1、小說常識(shí)：,概念： 小說是一種以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。,小說三要素,人物：典型的藝術(shù)形象,情節(jié),環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境,（序幕）,開端,發(fā)展,高潮,結(jié)局,（尾聲）,小說的分類,1、按反映生活的規(guī)模、容量大小和篇幅長(zhǎng)短：長(zhǎng)篇小說、中篇小說、短篇小說、小小說,2、按小說描寫的特定內(nèi)容：言情小說、武俠小說、譴責(zé)小說、歷史小說、偵探小說、科學(xué)幻想小說、推理小說、驚險(xiǎn)小說、紀(jì)實(shí)小說。,3、按表現(xiàn)形式或手法：詩體小說、章回小說、書信體小說、意識(shí)流小說,4、古典小說的幾種形式：志怪小說、筆記小說、傳奇小說,怎樣鑒賞小說,1）要了解小說所反映的社會(huì)背景，作

2、者寫作發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景及作者的寫作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)小說所揭示的主題思想。,2）認(rèn)真分析人物形象，通過對(duì)有關(guān)描寫方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會(huì)小說的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會(huì)互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì)使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗?fàn)?，仍無法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。,3）研究小說的故事情節(jié)、線索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達(dá)主題服務(wù)的。 （4）分析小說的社會(huì)作用：認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用。,祝 福,祝福寫作背景,祝福寫于1924年2月7日， 是魯迅短篇小說集彷徨的第一篇。 魯迅以極大的熱情歡呼辛

3、亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在祝福里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。,1、快速閱讀理清脈絡(luò)、找出重點(diǎn)字詞。,2、找出小說中的人物，用不同的記號(hào)標(biāo)出來。,情節(jié)內(nèi)容 順序,序幕 結(jié)局 開端 發(fā)展 高潮 尾聲,祝福景象與魯四老爺 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 祝福景象和我的感受,倒敘,課堂小結(jié)： 我們大體上梳理出了主人公的人生經(jīng)歷

4、：寡婦再嫁再寡 捐門檻木偶被驅(qū)乞丐死亡 祝福的結(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。祥林嫂到底是怎么樣一個(gè)人呢?如何淪落到這個(gè)地步了呢？她生活在一個(gè)什么樣的社會(huì)里？,初步感知祥林嫂形象,肖 像 描 寫,臉色,兩 頰,眼 睛,衣著 飾物,精神 狀態(tài),第一次,第二次,第三次,青黃,青黃,黃黑,紅,無血色,消瘦 不堪,順著眼,順著眼 有淚痕,間或一輪 消盡悲哀,白烏,藍(lán)白,白烏,藍(lán)白,竹籃 破碗 竹竿,較好,不精神,麻木,要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。 魯迅,比較四次眼睛的變化,找眼睛 論特點(diǎn) 初到魯鎮(zhèn)順著眼安分 再到魯鎮(zhèn)順著眼再受打擊內(nèi)心痛苦 帶著淚痕 講阿毛故事直著眼精神有些麻

5、木 捐 門 檻分外有神又有希望 不讓祝福失神、窈陷再受打擊 行 乞眼珠間或麻木 一輪 問有無靈魂忽然發(fā)光一絲希望,比較四次頭發(fā)的變化,比較四次臉色（表情）的變化,比較三次衣著的變化,從四次描寫的不同來看，每次都有所變化。這樣描寫有什么好處？,總起來看,四次描寫先后寫出了祥林嫂的變化過程,表明祥林嫂的悲慘遭遇并不是固有的，而是因?yàn)橥庠诘目陀^因素(封建專制、迷信落后的客觀環(huán)境)造成的。通過前后對(duì)比，使人物形象的悲慘命運(yùn)更為突出更為逼真，主題思想更為鮮明。,祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型 共性勤勞、善良、安分、蒙昧 個(gè)性頑強(qiáng)、倔強(qiáng),課堂小結(jié):祥林嫂是非死不行的，同情她的人、冷酷的人和自私的人，是一

6、樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。 丁玲,第二課時(shí): 分析與祥林嫂之死相關(guān)的人物（環(huán)境）分析祥林嫂、魯四老爺、柳媽以及“我”等主人公周圍人物形象.深刻理解祥林嫂悲劇的社會(huì)根源.,一 魯四老爺：1、魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？（側(cè)面描寫） 明確：皺眉，討厭她是寡婦。 2、祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？?jī)纱巍翱蓯骸?，“然而”是什么含義？（側(cè)面描寫） 明確：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教中的族權(quán)不

7、容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。 第二次：“敗壞風(fēng)俗祖宗是不吃的”謬種 。,他是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。是封建禮教的維護(hù)者政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷，虛偽。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。,2.魯四嬸：魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，

8、她“起初還躊躕”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人來看。（從原文分析人物語言）,柳媽： “善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條， 她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。她對(duì)待祥林嫂，沒有同情心。 柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁非常反對(duì)，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”（柳媽對(duì)動(dòng)物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，這是自相矛盾的。她把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑

9、。應(yīng)該算是無聊冷漠的人中的一員 講陰司故事給祥林嫂聽，并告訴她應(yīng)當(dāng)去土地廟捐一條門檻。這個(gè)主觀愿望并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的話，使祥林嫂思想上更加痛苦。為了爭(zhēng)得這做人的權(quán)利，為了求得這一線生存的希望，她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們?cè)陉柺?、陰世間給她設(shè)下的“罪名”，祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。與柳媽的對(duì)話精神重壓，陷入恐懼。,2. D. 魯鎮(zhèn)的人們 “大家仍然叫她祥林嫂”，稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深

10、刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度?！叭匀唤兴榱稚?，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定。人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四老爺仿佛是形成了共識(shí)的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。 講阿毛的故事：斂起笑容，陪出眼淚。（同情，可憐）特意尋來，滿足地去了（找談資）再不見一點(diǎn)淚的痕跡。逗小孩：催她走、似笑非笑地問。（煩厭和唾棄）可惜，白撞了一下（嘲笑、挖苦） 短工：簡(jiǎn)潔地說、始終沒有抬頭、淡然的回答（對(duì)祥林

11、嫂之死的冷漠和不關(guān)心）,2. 我：是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我的所見所聞來展現(xiàn)的； 是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能和逃避現(xiàn)實(shí)的一面。,政 權(quán),族 權(quán),神 權(quán),夫 權(quán),封建禮教,封建迷信,祥林嫂,結(jié)論：祥林嫂的死是不可避免的，主觀上緣于她沉溺于痛苦之中不能自拔，對(duì)生活喪失信心?？陀^上緣于環(huán)境和社會(huì)，魯鎮(zhèn)的人可以說都不是兇手，又可以說都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。許壽裳說祝福的主題是：“不慘在狼吃阿毛，

12、而慘在禮教吃祥林嫂?！濒斞赣盟窍墓P鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì)黑暗的程度。,課后思考: 現(xiàn)代社會(huì)還有沒無像祥林嫂這樣的人? 如果我們生活在祥林嫂的時(shí)代,我們對(duì)祥林嫂除了同情還能做些什么?,第三課時(shí)分析手法及環(huán)境描寫的作用: 1.圍繞三次不幸遭遇對(duì)祥林嫂的肖像描寫有什么不同？作者采用了怎樣的手法. 明確：第一處：初到魯鎮(zhèn)。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。順著眼（善良溫順）她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。 第二處：再到魯鎮(zhèn)。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)

13、夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。 第三處：死前與作者相遇。五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。,明確: 作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。初到魯鎮(zhèn)時(shí)，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥煽吹皆谒砩线€有著青春的活力

14、，但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。這三次描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對(duì)照深刻揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。,二、對(duì)祥林嫂行動(dòng)和語言的描寫 行動(dòng)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）再嫁時(shí)一路只是嚎、撞在香案上（不逆來順受、受人擺布，同時(shí)也是對(duì)禮教從一而終的堅(jiān)持）手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞的很（精神受到打擊） 語言：談阿毛之事：初次與四嫂談（痛苦與自責(zé)）與眾人談（痛苦麻木） 與柳媽對(duì)話：加重了精神負(fù)擔(dān) 與“我”對(duì)話：矛盾心理希望破滅,環(huán)境描寫,

15、環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要交代作品的時(shí)代背景；自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情等。,自然環(huán)境的描寫： 問題：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？ 明確：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。 “沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此”點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無福可祝，無?？裳?。這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。,以“祝?！睘轭}：,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力； 首尾呼應(yīng)，深化主題。祝福是時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的悲劇串聯(lián)起來起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)； 反諷:祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對(duì)照深化了小說的主題。,總結(jié)：主題,祝福通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。 許壽裳：人世間的慘事