1、蘇軾江城子臨江仙夜歸臨皋，一、認(rèn)識蘇軾在中國文學(xué)史上的地位和對語史的貢獻(xiàn)。 2、了解蘇軾的政治遭遇與黃州期間文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。 3、分析臨江仙等語言表達(dá)的蘇軾的人生態(tài)度和心態(tài)。 學(xué)習(xí)要點，作者生涯，蘇軾(1037-1101 )，他出生于清寒的地主家庭。 父親蘇洵大器晚成，對蘇軾的影響很大。 蘇軾青年時代學(xué)習(xí)通經(jīng)史，有遠(yuǎn)大的經(jīng)世之志。 他一生四個時期一，王安石變法前(1037-1069 )蘇軾年輕時讀書，在第二名科舉高中，進(jìn)入職業(yè)生涯。 歐陽修還建議他參加才識兼茂科考試，然后通過一些資格考試，正式進(jìn)入職業(yè)生涯。 2、西寧變法(1069-1085 )蘇軾離開中央，歷任四川省。 因為烏臺詩案，被黃州貶

2、低。 元祐時代回到中央，歷任要職，但司馬光廢除新法，不同意再次外出。 哲宗親政新黨復(fù)活，蘇軾再次出入嶺外海南(1093-1101 )、蘇軾的思想、人格及其政治態(tài)度、基本思想蘇軾進(jìn)出儒道，染上佛教。 政治觀點政治上他是憂國憂民的良官。 性格：蘇軾的性格具有鮮明的雙重性，而耿介誠實、坦率、認(rèn)真執(zhí)著。 另一方面，他的性格很隨和，通脫不達(dá)，有幽默感。 語言：開宗立派的大家，首先打開豪放派的言葉風(fēng)，和辛棄疾是同一豪放派的代表，合稱“蘇辛”。 詩歌：提高了宋詩的品質(zhì)，成為北宋詩壇的驕傲。 散文：宋代古文運動的帶頭人是“唐宋八大家”的帶頭人。 書法：擅長行書草書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。 繪畫

3、：文人畫的創(chuàng)始人之一，有枯木怪石圖、竹石圖等傳世。 賦：將古文導(dǎo)入賦活體創(chuàng)作，他的赤壁賦是與歐陽修的秋聲賦相同的文賦代表作。 第一次嘗試將詩歌的語志和語言的緣情結(jié)合起來。 語言本來的內(nèi)容很狹窄，多隨歌而作，其語言風(fēng)格柔和細(xì)膩。 文人觀念中，詩莊語媚，語艷科(指語言所具有的柔軟性、漂亮性、婉轉(zhuǎn)性)。 被認(rèn)為是純粹娛樂性的“末道小技”。他對話的認(rèn)識的突破。 蘇軾以雄偉的才能、寬闊的胸襟進(jìn)入語言創(chuàng)作領(lǐng)域，大大開拓了語言的題材、意境、風(fēng)格和表現(xiàn)手法。 擴(kuò)大了語境，開辟了唯一的道路語風(fēng)。 蘇軾親手使語言革新，他改變了晚唐五代名詞家的婉轉(zhuǎn)作風(fēng)，成為豪放語言派的創(chuàng)始人。 十年的生死是寬闊的，想不到，忘不了。

4、 千里的孤墳，無處可言寂寞。 即使相遇也應(yīng)該不知道，塵土飛揚，鬢如霜。 夜里寂靜的夢想突然回到了故鄉(xiāng)，小屋檐的窗戶，正式的梳妝。 注意語言，只有一千行眼淚。 材料必須是每年腸斷處、明月夜、短松岡。 江城子，宋神宗西寧八年(1075 )，蘇軾在密州(今山東諸城)任知事時，是一句深情哀悼的話。 序云：乙卯正月二十日記夢。 ”“這是一個很好的例子。” 乙卯即熙寧八年。 以記住夢想為題，其實通過記住夢想來表達(dá)對亡妻的真摯的愛和深深的思念。 詩人19歲時與王弗結(jié)婚，妻子王弗，通過詩書，兩人關(guān)系好，感情篤篤。 王弗和蘇軾官居京師一起，不幸于宋英宗治平二年(1065月去世，先葬在開封市西郊，第二年葬在已故四

5、川眉州東北的彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。 亡妻王弗死了十多年，東坂庚也難忘，往往深感痛苦。 這句話是為了懷念而創(chuàng)作的。 上片寫了另一種痛苦和相思的痛苦。 長期郁積在心里的深深的悲嘆，最初的句子從心底溢出，確定了整個語言的基調(diào)，極為悲哀。 王弗生病對蘇軾說這句話正好十年。 十年生死特別之道，陰陽隔絕，兩相淡薄，互不相知。 “兩茫漠”既表達(dá)了詩人對亡妻的思念，也表達(dá)了妻子對詩人的愛。 不然，他就沒有這個主意。 “呆呆的”一詞，表達(dá)了難以名狀的寂寞。 上面的電影寫相思的痛苦，下面的電影寫夢想。下一部電影是詩人進(jìn)入夢想和夢想的樣子。 每句話都悲傷，每句話都悲傷，真可以說是眼淚！ 情緒驅(qū)動人的力量是巨大的。 虛映實，

6、虛中見實，是這句話在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色。 夢幻而模糊，但夢中人的感情看起來如此真摯而深刻，真的存在。 蘇賀臨江仙夜歸臨皋，夜飲東坂醒醉，歸來似三更。 家里孩子的氣焰已經(jīng)打雷了。 別敲門，倚著拐杖聽河水的聲音。 長恨這輩子我沒有，什么時候忘了露營？ 夜深了，風(fēng)很靜。 小船死后，江海度過了馀生。 臨皋：地名，湖北黃州南長江邊，蘇軾寓居于此。 這篇小說創(chuàng)作于元豐五年(1082 )，被貶為黃州期間。 元豐四年，朋友馬正卿為蘇軾謀求黃州城東荒地數(shù)十畝，讓他務(wù)農(nóng)解決飲食問題。 這就是萩名“東坡”。 蘇軾又在這里建了雪堂，作為游玩的場所。 這句話記述了深秋的夜晚，在東坡雪堂喝酒，喝醉后，在臨盆時的感覺。

7、上片報道，下片抒懷。 上片寫著用酒澆愁，醉醺醺地回家的樣子。 晚上的飲料醒來喝醉了，喝醉了開始鬧的變壓器已經(jīng)接近三個了。 家里的孩子睡得很熟，沒有人敲門，只要聽到河水的浪聲，就能把自己融入自然的胸膛。 “夜飲東坡醒來喝醉了”，從一開始就出現(xiàn)了夜飲的地方和喝醉的程度。 “回來就像三更”“簡直”這句話，表現(xiàn)出說話醉醺醺的樣子。 “家童的氣息打雷了。 不能敲門。 倚著拐杖聽河水的聲音。 詞作家已經(jīng)搬到公寓，住在家門口的情景，構(gòu)成了極其寧靜的境界。 “倚杖聽河聲”這句啟發(fā)性的文章自然會引出下一頁的內(nèi)容。 語言的上片創(chuàng)造了極其平靜的靜美世界。 夜闌更深，因為一切都寂靜，站在門外，可以聽見門童的鼾聲。只是

8、周圍極其安靜，不要敲門時，可以悠然地說“聽聽河里的聲音”。 平靜的動作，用聲音平靜的，常用的詩家的手法，從寫家孩子的“鼻息如雷”到聽到河聲，完全襯托出夜深、夜靜，給人以臨場感。 長恨我沒有，什么時候忘了露營？ 夜深了，風(fēng)很靜。 小船死后，江海度過了馀生。 下一部電影，語言的人們用老莊哲學(xué)安慰自己，想登上江湖，平靜地滿足，從而表達(dá)自己的心情。 “這個身體我沒有”是用莊子知道北游中的“汝身無汝”這個詞。 “什么時候忘記露營”用莊子庚桑楚的“全汝形，擁抱汝生，不讓汝考慮露營”這句話。 “夜闌風(fēng)靜總紋平”其實不是單純的寫景，象征著語言人的主觀世界和客觀世界一致的東西，象征著語言人追求安靜的理想領(lǐng)域。

9、“小船去世后，江海度過馀生”也是蘇軾在政治上受到沉重打擊，思想發(fā)生了幾次變化，他從積極的世界轉(zhuǎn)向消極的低落，追求精神自由，符合自然的人生理想。 這句話寫出了蘇軾所鄙視的真實氣質(zhì)，反映了他的生活理想和精神追求，表現(xiàn)出了他獨特的個性。 下一部電影引起江濤對自己存在的反省，遺恨不能自主生命，陷入塵世為利祿功名奔走開辟營地。 面對大江，突然擺脫羈絆，躲進(jìn)江海的思緒。 從那以后，小小的小船就在河里的海里寄身，游得多么慢。日語形式的神互補，熔鑄風(fēng)韻瀟灑的抒情主人公，表現(xiàn)蘇軾超人的不端和不介意世事的平靜精神，提起他的頭，體現(xiàn)平靜適應(yīng)的生命哲學(xué)。 定風(fēng)波，這句話是作者元豐五年(1082 )春在黃州創(chuàng)作的。 語

10、言從偶然的遭遇中產(chǎn)生了討論，表現(xiàn)了語言人的心情平和、百分之一的精神。 莫聽著樹林打葉的聲音，怎么不哼哼地吟慢行呢。 竹杖芒鞋勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。 第一句是“不能聽到穿過森林打葉子的聲音”，只有“不能聽”這個詞才看氣質(zhì)?！安灰吆呗小笔菍η拔牡难娱L。 在雨中像往常一樣慢慢地走著，小序說的“同行們都狼狽，侑獨不知道”，又不怕引出下一個“誰怕”。 “竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 用竹杖穿芒草，表明自己是世上的閑客。 這個“輕”有更有趣的意思。 一蓑煙雨任平生顯示了作者人生在風(fēng)雨中的泰然態(tài)度。 材料絕頂春風(fēng)吹酒醒來，有點冷，山頭斜照迎接。 回首往事蕭瑟，歸來風(fēng)雨無阻。 下一張是“材絕春風(fēng)吹酒醒來，有點冷，山頭斜照迎接。 ”“這是一個很好的例子?！?這三個句子是寫實的。 “回過頭來總是到蕭瑟的地方，回去風(fēng)雨無阻。 “回去”暗示著官場的險惡。 蘇軾在定風(fēng)波一詞中，用對自然風(fēng)雨的應(yīng)對態(tài)度來表現(xiàn)他對人生風(fēng)雨和政治風(fēng)雨的處置精神，他打算不避搖籃，用自然的態(tài)度來處理眼前和將來的政治風(fēng)雨和人生風(fēng)雨。 從中可以窺見作者堂堂正正的心和泰然的生活方式。 定風(fēng)波的思想內(nèi)容：定風(fēng)波一詞對蘇軾在黃州這一特定時期的自我影像表示鄙視。 在風(fēng)雨中不再驚訝的