1、中國古代衣食住行,一、衣著和佩飾,衣的含義,衣有廣義和狹義兩個(gè)含義： 狹義的衣專指上衣。 廣義的衣包括了一切用以蔽體的東西。,1.頭衣,頭衣又稱元服。元的本義既是頭。 加元服就是行冠禮。 古代貴族與平民的頭衣有很大的區(qū)別。貴族戴冠、弁、冕，平民戴幘（z）。,1.頭衣冠,冠：貴族男子所戴的普通帽子。 古代男子二十而冠。冠是成人的標(biāo)志，是貴族男子的常服。該戴冠而不戴的，是不合禮的。有人為了合乎禮，甚至獻(xiàn)出生命。左傳哀公十五年記載衛(wèi)國內(nèi)亂，子路用以系冠的纓被人砍斷，他放下武器結(jié)纓，并說：“君子死，冠不免?！苯Y(jié)果被人砍死。古人又有免冠謝罪之說，摘去冠，表示自己有過錯(cuò)，情同罪犯，自降身份。 冠是貴族成年

2、所必戴，所以也就成了達(dá)官貴人的代稱。李白古風(fēng)：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。” 與童子對舉，則冠強(qiáng)調(diào)的是成年人。論語先進(jìn)：“冠者五、六人，童子六、七人?！倍豕谝辉~，則指剛剛進(jìn)入成年。,1.頭衣冠,冠的作用主要是把頭發(fā)束住，同時(shí)也是一種裝飾。冠圈的兩旁有絲繩，用來在下巴上打結(jié)，將冠固定在頭頂上，這兩根絲繩就是纓。戴冠前要將頭發(fā)盤在頭頂上打成髻，用纚(x，或?qū)懽骺u，是一塊黑色的帛)把發(fā)髻包住，然后再戴冠。戴上冠后，還要用笄（j，先秦叫笄，漢代以后叫簪）左右橫穿過冠圈和發(fā)髻再加以固定。 女子不戴冠，只用笄或簪固定發(fā)髻。 后來固定冠冕的叫衡笄，只固定頭發(fā)的叫發(fā)髻。杜甫春望：“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！卑l(fā)

3、笄尖的一端分作兩股，形狀像叉子，叫做釵。,1.頭衣冕、弁、胄,冕：天子、諸侯、大夫的祭服。說文：“冕，大夫以上冠也?！睗h代以后只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一詞是皇帝的代稱。王維和賈至舍人早朝大明宮之作：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒?！?弁：有皮弁、爵弁之分，是貴族戴的比較尊貴的帽子。皮弁有白鹿皮制作，由幾塊拼接而成，樣子類似現(xiàn)在的瓜皮帽。爵弁是紅中帶黑的弁，因其顏色與雀頭相似而得名，其樣子大致與皮弁差不多。 （冠、冕、弁大同小異之處；“胄”的名稱及“免胄”） 胄：打仗時(shí)用的帽子，加在冠上，秦漢以后叫做兜鍪(mou)，再后來叫做盔。杜甫垂老別：“男兒既介胄，長揖別上官?！毙翖壖材相l(xiāng)子：“年少萬

4、兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休?！敝笇O權(quán)年紀(jì)很輕就統(tǒng)率大軍。古時(shí)戴著兜鍪見尊長跟戴著冠一樣，是不恭敬的表現(xiàn)，因此見尊長要免胄。,1.頭衣幘、 陌頭,古代不戴冠的有四種人：小孩、平民、罪犯、異族。 幘：平民所戴，在發(fā)上覆以巾，一直蓋到前額。漢書東方朔傳中說，有一公主的情夫名叫董偃，由公主引薦給漢武帝，董偃頭戴綠幘。顏師古注道：綠幘，賤人之服也。董偃的打扮表明自己是奴仆的身份。后來李白在古風(fēng)中用“綠幘誰家子，賣珠輕薄兒”來借指靠不正當(dāng)手段致富并且驕橫的人。 陌頭：俗人的帽子，又稱帞頭、絡(luò)頭、繰頭、綃頭等。其形制類似現(xiàn)在陜北農(nóng)民用羊肚手巾包頭的方法，從后而前，在頭前額上打結(jié)。陌上桑：“少年見羅敷，脫帽著帩(q

5、ao)頭?！蹦邦^后代音轉(zhuǎn)稱為幞(f)頭。后來幞頭又在腦后扎成兩腳，自然下垂，再往后取消了前邊的結(jié)，將后面的腳用金屬絲扎起，襯以木片，稱為展腳幞頭，為文官所戴；后面的腳向上在腦后相交，稱為交腳幞頭，為武官所戴。幞頭通常用青黑色的紗制成，所以也叫烏紗，后代俗稱烏紗帽。,1.頭衣,留全發(fā)、戴冠、巾，是中原地區(qū)的正常裝束，非中原地區(qū)則以披發(fā)為常。 論語憲問：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。” 谷梁傳哀公十三年：“吳，夷狄之國也，祝發(fā)文身?！?吳越地區(qū)的祝發(fā)文身觀念和中原地區(qū)“肌膚毛發(fā)受之父母”的觀念不同。,2.體衣,“衣”與“裳”的區(qū)別：衣的狹義是上衣，裳是下衣。詩經(jīng)東方未明：“東方未明，顛倒衣裳?！?（“

6、襦”與“深衣”、“褻衣”的不同之處 ） 襦：短上衣?？兹笘|南飛：“妾有繡腰襦，葳蕤（盛貌，形容刺繡之美）自生光?！?深衣：連衣與裳為一，下面垂到踝部。襦為一般人平時(shí)所服，深衣則是“士”階層以上的人的常服、庶民的禮服。 襌：單衣。 袷(qa)、複：夾衣。夾衣里可以加絮。孤兒行：“冬無復(fù)襦，夏無單衣?！睆?fù)襦指有絮的襦。 褻衣、澤、衷衣：貼身穿的衣服。司馬相如美人賦：“女乃弛其上服，表（露）其褻衣。”詩經(jīng)無衣：“豈曰無衣，與子同澤?！编嵭ⅲ骸皾?，褻衣，近污垢。”澤相當(dāng)于現(xiàn)在的汗衫。說文：“衷，里褻衣。”后來也寫作中衣。,2.體衣,裘：皮衣，毛向外。國君和貴族穿狐皮的裘要罩上與狐毛顏色相宜的裼衣。犬

7、羊之裘是庶人穿的，不加裼。 袍：絮了亂麻或舊絲棉的長衣。詩經(jīng)無衣：“豈曰無衣，與子同袍?！迸凼菓?zhàn)士所服。 襺（jin）：絮新絲棉的長衣。 古代上衣的領(lǐng)子有兩種：一種是交領(lǐng)，衣領(lǐng)直接連著左右襟，衣襟在胸前相交，左襟壓右襟，在右腋下挽結(jié)。另一種是直領(lǐng)，領(lǐng)子從頸后沿左右繞到胸前，平行地下垂。 衽（rn）：衣襟。襟要右掩，所以“左衽”就是異服了。 裾（j）：衣服身后的下擺。裾在身后，可以長垂至地。曹植神女賦：“踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾?！?褎(xi)：同袖。又稱袂（mi）。如連衽成帷，舉袂成幕。,2.體衣,袪（qu)：袖口、袖子。 帶：古人的上衣外面要系帶。大帶通常用絲制成。 紳：古人長衣外要系帶，

8、大帶在腹前打結(jié)，余下的下垂部分就是紳。論語衛(wèi)靈公：“子張問行。子曰：言忠信，行篤敬子張書諸紳?！奔澫麓梗梢耘R時(shí)提起來當(dāng)作記錄本。古時(shí)有“縉紳”一詞?？N又可寫作搢，義為插，指插笏（h，手板）于帶，在君臣相見時(shí)作為記事或指畫時(shí)用，所以縉紳成為高官的代稱。 以上所說的上衣大多是貴族、官員、有錢人的衣著。一般平民只能穿褐或者布衣（后成了平民的代稱）。 褐（h）：麻、毛織品。 布：和褐是同類的東西，區(qū)別是布細(xì)褐粗。讀書人未做官時(shí)穿的常服用布制成，所以布衣就成了未做官的讀書人的代稱。杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字：“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙?！辈家轮付鸥ψ约何闯鍪藭r(shí)。,2.體衣下衣,古代的下衣有裳、绔、惲。

9、裳：裙。古代男子也穿裙。 绔：也寫作袴，褲子。古代的褲子只有兩個(gè)褲筒，沒有前后襠。紈绔是有錢人穿的，紈是織造得較為細(xì)致的生絹，由來紈绔專指富貴而又不務(wù)正業(yè)者。杜甫奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻：“紈绔不餓死，儒冠多誤身。”與現(xiàn)在相似的褲子古代叫做窮绔。窮绔的通行名為裈(kn)。世說新語任誕：“劉伶曰：我以天地為棟宇，屋宇為裈衣。諸君何為入我裈中？”還有一種名叫犢鼻裈的，就是后代的短褲、褲衩。史記司馬相如列傳：“乃令文君當(dāng)爐，相如身自著犢鼻裈，滌器于市中?！毕嗳缭谑袌錾洗俦茄T，是為了出其丈人卓王孫的丑。 蔽膝：遮住大腿到膝部的服飾，又稱袆(y)、韍(f，芾)。類似今之圍裙。 邪幅：綁腿。,3.足衣,屨（

10、j）、履：古曰屨，漢以后曰履，今曰鞋。用草編制的稱草屨，草鞋又稱躧(x)，又寫作蹝、屣。草鞋為賤物，所以古人常以脫屣、棄屣比喻事情之容易或?qū)θ耸驴吹煤茌p。菅屣也是草鞋。葛屣是用葛藤纖維編制的，介乎草麻之間，所以比一般的草鞋要貴重一些。詩經(jīng)大東：“糾糾葛屨，可以履霜?！?舄(x)：在鞋底子下加的以層木底，如現(xiàn)在之鞋掌。有時(shí)舄也用以指一般的鞋。如史記滑稽列傳：“男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤狼藉?！?屐：木鞋。如謝公屐。李白夢游天姥吟留別：“腳著謝公屐，身登青云梯?！?鞮（d）：獸皮做的鞋。 韈、韎（w）：用熟皮、布帛做的襪子。 （古代足衣“屨”、“履”、“屐”、“鞮”的區(qū)別 ）,4.佩飾,環(huán)：重要的佩

11、玉。其形為環(huán)，當(dāng)中的空心直徑與四周玉的寬度相等。環(huán)佩多指婦女的佩飾。杜甫詠懷古跡：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，佩環(huán)空歸月夜魂?！?玦：重要的佩玉。即環(huán)缺了一塊。玦的名稱來源于決，而其形狀又是環(huán)形斷開，所以古人常用來寓義決、斷之義。如史記項(xiàng)羽本紀(jì)：“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三?！迸c此相似，佩韋佩弦也有用意。韓非子觀行：“西門豹之性急，常佩韋以自緩；董安于之心緩，常佩弦以自急?！表f是加工后柔軟的皮，其行緩；弦在弓上繃緊，其性急。 容刀：原為裝飾刀子的意思，后來以容刀為佩刀之稱。從漢代起，大臣帶劍上殿成為一種難得的榮耀。 佩巾：稱為帨（shu），也寫作帥。用途為試手、去垢。 觹（x）：一種骨角制的錐形

12、物，是解結(jié)的工具。 容臭（xi）：即香袋，后來多稱香囊。,二、飲食和器皿,1.主食,五谷：黍、稷、麥、菽、麻。麻算作谷類，是因?yàn)槁樽右彩浅漯囍铩?六谷：黍、稷、麥、菽、麻，再加上稻。 黍：即黍子，又叫黃米。 稷：小米。在相當(dāng)長的歷史時(shí)期里，稷是最重要的糧食。稷是五谷之長，所以谷神也叫稷。 麥：古代寫作來。大麥叫麰（mu），也寫作牟。詩經(jīng)思文：“貽我來牟，帝命率育。” 菽：原指大豆，后即豆的總名。,1.主食,麻：麻子，也叫苴（j）、枲（x）。詩經(jīng)七月：“九月叔苴。”可見麻子為窮人所食。 古書中還常見到一些有關(guān)糧食作物的名稱,如： 粟：黍的籽粒。后為糧食的通稱。 粱：稷的良種。詩經(jīng)黃鳥：“交交黃

13、鳥，無集于谷，無啄我粟?！秉S粱又是粱中的上品。 稻：原指黏的稻。不黏的叫粳、稉、秔（jng）、稴（lin）等，后來成為稻的總稱。粱和稻都是細(xì)糧。 禾：本專指稷，后來成為糧食作物的通稱。詩經(jīng)七月：“十月納禾稼?！焙髞碓俪蔀榈镜膶７Q。,1.主食,糗（qi）：炒熟的米麥等谷物，類似現(xiàn)在的炒米、炒豆等。炒熟后碾成粉的也叫糗。糗又叫焙、餱（hou）糧。 糧：干糧。莊子逍遙游：“適千里者，三月聚糧?！焙蟠謱f糧泛指一般糊口的糧食。如白居易采地黃者：“采之將何用？持之易餱糧?！?餅：麥粉做的叫餅，米粉做的叫粢(z)。古代的餅不是烙的，是將麥、米之粉搗成粉狀然后加水團(tuán)成餅狀。 餌：與餅、粢同類。 粥：相當(dāng)于

14、現(xiàn)在的稀粥。 饡（zn）：以羹澆飯，與今天蓋澆飯相似。,2.肉食,古人肉食中以牛、羊、豬為最重要，狗肉也是肉食的主要來源之一。 三牲：牛、羊、豕。三牲齊備叫太牢，只用牛羊叫少牢。太牢是最隆重的禮。 牛：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，飼養(yǎng)不及羊、豬迅速。 羊：較普通的肉食。羔肉美于大羊。 豕：又稱彘（zh），豚是小豬，又寫作豘。豚肉勝于大豬，所以，陽貨饋孔子豚，不能算是很輕的禮物。 狗： 古人喜歡吃狗肉。吠狗是看門狗，走狗是獵狗。屠狗是一個(gè)專門的職業(yè)。 歷代達(dá)官貴人都極重視口腹之欲，山珍海味無不厭飽。,2.肉食,古代的吃法多種多樣。如： 炙：烤肉。燔也是烤。鄭玄說：“柔者炙之，干者燔之?！?膾：細(xì)切的魚和肉。

15、論語鄉(xiāng)黨：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！庇详栯s俎物草：“進(jìn)士段碩常識(shí)南孝廉者，善斫膾，縠（h，絲織品）薄絲縷，輕可吹起。”日本的生魚片也是發(fā)源于我國的。 醢（hi）：肉醬。 羹：以肉加五味煮的肉汁。又稱熱啜，主要是供喝的。 五味：醯（x，醋）、醢、鹽、梅、菜（如韭、葵、蔥等）。 脯（f）：肉加料煮、然后曬干?，F(xiàn)在的腌咸肉等近似。脯又叫脩。古時(shí)十根脩為一束，叫束脩。古時(shí)也用束脩作為教師的酬金。,3酒和調(diào)料,1、酒 尚書有“酒誥”篇，為周成王告誡殷的遺民以紂為鑒，不要沉湎于酒。殷商酒器種類也極多，當(dāng)時(shí)的飲酒風(fēng)氣非常盛。古代的酒不是烈性的，一般都是黍子或高粱（秫）煮爛后加上酒母釀成的。陶潛和郭主?。骸按猴?/p>

16、作美酒，酒熟吾自斟。”杜甫羌村三首：“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕?！绷倚跃瞥霈F(xiàn)得很晚。李白斗酒、武松飲酒，都是薄酒。 醴（li)：釀造一宿即成的酒。其味甜。 酎：經(jīng)多次釀造的酒。度數(shù)比醴高。 醲(nng)、醇：最烈的酒。說文：“醇，不澆酒也?！辈粌端木?，其味道純。,3酒和調(diào)料,醅（pi）：過濾酒。杜甫客至：“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?！庇址Q漉（l），陸游野飯：“時(shí)能喚鄰里，小甕酒新漉?！边^濾的酒稱清酒，未過濾的酒就是濁酒。杜甫登高：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?唐朝時(shí)，酒的品種比較多了。王翰涼州曲：“葡萄美酒夜光杯?！崩蠈W(xué)庵筆記：“唐人喜赤酒、甜酒、灰酒，皆不可解?！崩钯R詩：“琉璃

17、熏，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅?！卑拙右自姡骸袄笾π率祀u冠色，燒酒初開琥珀香?！倍鸥υ姡骸安环畔沲踩缑厶??！痹谒未鷷r(shí)，這些酒就已經(jīng)失傳了。 2、古代烹飪的調(diào)料： 古代調(diào)味不用糖，甘甜之味用梅。易溶的蔗糖大約唐代才有，我國原來的糖其實(shí)是今之麥芽糖，難以入菜，唐人以前糖稱飴。飴是膠狀的，摻以米粉之類的東西使它略硬一些，就叫餳（tng）。到宋代時(shí)糖才是蔗糖。,4.食器和飲食習(xí)慣,上古的炊具 鼎：用來煮肉或盛肉的青銅容器，常用來煮全牲，所以比較大，有圓腹三足和方腹四足兩種，腹下燒火，鼎口有耳，便于抬舉。 鬲（li)：用來煮粥，其形近鼎，三足空，與腹相通，為的是最大限度受火，加快米熟的速度。 鑊(huo)：

18、圓形大腑，無足。因?yàn)槎κ芑疬^烈容易使足部損害，所以鑊作為煮肉器更為常用。古有湯鑊酷刑，將人扔入鑊內(nèi)就湯煮而死，謂之烹。 甑：蒸飯的工具，像今天的籠屜。甑放在鬲上，鬲中置水，上下部合為一套就叫甑，也有的甑是做成一個(gè)整體的。甑常與釜配套使用，所以古書上常甑釜連用。如孟子滕文公上：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”,4.食器和飲食習(xí)慣,古代的食器 簋（gi）：形狀如大碗。古人吃飯，是先從甑里盛出放到簋里再食用。 盙（f）：盛糧食，后來也用來盛醢或羹等食品。 豆：作用同上。盙和豆很像現(xiàn)在的高腳盤，有蓋或無蓋，區(qū)別是豆在盤下有柄，而盙沒有柄。 盂：敞口深腹，有耳，下有圓形足，用來盛飯。,4.食器和飲食習(xí)慣,上

19、古的酒器 尊：酒器的總名。也可作專名，其形狀是敞口、高頸、圈足，上常飾有動(dòng)物的形象，有犧尊、象尊、虎尊、龍尊等名稱 。 壺：作用為盛水，故有壺漿之說。孟子梁惠王下：“簞食壺漿以迎王師?！焙笫篮勈硥貪{成為成語，表示對軍隊(duì)的歡迎。 卣（yu）：橢圓形的大扁壺，有蓋和提梁。 彝：方形或長方形，有蓋，有的有耳。 罍(li)：大型盛酒器，有圓有方，短頸，大腹，有大口或小口。詩經(jīng)卷耳：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 缶：秦地的酒器，由土燒制而成。,4.食器和飲食習(xí)慣,爵：古代飲酒器的通名。作為專名，深腹，前有流酒的槽（稱為流），槽與口相接處有柱，底部有三足，可以放置火上溫酒。 觶（zh）：圓足，像大口瓶。

20、 觚（g）：最常見的飲酒器，多和爵配套使用。其口像喇叭，長頸，細(xì)腰，圈足。 斝（ji）：其形像爵，但圓口，也有圓底的。 ?。河脕硎⒕?，像一只瓢橫放，有蓋，銳端注酒，多作獸形。詩經(jīng)七月：“稱彼兕（s）觥，萬壽無疆?！?4.食器和飲食習(xí)慣,飲食習(xí)慣 古人一日兩餐。 第一頓飯叫朝食，也叫饔（yng）。太陽行至東南方，其時(shí)間稱為隅中，隅中之前為朝食。鞌之戰(zhàn)：“余姑翦滅此而朝食?！表?xiàng)羽本紀(jì)：“旦日享士卒，為擊破沛公軍?！钡┤罩敢淮笤纾静皇浅燥埖臅r(shí)間。項(xiàng)羽提前開飯，表現(xiàn)了他的心情。 第二頓飯叫餔（b）食，又叫飧（sn）。時(shí)間在申時(shí)。饔飧連言是一天的飯食，所以也代表自己做飯吃。如孟子：“賢者與民并耕而食，

21、饔飧而治?！摈邮鞘焓?，意思是現(xiàn)做好的飯，而飧是食之余，只是將朝食吃剩下的飯熱一下吃掉。,4.食器和飲食習(xí)慣,古人每天兩餐，又是日出而作日入而息，所以古人沒有睡午覺的習(xí)慣。論語公冶長：“宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也?！睍儗嬙趦刹惋堉?，如果睡覺，那么這一天就什么也干不成了。 俎：砧板。 箸：筷子。 案：長方形或圓形的托盤，有三足或四足。食器放在案上，然后再擺在席上。后漢書梁鴻傳：“每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”,三、宮室和起居,宮 室,古代住宅門、寢門、堂、戶的位置 住宅最外面是大門，門外有屏，叫蕭墻，今稱照壁。論語季氏：“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”后代據(jù)此稱內(nèi)訌為蕭

22、墻之禍。 周代大門一般是三開間，中間是明間，為門，左右各一間為塾。門內(nèi)為庭，即院子。主體建筑由堂、室、房組成，都建在高臺(tái)之上。 最前面的是堂，堂東西兩面墻叫序。堂靠庭的一邊有兩根柱子，稱東楹和西楹。堂的作用是活動(dòng)和待客行禮的地方。堂的正面沒有墻，堂前有兩個(gè)階梯，稱東階和西階。古人在室外尊左，因此西階是賓客走的。堂的一面無墻，其邊、角都暴露在外。堂邊叫廉，廉必直，所以后來說廉正、廉潔。,宮 室,室在堂后，有戶相通。要入室必須先到堂，要到堂必須歷階而上。孔子說子路“由也，升堂矣，未入于室也。”指學(xué)問未到家。室堂之間有窗，叫牖?？腿艘话悴贿M(jìn)入主人之室。室的北面墻上還有一個(gè)窗子，叫向。詩經(jīng)七月：“塞向

23、墐戶?！?閨在大門之內(nèi)，堂之前，為第二重門，其門較小。閨內(nèi)為主人起居之處，由此后來稱內(nèi)宅為閨。后來用以專指女子住處，如閨閣，小女子則曰閨女。閨又稱為寢門。 左傳莊公八年：“費(fèi)請先入。伏（齊襄）公而出，斗，死于門中；石之紛如（齊臣）死于階下；遂入，殺孟陽于床，曰：非君也，不類（像）。見公之足于戶下，遂弒之?！绷私饬斯糯?、室、門、閨的位置，我們就可以想像出當(dāng)時(shí)的情景。,宮 室,庭也寫作廷。史記伍子胥列傳：“包胥立于秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。”庭是群臣朝見君王的地方，所以又叫朝，后代說朝廷。左傳宣公二年說晉靈公殺了宰夫，“置諸畚，使婦人載以過朝?！边^朝就是過廷。 庭的地方較大。庭中要植樹，棘

24、和槐是王公大臣列位的標(biāo)志，后來就用這些植物名指朝廷的高位，如任昉桓宣城碑銘：“將登槐棘，宏振綱網(wǎng)。”君王的庭中還設(shè)火炬，叫做庭燎，據(jù)說天子百燎，公五十燎，侯、伯、子、男三十燎。,宮 室,尊者在堂則卑者在庭，賓客是受尊重的，所以上堂；賓客的隨從就必須站在庭中。左傳宣公二年：“晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：臣侍君宴，過三爵，非禮也。遂扶以下。”分析如下：“右”是車右，有武力者承擔(dān)之，責(zé)任是保護(hù)主人?！摆叺恰?，趨是合禮的動(dòng)作，登是從庭下上階入堂，不合禮。臣飲君酒，三杯為限，所以以此為借口攙走趙盾是合禮的。由此可以看出提彌明大節(jié)不拘細(xì)行的靈活應(yīng)變的能力。,宮 室,室：室內(nèi)四角稱為

25、隅。論語述而：“子曰：舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！苯o他講解室內(nèi)的一個(gè)角而他不能聯(lián)想推知其他三個(gè)角，這樣的學(xué)生就不必再重復(fù)教了。 室內(nèi)的四個(gè)角都有專名：爾雅釋宮：西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宦，東南隅謂之窔（yo）。 奧和窔都有幽深、黑暗義，因?yàn)殛柟鈴哪厦鎽綦蝗胧?，室?nèi)背光處為西南和東南。,宮 室,室內(nèi)四個(gè)角中以奧的位置最為尊貴，所以禮記曲禮上：“夫?yàn)槿俗诱撸ǜ改附≡谡撸┚硬恢鲓W?！眾W可以是室內(nèi)的祭祀之所。 由于奧最尊，在室內(nèi)坐西向東的位置也就最尊。如史記項(xiàng)羽本紀(jì)：“項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東鄉(xiāng)坐，亞父南鄉(xiāng)坐。亞父者，范增也。沛公北鄉(xiāng)坐，張良西鄉(xiāng)侍?！狈治鋈缦拢喉?xiàng)羽東鄉(xiāng)坐，

26、表現(xiàn)了他自尊自大的態(tài)度，自以為王。范增南鄉(xiāng)坐，南鄉(xiāng)是第二尊位，項(xiàng)羽讓謀士坐，說明范增的地位。劉邦北向坐，其地位在項(xiàng)羽看來，不如自己的謀士。張良西鄉(xiāng)侍，地位更低。樊噲闖入軍帳后，只能在張良的東面，而且站著。項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的叔叔，只好讓他跟著項(xiàng)羽坐在最尊處。,宮 室,古人席地而坐。即坐時(shí)要在地上鋪上席子。席子也是睡覺的地方，所以有成語“寢不安席”的說法。稍講究一點(diǎn)的，坐時(shí)在席子上再加一席，謂之“重席”。 貧苦人家可以無席可鋪， 對于貴族來說，居必有席，否則就是違禮。 已經(jīng)坐在席上，對尊者自表謙卑就要避席，而且要伏地。 論語鄉(xiāng)黨中還說“席不正，不坐?！标套哟呵飪?nèi)篇雜上：“客退，晏子直席而坐?！敝毕簿褪?/p>

27、正席。正席是指席子的四邊與墻壁平行。強(qiáng)調(diào)席正，是為了表示莊重。這是禮的要求。,宮 室,古人的坐姿是：兩膝著地，兩腳腳背朝下，臀部落在腳后跟。如果將臀部抬起上身挺直，叫做長跪，也叫跽（ji），這是準(zhǔn)備站起來的姿勢，也是對人表示尊敬。 箕：即箕踞，是一種很隨便的坐法。兩腿可以平伸，身與腿形成近似直角，其形像簸箕。如果有外人在場，這種坐法是對客人的不尊敬。如果不是有意傲人，箕踞就是不拘小節(jié)的表現(xiàn)。 幾：長方形的炕桌。幾的作用是在坐時(shí)可以依憑小憩。詩經(jīng)公劉：“俾筵俾幾，既登乃依?！睘橘e客鋪好了席和幾，客人們登上了筵席，可以靠在幾上。帝王賜人幾杖則表示養(yǎng)尊敬老。 床：古人的床較小較矮，主要是供人坐的。史

28、記酈生列傳：“酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足而見酈生?！庇袝r(shí)床也可以作為臥具。胡床可以折疊，比較輕便，類似后代的木質(zhì)交椅。榻跟床差不多。古人在床榻上坐時(shí)還是跪的姿勢。,2.宮闕園林,闕：古代宮廷大門外兩個(gè)高大的建筑物，一左一右夾住宮廷的出口，像缺了一塊，故名。闕又名觀、魏、象魏。其功用為構(gòu)成宮廷的氣勢，便于了解守衛(wèi)和公布告示。 觀：宮廷內(nèi)獨(dú)立的宮殿。列觀是一般的殿堂。殿堂稱觀，是因?yàn)樗鼈兏叽蟊阌谟^覽。 殿：就是堂。從漢代起叫殿，并逐漸成為宮廷和廟宇的高大房屋的專名。在殿堂所在的庭院四周建的房子叫廊或廡。,2.宮闕園林,臺(tái)：為土石堆積而成，歷代帝王喜歡筑高臺(tái)。臺(tái)可以建在宮內(nèi)，也可以建在苑囿

29、中。有的臺(tái)可以建至九層之高，如老子：“九層之臺(tái)，起于累土?！眳窃酱呵铮骸埃▍峭酰┢鸸锰K之臺(tái)，三年聚材，五年乃成，高見二百里。”姑蘇臺(tái)的后果是“行路之人道死巷哭，不絕嗟嘻之聲?！?榭：在臺(tái)上蓋的木結(jié)構(gòu)建筑物，它只有柱和頂，沒有墻壁，像后代的亭子。其功用是為了望氛祥，觀練武和檢閱，游樂。左傳宣公二年：“（晉靈公）從臺(tái)上彈人而觀其辟丸也。” 左祖右社：儒家的經(jīng)典上規(guī)定，在宮廷的東面要建造祖廟，西面設(shè)立社稷壇。金、元、明、清既按此要求進(jìn)行建筑的。,四、車馬和交通,1.車 馬,古代常以駟為單位計(jì)數(shù)車輛，其車子上主要部件的名稱；古人乘車方面“立乘”與“尊者”、“御者”、“車右”的所指；古代車子因質(zhì)科、用途

30、不同而名稱不同的情況；“傳車”的含義。 戰(zhàn)國以前陸行的主要工具是馬駕的車。馬車不但平時(shí)用以載人載物，還是戰(zhàn)爭中的主要工具。車馬在古代文獻(xiàn)中是經(jīng)常連在一起說的，說到馬就包括有車，說到車就包括有馬。 古代駕車以四馬為常。大雅烝民：“四牡彭彭，八鸞（鈴）鏘鏘?！币灿旭{兩匹馬的，叫做駢。駕三匹馬的叫做驂。也有駕六匹馬的。,1.車 馬,古代的車只有一根轅，駕轅的馬叫服馬，兩旁的馬叫驂。左傳成公二年：“將及華泉，驂絓于木而止?！币?yàn)轵壴谕?，所以被掛住。古人尚左，如果需要解下馬來另作他用就解左驂，這是對別人的尊重。古代駕車人在車廂正中或左邊，釋左驂也比較方便，不妨礙繼續(xù)駕馭。 古人以四馬為常，所以常以駟為單

31、位計(jì)數(shù)車輛。論語季氏：“齊景公有馬千駟?！边@不僅說他有四千匹馬，也指他有一千輛車。一車為一乘，說有多少乘也就意味著他有多少組與之相應(yīng)的馬。乘既然常與四相連，所以也就可以作為計(jì)量的詞。,1.車 馬,車馬上的主要部件： 輿：車廂。 輢（y）：輿左右兩邊的木板和欄桿，可以作為依憑。 軾：輿前邊的橫木，用作扶手。行車途中對人表示敬意時(shí)即扶軾低頭，這個(gè)動(dòng)作本身也叫軾。 綏：古人上車的地方在輿的后邊橫板或欄桿的缺口處，車身上拴有一根繩子，供上車時(shí)作為拉手。此拉手即是綏。 轅：又叫輈（zhu），為一根直木或稍曲的木杠。 軛（e）：又叫衡，轅的前端拴著一根橫木。曹植贈(zèng)白馬王彪：“鴟（ch）梟（xio）鳴衡軛，

32、豺狼當(dāng)路衢?！避椧ㄔ隈R頸上，因此分成彎曲的兩杈，彎曲的部分叫做軥(q)。 輗（n）：軛和轅相連靠的銷子。在小車上的叫做軏（yu）。,1.車 馬,輻：車輪的輻條，共有三十根。老子：“三十輻，共一轂（g）?！?轂（g）：車輪中心有孔的圓木，用來貫軸。 轊（wi）：車軸露在轂外的部分。 轄：車輪貫在軸端上后，為防其脫落，要用轄插在轊里，而轄是可以拔下來的，而沒有轄是可以拔下來的，沒有轄車就不能行駛。 輹（f）：又叫伏兔。車軸橫在輿下，固定的方法是在輿的底部安上兩塊木頭，把軸用繩索綁在上面，其形象像伏著的兔子，故稱。 蓋：輿上可以立蓋，用一根木頭支撐，形似大傘，為車所專用。古人用“冠蓋”指官宦，即源于此。班固西都賦：“冠蓋如云，七相五公。”,1.車 馬,茵：輿中可以鋪席，車席就叫茵。