1、第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊,本專題主要講述中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展演變的歷程，書法、繪畫、京劇、詩(shī)歌、小說是高考命題考查的重點(diǎn)。,考向預(yù)測(cè) （）、本考點(diǎn)是高頻考點(diǎn)?？疾閮?nèi)容一是鑒賞書法、繪畫，將書法繪畫的特點(diǎn)與時(shí)代特點(diǎn)相聯(lián)系，要求學(xué)生認(rèn)識(shí)書法繪畫作品所包含的時(shí)代信息；二是中國(guó)古代文學(xué)文學(xué)的時(shí)代特色、文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)及成因，考查學(xué)生閱讀、分析能力及文學(xué)鑒賞能力；三是京劇形成的時(shí)間、背景及藝術(shù)特點(diǎn)，尤其是四大行當(dāng)可以設(shè)新情境進(jìn)行考查。 ()、從題型看命題以選擇題為主，從命題角度看，可能將古代文學(xué)、藝術(shù)與時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系聯(lián)系起來綜合命題考查。,備考策略 ()梳理中國(guó)古代文學(xué)書畫藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和不同時(shí)代

2、文學(xué)藝術(shù)的不同特征。注意一定時(shí)期作品所體現(xiàn)的時(shí)代背景，深刻理解“文學(xué)是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映”。 （）充分利用教材中的素材，適當(dāng)挖掘與教材有關(guān)的網(wǎng)上材料，提高鑒賞書法繪畫藝術(shù)作品的能力。通過分析作品得出其時(shí)代性和作者的創(chuàng)作意圖。 （）一定時(shí)期的文學(xué)是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。了解不同時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，深刻理解文學(xué)作品的內(nèi)涵。 （）關(guān)注熱點(diǎn)：近年來，中國(guó)文化熱在世界各地悄然興起，京劇是我國(guó)的“國(guó)粹”，其發(fā)展現(xiàn)狀和前景是探索的一個(gè)文化熱點(diǎn)問題，利用社會(huì)的熱點(diǎn)問題，切入考查中國(guó)傳統(tǒng)文化的成就，進(jìn)行陶冶情操和民族主義教育，是一個(gè)很好的命題角度。,漢字與書法,一、漢字形

3、體的演變：,1、起源：,神話傳說,結(jié)繩記事,倉(cāng)頡造字,怎樣理解魯迅先生的這段話？,勞動(dòng)創(chuàng)造,二里頭遺址出土 陶器上的刻劃符號(hào),山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫的符號(hào),2、漢字形體的演變及五種主要書法字體；,1）甲骨文一金文一篆書一隸書一草楷書行書。,2）篆書、隸書、楷書、行書、草書。,中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)甲骨文,相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。,距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字。,根據(jù)自己的屬相,學(xué)寫甲骨文,鼠,牛,虎,兔,猴,羊,馬,蛇,龍,狗,雞,豬,“金文”就是指

4、鑄在或刻在青銅器上的銘文。 其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比， 脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的毛公鼎銘、大盂鼎銘、散氏盤銘是金文中的上乘之作。,鑄造出來的文字金文,秦朝統(tǒng)一文字(以“馬” 、“安”兩字為例),小篆,廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號(hào)為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之,小篆字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富有圖案美,監(jiān)獄里造出的漢字：隸書,隸書，是小篆簡(jiǎn)便寫法，最早流行于秦代下層人物中間。 字體寬扁、左右舒展、結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱、整齊安定,秦朝為什么要統(tǒng)一文字？文字的統(tǒng)一與國(guó)家的發(fā)展之間有什么聯(lián)系？,目的：加強(qiáng)對(duì)地

5、方的控制，強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制度,作用：,克服了文化交流中的文字障礙，促進(jìn)文明傳播。,對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；,漢字字體的楷模：楷書,東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：,漢朝末年，文字形體又由隸書演變成了現(xiàn)在使用的“楷書”?！翱笔强５囊馑?，“楷書”就是可以作為楷模的字體。字型方正,規(guī)矩嚴(yán)整.,圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇,在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書”。工整清晰,飛灑活潑，實(shí)用性很高。,被譽(yù)為“天下第一行書”

6、的蘭亭序,行書,張旭與懷素合稱“顛張狂素”。 左圖為張旭草書，右圖為懷素草書。,總結(jié)漢字形體的演變過程以及總趨勢(shì)。,甲骨文,金文,小篆,隸書,思考,2、總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn),1、過程,由表形到表意； 由具體到抽象； 由實(shí)用性到藝術(shù)性。,楷書,（2012安徽文綜卷12）2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票中國(guó)古代書法行書，被稱為國(guó)家名片與國(guó)寶藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙千年，墨潤(rùn)萬(wàn)變的獨(dú)特魅力。圖3中屬于該套郵票的是（ ） A B C D,二、書法歷程：,什么是書法？,所謂書法，從字面上看是書寫的法則,寫字的藝術(shù)，準(zhǔn)確地來說書法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù)，是中國(guó)文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。,書法

7、的主要字體及特點(diǎn)：,字體,特點(diǎn),創(chuàng)立或成熟時(shí)間,始創(chuàng)于秦代,始于秦，成熟并通行于漢魏,形成于漢末,開始盛行于晉代,起源于漢初，成熟于東晉,字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美。,字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定,字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整,兼有楷書、草書的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑,把中國(guó)書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放活躍,二、書藝歷程,1、漢字發(fā)展為藝術(shù)的原因或條件：,單體漢字的字型豐富、數(shù)量龐大、線條多變-,準(zhǔn)備了材料,知識(shí)群體的形成-,筆墨紙張等文具的改進(jìn)-,動(dòng)力基礎(chǔ),提供了條件,自發(fā)階段,魏晉南北朝,自覺階段,實(shí)用性,藝術(shù)性,、書法的發(fā)展脈絡(luò),李斯泰山刻石,漢隸,魏晉時(shí)期書法藝術(shù)性出現(xiàn)的原因？,

8、1.士人表達(dá)自我情意；,2.文具的發(fā)展改進(jìn)。,秦漢時(shí)期,魏晉時(shí)期,天下第一行書王羲之的蘭亭序（摹本）,原因：國(guó)家一統(tǒng)、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁盛 書法體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象 表現(xiàn)： 草書張旭、懷素狂放不羈 楷書注重規(guī)范法度(歐陽(yáng)詢、顏筋柳骨； 社會(huì)走上正軌之時(shí)，法度和規(guī)范成為 一種普遍的社會(huì)需要，顏真卿的書法 成為一種講究法度和規(guī)范的楷模。),隋唐新的高峰,顏體肥碩豐潤(rùn)、點(diǎn)畫厚重、結(jié)構(gòu)端莊雄偉、顯示出雍容大度的氣派。柳體則點(diǎn)畫瘦勁、骨力遒勁、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。二人有“顏筋柳骨”之譽(yù)。,顏真卿多寶塔碑,柳公權(quán)玄秘塔碑,釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。,張旭肚痛帖 ,草書結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便，筆畫簡(jiǎn)約

9、，勾連不斷，奔放躍動(dòng)，任情縱性，書寫流暢、快速，不易識(shí)別，但極句美感,宋代追求個(gè)性而忽略法度， 倡導(dǎo)有意無(wú)法,原因：重文，科舉發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣 表現(xiàn)：“宋四家”：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄,黃州寒食詩(shī)貼蘇軾“天下第三行書”,黃庭堅(jiān)黃州寒食詩(shī)卷跋,黃庭堅(jiān)，為宋四家之一黃庭堅(jiān)書法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫來疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書韻自高。,米芾 用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁,宋 米芾珊瑚復(fù)官二帖,蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長(zhǎng)，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。他的書法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚

10、正直，字識(shí)淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹薄?明代書法呈現(xiàn)平民化、世俗化趨勢(shì)，更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造,唐伯虎 祝枝山 文征明 徐禎卿,文征明過庭復(fù)語(yǔ)十節(jié)卷,法度有余、文雅嚴(yán)謹(jǐn),、書法特點(diǎn)：,（1）實(shí)用性-以筆墨黑白空間和線條剛?cè)峥轁?rùn)來抒情達(dá)意。,（2）藝術(shù)性-體現(xiàn)了東方審美情趣,楷書,隸書,行書,草書,小篆,樸素人生,剛正人生,隨意人生,簡(jiǎn)約人生,清代書法理論家劉熙載指出:“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之如其人。”,曲折人生,書法藝術(shù)文化瑰寶,1、秦漢時(shí)期自發(fā)階段 2、魏晉南北朝自覺階段 3、隋唐時(shí)期新的高峰 4、宋代時(shí)期有意無(wú)法 5、明代時(shí)期個(gè)性張揚(yáng),影響書法風(fēng)格的因素(1)社會(huì)環(huán)境(2

11、)個(gè)人性格(3)書法材料的進(jìn)步,筆墨丹青,筆墨丹青,A、按題材分：,國(guó)畫分類,筆墨丹青,B、按表現(xiàn)技法分：,文人畫的特點(diǎn)：在創(chuàng)作思想上，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)畫家個(gè)人的思想感情，以某些特定的題材，如梅、蘭、竹、菊等表現(xiàn)個(gè)人的志趣、節(jié)操、情致。在表現(xiàn)手法上，文人畫強(qiáng)調(diào)個(gè)性，集詩(shī)、書、畫、印于一體。文人畫講求筆墨情趣與作品神韻，重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境的締造。畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫是文人畫的寫照。,中國(guó)繪畫的發(fā)展,、新石器時(shí)代的繪畫質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫藝術(shù)的源頭。,一、繪畫的起源新石器時(shí)代,、繪畫藝術(shù)的獨(dú)立戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫,墨線造型，敷色平涂,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已出現(xiàn)用 毛筆繪制在絹帛上的作品，繪畫成為獨(dú)立藝術(shù)門類，構(gòu)

12、圖精到，主次分明，墨線細(xì)若蠶絲，畫面動(dòng)靜對(duì)照。,社會(huì)動(dòng)蕩、政治混亂，佛教和道教對(duì)儒學(xué)的沖擊，士人將自己的道德情操和理想人格融入繪畫創(chuàng)作中。 顧愷之 “以形寫神”的繪畫理論成為中國(guó)古代的開創(chuàng)之作。,西晉顧愷之的女史箴圖（局部）,二、從顧愷之到吳道子繪畫藝術(shù)走向成熟 、魏晉南北朝時(shí)期，開始出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫,唐代閻立本之步輦圖,政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。,從顧愷之到吳道子繪畫藝術(shù)走向成熟 、唐朝時(shí)期，追求法度，藝術(shù)發(fā)展全面輝煌,盛唐畫家吳道子改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤(rùn)豐腴、粗細(xì)變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有

13、動(dòng)感，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他的出現(xiàn)，是中國(guó)人物畫史上光輝的一頁(yè)。杜甫、蘇東坡尊吳道子為“百代畫圣”。,唐代吳道子天王送子圖摹本（局部）,五牛圖出自開元年間名畫家韓滉之手。畫面布景簡(jiǎn)練，僅有一棵小樹，著力表現(xiàn)了牛的狀貌。五頭牛，各具不同姿態(tài)，或吃草，或翹首面馳，或縱蹄而嗚，或回顧而舔舌，或緩步而趾行，神情生動(dòng)，準(zhǔn)確的描繪出牛的形體結(jié)構(gòu)，讓人感受到它的憨誠(chéng)、健壯、樸厚、執(zhí)拗、勤奮的性格，反映出盛唐雍容華貴的氣勢(shì)、開放自由的環(huán)境等。,三文人意趣繪畫藝術(shù)從注重寫實(shí)轉(zhuǎn)向注重意境 1、宋代，文人山水畫興起，發(fā)展成為獨(dú)立的畫種,注重意境的山水畫在宋朝興起，主要源于宋朝廷重文輕武的國(guó)策，使文人階層不斷發(fā)展壯大

14、；加之理學(xué)的興起，使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng);畫家從追求寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?，山水畫成為畫家寄托思緒情懷的方式。,北宋范寬溪山行旅圖,北宋李成晴巒蕭寺圖,北宋文人山水畫，體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一之后的開闊心態(tài)。,1）北宋的山水畫 -,氣勢(shì)宏偉、陽(yáng)剛豪放、心態(tài)開闊,2）南宋的山水畫-,馬遠(yuǎn)梅石溪鳧圖,夏圭：山水十二景（局部）,馬遠(yuǎn)、夏圭作圖多作“一角”、“半邊”之景，構(gòu)圖別具一格，有“馬一角”、“夏半邊”之稱，故他們的畫作又被稱為“殘山剩水”，是對(duì)南宋偏安江南的寫景照。,“殘山剩水”,（2011年安徽卷文綜13）圖4為蘇軾的枯木怪石圖，有評(píng)價(jià)說，枝干“虬（qiu,盤曲）屈無(wú)端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁

15、也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是 A“意存筆先，畫盡意在” B“筆才一二，像已應(yīng)焉” C“詩(shī)中有畫”，“畫中有詩(shī)” D“以清雅之筆，寫山林之氣”,元朝作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原的朝代，給士人的感覺是凄涼、悲憤和無(wú)奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫上就是郁悶的意境了。,元朝名畫,2、元的山水畫 -,南方士人借山水畫抒發(fā)郁悶心情,3、明清的文人畫 -,風(fēng)格奇特、不拘成法、怪僻清新,時(shí)代背景：資本主義萌芽的興起和傳統(tǒng)社會(huì)秩序的松動(dòng)、價(jià)值觀念的變異，以及時(shí)代的變化和社會(huì)的動(dòng)蕩，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫家。,朱耷,真名朱統(tǒng)筌，明亡、一度為僧，又當(dāng)?shù)朗浚邪舜笊饺藙e號(hào)。他的山水畫很有特色，盡是殘山剩水一片荒涼，都是為了塑造

16、典型的破碎河山意境，寄托他的亡國(guó)之痛。他的最高成就是花鳥畫。,清代鄭板橋時(shí)常借竹抒發(fā)自己的胸襟，如他在一幅墨竹中題詩(shī)云：“咬定青山不放松，立根原在亂巖中，千磨萬(wàn)折還堅(jiān)勁，任爾顛狂四面風(fēng)?！彼灾褡訄?jiān)勁挺拔，不屈不撓的精神，傾吐他一生屢遭打擊的不平和他剛正不阿、孤傲倔強(qiáng)的性格，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗心情。,宋張擇端：清明上河圖 描畫北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象,四、民間風(fēng)情- 伴隨著商業(yè)興盛、城市發(fā)展和文化普及，宋代以來民間文化日益繁榮，描繪日常生活的風(fēng)俗畫也開始發(fā)展起來。,明清小說木刻版畫流行，雅俗共賞，饒有風(fēng)趣。,這是一組西洋山水風(fēng)景畫，它表現(xiàn)力是什么特色？,這是一組中國(guó)山水風(fēng)景畫，它表現(xiàn)力

17、是什么特色？請(qǐng)你分析研究中西方繪圖藝術(shù)的不同風(fēng)格和特點(diǎn)。,張大千,中國(guó)的國(guó)畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)樹一幟。傳統(tǒng)的中國(guó)畫不講焦點(diǎn)透視，不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)于物體的光色變化，不拘泥于物體外表的肖似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。中國(guó)畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺；而西洋畫則講求“以形寫形”，當(dāng)然，創(chuàng)作的過程中，也注重“神”的表現(xiàn)。但它非常講究畫面的整體、概括。有人說，西洋畫是“再現(xiàn)”的藝術(shù)，中國(guó)畫是“表現(xiàn)”的藝術(shù)，這是不無(wú)道理的。,五、中國(guó)古代繪畫的基本特點(diǎn),1、一方面盛行注重寫實(shí)的宮廷和民間繪畫; 另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫， 融詩(shī)、書、畫、印于一體,2、不求形似

18、，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。,3、在啟迪民族自尊心和自信心、獨(dú)立自主、 不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用，塑造 民族性格,（2011安徽文綜13）圖4為蘇軾的枯木怪石圖，有評(píng)價(jià)說，枝干“虬（qiu，盤曲）屈無(wú)端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是（ ） A“意存筆先，畫盡意在” B“筆才一二，像已應(yīng)焉” C“詩(shī)中有畫”，“畫中有詩(shī)” D“以清雅之筆，寫山林之氣”,詩(shī)歌與小說,“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也” 王國(guó)維宋元戲曲史自序,王國(guó)維的這段論述說明我國(guó)古代文學(xué)有何特點(diǎn)？,文學(xué)

19、的時(shí)代性,中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)：,風(fēng),雅,頌,我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，保存了從西周初期到春秋中期約500多年的詩(shī)歌，分三部分：,一、詩(shī)經(jīng)、楚辭與漢賦,1、詩(shī)經(jīng),（1）結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,（2）藝術(shù)形式和特點(diǎn),詩(shī)經(jīng)在我國(guó)文學(xué)史上有重要地位，它的人文精神和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，在世界文學(xué)史上永放光芒。它是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。,四言為主，重疊句式。,現(xiàn)實(shí)主義傾向和“賦比興”的藝術(shù)手法。,蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)； 溯游從之，宛在水中央。 秦風(fēng)蒹葭,1（2012江蘇單科1）“自楚騷、唐律爭(zhēng)妍競(jìng)暢，而民間性情之響，遂不得列于詩(shī)壇，于是別之曰山歌，言田夫野豎矢口寄興之所為，

20、薦紳學(xué)士家不道也。山歌雖俚甚矣，獨(dú)非鄭、衛(wèi)（國(guó)風(fēng)之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢(mèng)龍的這段話，與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是（ ） A詩(shī)經(jīng) B楚辭 C漢賦 D唐詩(shī),在詩(shī)經(jīng)產(chǎn)生的年代，我們的先人在自然條件相當(dāng)艱苦的黃河流域以宗法制為核心建立起一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)為了生存發(fā)展，需要強(qiáng)大的集體力量，需要內(nèi)部秩序的穩(wěn)定與和諧，而相應(yīng)地需要抑制其社會(huì)成員的個(gè)性自由和與之相聯(lián)系的浪漫幻想。,詩(shī)經(jīng)的時(shí)代,2、楚辭,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出的一種新體詩(shī)歌。,（1）楚辭的主要特點(diǎn),楚辭特點(diǎn)：不是整齊的四言體，采用自由靈活的句式。,長(zhǎng)太息以掩涕兮， 哀民生之多艱。,路漫漫其修遠(yuǎn)兮，

21、 吾將上下而求索。,屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。,（2）屈原和離騷,離騷該詩(shī)作長(zhǎng)達(dá)375句、近2500字，想象豐富，語(yǔ)言瑰麗，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首浪漫主義抒情詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)楚國(guó)與人民的摯愛，對(duì)黑暗政治的強(qiáng)烈憤慨。,浪漫主義文學(xué)的源頭,1、時(shí)代背景：,以華麗的辭藻、夸張的手法描寫諸侯、天子游獵盛況，和宮苑的豪華壯麗，歌頌大漢帝國(guó)的權(quán)勢(shì)、大漢天子的威嚴(yán)。,漢政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛。,2、賦的特點(diǎn)：,吸收了詩(shī)經(jīng)和楚辭表現(xiàn)手法的帶韻散文；,3、漢賦,司馬相如才華橫溢，倜儻風(fēng)流，以辭賦名世。在蜀中，他以琴音挑得富豪之女卓文君私奔，傳為佳話

22、。后為漢武帝寫成冠絕一代的大賦子虛賦和上林賦。他是漢賦的奠基者，我國(guó)古代文學(xué)史上最著名的賦家。,3、主要代表：司馬相如、班固等,3、漢賦,“一般人愛說唐詩(shī)，我卻要講詩(shī)唐，詩(shī)唐者， 詩(shī)的唐朝也。” 聞一多說唐詩(shī),唐詩(shī)如此繁盛的原因是什么？,、唐詩(shī)及其時(shí)代,二、唐詩(shī)、宋詞與元曲,“或問唐詩(shī)何以勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩(shī)所以不及也。” （宋） 嚴(yán)羽 滄浪詩(shī)話詩(shī)評(píng),玄宗本人就是詩(shī)人，自述每運(yùn)筆賦詩(shī)，輒“樂以忘憂”。文宗特制詩(shī)學(xué)士七十二人。武皇宴集群臣，宋之問賦詩(shī)最佳，曾獲御賜錦袍。,以詩(shī)賦取士的科舉制度推動(dòng)著文人對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)研究,統(tǒng)治者的個(gè)人愛好、提倡有助于全社會(huì)重視詩(shī)歌風(fēng)氣的形成。,

23、先秦以來，我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義優(yōu)良傳統(tǒng)深刻影響著唐詩(shī)的發(fā)展。但是，最主要的是唐朝詩(shī)人革新創(chuàng)造的精神為唐詩(shī)健康發(fā)展開拓了一條正確的道路。初唐四杰用實(shí)踐把詩(shī)歌從宮廷引向市井，擴(kuò)大了詩(shī)歌題材的領(lǐng)域。,唐代詩(shī)人批判繼承、革新創(chuàng)造的精神是唐詩(shī)繁榮的內(nèi)在原因,李姓皇帝提倡道教，武姓皇后抬高佛教，傳統(tǒng)士大夫知識(shí)分子卻大多秉持儒教正宗觀念，但不反對(duì)嚴(yán)重鮮卑化了的藝術(shù)形式。故在主流形態(tài)的文化生活層面上真有一派三教并興、百花齊放的局面。,兼容并包、多元開放的思想文化,盛 唐,中 唐,一、邊塞詩(shī)人：王昌齡從軍行 二、田園詩(shī)人：王維、孟浩然 三、一代詩(shī)仙：李白,四、千秋詩(shī)圣：杜甫 五、新樂府派：白居易,唐

24、詩(shī)發(fā)展歷程,從軍行（王昌齡） 青海長(zhǎng)云暗雪山， 孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。,邊塞詩(shī)：盛唐的邊塞詩(shī)意境高遠(yuǎn)，格調(diào)悲壯，像雄渾的軍號(hào)，一聲聲吹的歷史都熱血沸騰。邊塞詩(shī)人視野開闊、胸懷激蕩，是后世詩(shī)人可望不可即的高峰。,過故人莊（孟浩然） 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。 待到重陽(yáng)日，還來就菊花。,田園詩(shī)：既是寫景，又是抒情，情和景是水乳交融，折射出盛唐時(shí)期社會(huì)的安定和時(shí)代精神的開朗樂觀。,寫廬山瀑布： 飛流直下三千尺 疑是銀河落九天 寫長(zhǎng)江： 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡 惟見長(zhǎng)江天際流 寫黃河： 君不見黃河之水天上來 奔流到海不復(fù)回,【感受

25、李白】,特點(diǎn)？,浪漫主義 氣勢(shì)磅礴 想像豐富 手法夸張 意境深遠(yuǎn),“詩(shī)仙”李白,春望（杜甫） 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。,“詩(shī)圣”杜甫，生活在安史之亂前后 由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代,一生貧困失意,顛 沛流離，他的詩(shī)反映唐朝由盛而衰 的歷史,人稱他的詩(shī)為“詩(shī)史”,2、宋詞,起源民間，又稱“長(zhǎng)短句”，可以更加靈活自由地表達(dá)情感，并可配樂演唱。,宋詞,宋詞興盛原因,經(jīng)濟(jì)：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮， 為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。,宋代詞苑,階級(jí)：市民階層擴(kuò)大，要求豐富娛樂生 活，更適應(yīng)了市井生活的需要。,政治：宋朝時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳

26、， 詞更能表達(dá)作家的思想情感。,代表人物： 蘇軾：豪放派詞人，代表作念奴嬌赤壁懷古； 辛棄疾： 豪放 派詞人，與蘇軾合稱“蘇辛”； 李清照： 婉約 派詞人； 柳 永： 婉約 派詞人。,尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急？ 雁過也，最傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 這次第，怎一個(gè)愁字了得？,李清照 聲聲慢,感受體驗(yàn),蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有,明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，

27、低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。,感受體驗(yàn),雨霖鈴 （宋柳永） 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，方留戀處，蘭舟摧發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。,（2012全國(guó)課標(biāo)卷25）許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)（ ） A對(duì)僧人愛恨交加的社會(huì)心態(tài) B民間思想借助戲劇廣泛傳播 C中國(guó)文化的地

28、域性濃厚 D市民階層的價(jià)值取向,3、元曲,（1）元曲的興起的原因,元朝推行民族分化政策，階級(jí)矛盾尖銳； 科舉取士制度被廢除，漢族文人進(jìn)士 無(wú)門，地位低下，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)；,(2)元曲：宋代民間興起一種新的詩(shī)歌形式，即散曲。元代，散曲創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段。 散曲 與 元雜劇 一起，合稱元曲。 (3)特點(diǎn)：大量使用白話、方言、襯字，與音樂、戲曲結(jié)合比較緊密。,2（2012全國(guó)大綱卷14）王國(guó)維宋元戲曲考稱：“凡一代有一代之文學(xué)唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫(kù)集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！边@反映了（ ） A元代

29、文學(xué)不為后世所重視 B厚古薄今的觀念影響深刻 C士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦?D八股取士抑制新文學(xué)形式,明清時(shí)期最杰出的作家和思想中，有許多是科舉考試中的落第者，凌濛初就是其中之一。凌濛初，明末小說家，今湖州市織里鎮(zhèn)人。12歲入學(xué)，盡管腹有詩(shī)書，但屢試不舉。舉業(yè)上的坎坷，使他潛心于著述。凌濛初創(chuàng)作“二拍”的動(dòng)機(jī)，據(jù)其“二拍”序言是應(yīng)書商所邀。問世后反響極大，銷路暢通。 凌濛初還致力于家傳的刻版印書業(yè) ，凌氏刻本慎選底本、刻印精美、所用紙墨俱善 ，往往附于插圖，精絕一世。書籍一出，無(wú)問貧富，垂涎購(gòu)之。,凌濛初與“二拍”,閱讀材料并結(jié)合課本思考: “二拍”成書并產(chǎn)生重大影響的原因有哪些？,三、明清小說,

30、1、明清小說產(chǎn)生的時(shí)代背景,(1)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層崛起，對(duì)文學(xué)的需求增多； (2)封建社會(huì)走向衰落、社會(huì)矛盾逐漸加深，使一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。,(3)八股取士將真正有才學(xué)的 文人排除于仕途之外，將主要 精力進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。,(4) 印刷術(shù) 的不斷完善。,（1）明朝“四大奇書”： 三國(guó)演義水滸傳西游記金瓶梅,“四大奇書”之稱與明中后期的資本主義萌芽；市民文化勃興；傳統(tǒng)儒家經(jīng)典遭到懷疑；大眾文化需要確立自身經(jīng)典的社會(huì)文化背景相關(guān)聯(lián)。與通俗小說成為大眾的主要文化消費(fèi)對(duì)象、通俗文學(xué)對(duì)大眾精神生活和文化生活產(chǎn)生重大影向的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)。,2、成就：,（2）明朝短篇小說集“三言”“二

31、拍” 警世通言、喻世明言、醒世通言、初刻拍案驚奇、續(xù)刻拍案驚奇,反映了市民生活中追求財(cái)富和享樂的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)反映了資本主義萌芽時(shí)期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。商人第一次作為被歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界。,曹雪芹 紅樓夢(mèng),蒲松齡 聊齋志異,長(zhǎng)篇諷刺小說的開山之作,（3）清朝批判現(xiàn)實(shí)主義小說,深刻反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式巨著,借鬼怪宣泄對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿,吳敬梓 儒林外史,（把）紅樓夢(mèng)當(dāng)歷史讀，這是讀（這部）小說的一個(gè)重要視角，一個(gè)高明的視角，馬克思主義者讀紅樓夢(mèng)這樣的小說，尤其不能忽視這個(gè)視角。 毛澤東,根據(jù)材料，應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)紅樓夢(mèng)的主題意義？,腐朽沒落的封建社會(huì)必然走向滅亡。,四、文學(xué)的史料價(jià)值,

32、文學(xué)的史料價(jià)值,研究者在論述“明朝婦女婚姻觀的兩重性時(shí)”，引用過下列材料： 【材料一】凡民間寡婦，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改節(jié)(節(jié)操) 者，旌表門閭(表彰其家族)，除免本家差役。 明會(huì)典 【材料二】正史中各代烈女?dāng)?shù)字：唐書54人；宋史55人；元史l87人；明史“不下萬(wàn)余人”。 據(jù)祝瑞開：中國(guó)婚姻家庭史 【材料三】女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身。 據(jù)明中后期小說醒世恒言 【材料四】孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么？” 據(jù)明中后期小說金瓶梅,保守性,開放性,材料一、材料二(正史)

33、,材料三、材料四(小說),主流,補(bǔ)充,文學(xué)是歷史的產(chǎn)物，也是反映歷史的鏡子,瑰麗、高雅（貴族化）通俗（平民化）,中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展歷程：,中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)怎樣的特征？,中國(guó)古代任何一個(gè)朝代（無(wú)論是統(tǒng)一的還是分裂的）在文學(xué)上都具有鮮明的時(shí)代特色，這說明了什么道理？我們可以用什么歷史唯物主義觀點(diǎn)來解釋？,中國(guó)古典文學(xué)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出怎樣的趨勢(shì)？,總結(jié)提升：,梨園春秋,1戲曲的起源、形成期： (1)中國(guó)古代的戲曲起源于原始宗教歌舞“ 儺 ”。 (2)春秋戰(zhàn)國(guó)以后的宮廷晏樂、雜技百戲具有更多 的戲曲元素。 (3)唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專門場(chǎng)所，稱 為“ 梨園 ”。 (4)宋代出現(xiàn)了專門的娛樂場(chǎng)所 瓦舍 。 (5)兩宋之際，浙江溫州一帶流行“ 南戲 ”，形成完 整的戲曲形式。(初步形成）,2戲曲的成熟期： (1) 元雜劇 中國(guó)古代戲曲的成熟。 特點(diǎn)：將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等多種形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合。