1、第二單元 探索世界與追求真理,5.2意識(shí)的作用,考點(diǎn)要求,1、意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)和表現(xiàn) (理解),2、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 (理解),3、 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 (識(shí)記),課本38-41頁,考點(diǎn)二意識(shí)的能動(dòng)作用,1、意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：,(1)意識(shí)活動(dòng)具有 和 。,(2)意識(shí)活動(dòng)具有 和 。,(3)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能 夠 的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。,例1：胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年大會(huì)上的講話中指出，中國人民正是在長期的歷史比較中，考慮選擇我們黨作為自己根本利益的代表，作為國家和民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國人民的舉動(dòng)主要體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的：A

2、目的性和計(jì)劃性 B自覺選擇性 C主動(dòng)創(chuàng)造性 D重復(fù)性,B,2隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高， 只要能算出太陽、月球和地球這三者在某一時(shí)刻的相對(duì)位置，,就能精確預(yù)報(bào)日食、月食。這表明(,),物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,意,識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A C,人能夠能動(dòng)地改造世界 B D,解析題干強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)世界，可見中的“改造世界” 不符合題意，應(yīng)排除。故選B。,B,2、意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：,、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,、人能夠能動(dòng)地改造世界,意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。,通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)的東西。（使物質(zhì)的具體形態(tài)發(fā)生

3、改變）,意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制 作用。,意識(shí)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志。,意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論（識(shí)記）,原理內(nèi)容人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。 人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)可以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙客觀事物的發(fā)展。 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

4、,意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論(識(shí)記）,方法論要求要求我們重視意識(shí)的作用，精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。,錯(cuò)誤傾向反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)；反對(duì)片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。,【注意】 （1）意識(shí)無論是能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界還是能動(dòng)地改造客觀世界，都不是直接作用于客觀事物的，必須通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。 （2）無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀存在都有反作用。 （3）意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮有雙重性（二重性）： 從認(rèn)識(shí)世界來看，意識(shí)既可能正確的反映客觀存在，也可能錯(cuò)誤的反映客觀存在。 從改造世界來看，正確的意識(shí)對(duì)改造世界起積極的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)改造世界起消極的阻礙作用。,1、(

5、2010年高考廣東卷)新中國成立60周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟，愛黨愛國，昂揚(yáng)向上，開放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，繼往開來”的精神財(cái)富，它將成為鼓舞全國人民奮斗的精神動(dòng)力。其中體現(xiàn)的哲理是 A社會(huì)意識(shí)不受社會(huì)存在的影響 B社會(huì)歷史的總趨勢(shì)是前進(jìn)、上升的 C認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 D意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,【過關(guān)訓(xùn)練】,D,2（2010年高考江蘇卷28）右圖漫畫你的心境所體現(xiàn)的哲理是 A.人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造 客觀世界 B.意識(shí)是脫離客觀存在的 主觀映像 C.意識(shí)在特定條件下決定和 控制客觀對(duì)象 D.意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng) 具有調(diào)節(jié)和控制作用,【解析】D 本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。從

6、漫畫及說明中可以看出，漫畫反映的是意識(shí)對(duì)人的反作用。,D,考點(diǎn)三物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論（識(shí)記）,1原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起推動(dòng)作用；錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。,2方法論要求：要求我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。,【注意】：正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用與意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用之間的關(guān)系,（1）物質(zhì)的決定作用與意識(shí)的能動(dòng)作用，是物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理不可分割的兩個(gè)方面。承認(rèn)前者必須同時(shí)承認(rèn)后者，反之亦然

7、。否則，就會(huì)陷入形而上學(xué)或唯心主義的泥坑。 （2）物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用是兩種不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀。物質(zhì)的決定作用是前提、基礎(chǔ)，是第一位的，而意識(shí)的能動(dòng)作用再大也要受物質(zhì)決定作用的制約，是第二位的。,考點(diǎn)四、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,1、什么是從實(shí)際出發(fā)？,我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。,提示：強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，就是反對(duì)從主觀出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)（教條主義、本本主義）；從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)（經(jīng)驗(yàn)主義）；從個(gè)人主觀好惡出發(fā)；實(shí)事求是：實(shí)事客觀事物；求認(rèn)識(shí)；是規(guī)律。實(shí)事求是一方面強(qiáng)

8、調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。,2、為什么要從實(shí)際出發(fā)？,（1）哲學(xué)依據(jù)（世界觀決定方法論）,世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決意識(shí)， 這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)； 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，這要求我們實(shí)事求是。,（2）現(xiàn)實(shí)意義,是做好各種事情的基本要求；,是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù),是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。,3、怎樣從實(shí)際出發(fā)？,（1）要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的 精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,（2）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性

9、和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。,（3）把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。,（4）必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是夸大意識(shí)能動(dòng)作用 的唯意志主義，二是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、 因循守舊，無所作為的思想。,【誤區(qū)警示】,1、物質(zhì)和意識(shí)相互影響，相互制約。,（注意：物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，因此,物質(zhì)和意識(shí)相互影響是正確的。但物質(zhì)的決定作用是第一位的，因此相互制約不正確。類似的錯(cuò)誤提法還有“客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互制約”、“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互制約”、“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互制約”）,2、意識(shí)離不開物質(zhì)，物質(zhì)也離不開意識(shí)，兩者 相互依存。,（注意：物質(zhì)可以脫離意識(shí)而存在，并非相互依存）,3、

10、物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使 客觀符合主觀。,（注意：應(yīng)為“使主觀符合客觀”）,4、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí) 對(duì)物質(zhì)起反作用。,（注意：“意識(shí)是物質(zhì)的反映”應(yīng)為“意識(shí)能反映物質(zhì)” “意識(shí)是物質(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)。）,5、意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。,（注意：正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物發(fā)展）,D,2喬布斯被認(rèn)為具有敢于承擔(dān)大風(fēng)險(xiǎn)的勇氣，他不怕否定 和超越自我，超前發(fā)掘消費(fèi)者的“潛意識(shí)”需求，勇于進(jìn)行新 的嘗試，甚至敢于領(lǐng)風(fēng)氣之先，率先以數(shù)碼技術(shù)改造動(dòng)畫片制 作，推出玩具總動(dòng)員等賣座動(dòng)畫片，在新產(chǎn)品中舍棄當(dāng)時(shí) 在他人看來仍至關(guān)重要的軟驅(qū)等技術(shù)。 喬布斯是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)的？,解析做到一切從實(shí)際出發(fā)，一方面要發(fā)揮主觀能動(dòng)性， 另一方面要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。,答案在尊重客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性， 調(diào)節(jié)好自己的精神狀態(tài)，反對(duì)因循守舊和安于現(xiàn)狀，要敢于冒 險(xiǎn)，超越自己。立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)， 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng) 一。用創(chuàng)新思維來認(rèn)識(shí)發(fā)展的實(shí)際，并研究新情況提出新思 路，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。用革命的批判精神來對(duì)待 實(shí)際，不唯上，不唯書，