厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于 明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念,諫太宗十思疏,1,（zhng，生長,長成) （使穩(wěn)固） （使流得遠(yuǎn)）,（疏通、深挖） （想要、希望）（使安定）,（想要、希望） （最愚昧無知，自謙之詞） （更）,（明智的人） （主持、掌握）（地位）（占據(jù)）（天地間） （文中指唐太宗）,居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流長

5、也。 第一段用設(shè)喻的手法，從正反兩方面提出并論述“思國之安者，必積其德義”，強(qiáng)調(diào)了“積其德義”的重要性。三句話中出現(xiàn)三個(gè)“思”字，可謂“一篇之中三致志焉”。,（想到、考慮） （用、行） （來，表示目的的連詞）,總結(jié)：,思考：,研讀第2段,1、第一二句（語譯）。用自古以來封建王朝“善始”而不能“善終”的事實(shí)，提出什么問題？對(duì)此，作者是怎樣認(rèn)為的？ 2、作者分析統(tǒng)治者在創(chuàng)業(yè)和守業(yè)的不同時(shí)期所采取的不同態(tài)度及其結(jié)果（語譯），哪些分句說“創(chuàng)業(yè)”，哪些分句說“守業(yè)”？通過正反對(duì)比，展示出守業(yè)時(shí)期的君主“縱情傲物”會(huì)導(dǎo)致怎樣的局面？ 3、下文進(jìn)一步推導(dǎo)。面對(duì)“骨肉為行路”的局面，統(tǒng)治者用什么辦法來收拾？即

6、使這樣，效果又如何？接下去，再進(jìn)一步推論，最終的后果是什么？,凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，能克終 者蓋寡。豈取之易而守之難乎？蓋在殷憂，必竭 誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越 為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振 之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨 不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。,2,（所有的） （大） （好） （能夠）,（表示不肯定的語氣，大概）（少）（難道）（表示推斷原因，因?yàn)椋ㄉ睿?（來，表目的的連詞）（已經(jīng)） （就）,（比喻至親） （ 路人） （監(jiān)督）（用）（通“震”，威嚇）,（用） （茍且） （名作狀，表面上）,（只有） （應(yīng)該）（戒慎）,這一段

7、用百代王朝興亡的規(guī)律，通過對(duì)比和層層推論，揭示了不積“德義”的危害性。本段雖沒有用“思”字，但句句告誡太宗，身為國君，得志以后，不能縱情傲物，否則將會(huì)有“覆舟”的危險(xiǎn)?？芍^“此時(shí)無思勝有思”。,總結(jié)：,1、段首的“誠”字與下文哪個(gè)詞相照應(yīng)？ 2、“十思”兩兩成對(duì)，分成五個(gè)方面，分別從什么方面提出？各用一個(gè)字概括。 3、果真能做到以上所說的，那么，就會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果？這“文武并用”之后將產(chǎn)生怎樣的局面？結(jié)尾以“何必勞神苦思”反問句收尾，有何作用？,思考：,研讀第3段,1、生活 儉 2、待人 謙 3、處事 慎 4、用人 正 5、執(zhí)法 明,“十思”的五個(gè)方面：,誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，

8、則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼 滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思三驅(qū) 以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽， 則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；,3,（如果）（引起自己喜好的東西）（那么） （建造、興建）,（想到并做到） （想到） （虛） （養(yǎng)）,（驕傲自滿） （居于之下）（以為樂）（從事狩獵）,（限度） （慎） （擔(dān)心）（被堵塞、蒙蔽）,（指愛說壞話陷害別人的邪惡之人） （排斥）（奸惡小人）,恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無 以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任 之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其 力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂 拱而治。何必

9、勞神苦思，代百司之職役哉？,（不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞）,（使光大）（此） （選拔）（任用）,（散播） （誠信） （垂衣拱手）,（費(fèi)心思） （百官）,這一段講”十思“，用一組排比；論“十思”的效果，層層推進(jìn)，似江河奔瀉，氣勢恢宏。,總結(jié)：,課文脈絡(luò),第1段：以“固本”、“浚源”為喻，提出并論述“思國之安者，必積其德義”的觀點(diǎn)。 第2段：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從創(chuàng)業(yè)、守成等方面論述“積其德義”的道理。 第3段：提出積德義的具體做法，即“十思”，并指出其效果。,論證脈絡(luò),就必須 思國之安（目的） 也能夠 居安思危（表現(xiàn)） 積德義 不必苦思（效果） 表現(xiàn)為 “十思”（內(nèi)容） 就可以,可見，15個(gè)”思“字構(gòu)成一條貫穿全文

10、的論證線索，體現(xiàn)了本文嚴(yán)密的論證思路，這篇奏疏因之產(chǎn)生了巨大的邏輯力量。難怪太宗稱它“言窮切至”。,寫作特點(diǎn),（1）正反對(duì)比論證。 對(duì)同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。 （2）比喻論證 比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。,語言特點(diǎn),“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。,比干,海瑞,魏征,楊漣,張居正,耶律楚才,李綱,王叔文,王伓，狄仁杰 唐朝：房玄