1、女人被稱善良表示不夠漂亮，沒有特色； 男人被稱善良表示沒有男子氣； 主管被稱善良表示管理不果決； 部屬被稱善良表示沖勁不夠。 總之，在今天，善良似乎不是好的形容詞。,不信，請看！,經(jīng)濟的發(fā)展，不完全代表社會的進步。富足而沒有愛心的世界，是絢麗的地獄！,冷漠,貧苦的盲人夫婦,其實生活原本就很殘酷！我們對一些事情可以相幫，但是絕大多的時候我們是在漠然的觀看。此時人性是最好的注解，同在一片藍天之下的我們僅僅是漠視著比我們痛苦的人的生活，雖然我們一直在急呼幫幫他們，但是真正幫助他們的又有些誰呢？我們需要反思！難道人性中的善良就真的那么難以表達嗎？ 人之初，性本善?。?但是善良的人又有幾個？,究竟，善良

2、是什么？我們還要不要善良？,善良,王蒙,王蒙：當代作家，曾任中國文化部部長，同時也是一個作家、文化活動家。 河北南皮人，1934年10月生于北平。中學時參加中共領(lǐng)導的城市地下工作。14歲加入中國共產(chǎn)黨。,1953年，19歲的王蒙寫出了他的處女作長篇小說青春萬歲1956年發(fā)表短篇小說組織部新來的年輕人，這篇小說成為50年代中國文壇的一朵奇葩。此外，王蒙還創(chuàng)作了大量的作品,其中的夜的眼、海的夢、春之聲風箏飄帶和布禮等.,重要詞字 不足恃sh （不可依賴） 圭gu臬ni（比喻準則或法度） 弘hng揚（發(fā)揚光大） 以逸代勞（以閑逸代替勞累） 超拔（超凡拔萃） 參透（探究并深切領(lǐng)會） 四面楚歌（比喻四面

3、受敵，處于孤立危急的困境） 濫惡（濫用惡行）,多音字 和平 h 唱和 h 和牌 h 和面 hu 和稀泥 hu,整體閱讀，把握課文,文中作者主張什么，反對什么？ 文章的結(jié)構(gòu)如何？爭取能理清文章的寫作思路。 在文中劃出作者對善良的一些觀點。,思考：閱讀文章，回答下列問題,現(xiàn)實中，一般人是怎樣看待“善良”的 ？ 2、作者在文中對“善良”的態(tài)度是怎樣的？文中的主要觀點有哪些？,過時，愚蠢。,（1）善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能實現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。 （2）兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次

4、，因為它宣揚了自己的光明。 （3）善良也是一種智慧，是一種遠見，是一種自信，是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)，是一種文化，是一種快樂，是一種樂觀。,課文結(jié)構(gòu)：,善良,破,樹靶子,善良過了時（1）,善良不足恃（2）,立,駁：,我們不能以兇惡之心對待一切（34）,善良的作用與力量（57）,善良的內(nèi)涵和外延（811）,我喜歡善良（12）,探究第一部分,農(nóng)夫與蛇 一個農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見一條蛇凍僵了，覺得它很可憐，就把它拾起來，小心翼翼地揣進懷里，用暖熱的身體溫暖著它。那蛇受了暖氣，漸漸復蘇了，又恢復了生機。等到它徹底蘇醒過來，便立即恢復了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，

5、使他受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時候痛悔地說：“我可憐惡人，不辨好壞，結(jié)果害了自己，遭到這樣的報應(yīng)。”,東郭先生與狼 故事說，有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書，到到一個叫“中山國”的地方去謀求官職。 突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：“先生，我現(xiàn)在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，將來我會好好報答您的?！?東郭先生當然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說：“我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你。”說著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然后用繩子把狼捆住，盡可能

6、讓它的身體變得小些，以便裝進放書的口袋中去。 不一會兒，獵人追了上來，發(fā)現(xiàn)狼不見了，就問東郭先生：“你看見一只狼沒有？它往哪里跑了？” 東郭先生說：“我沒有看見狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了?！?獵人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。 狼在書袋里聽得獵人的騎馬聲遠去之后，就央求東郭先生說：“求求先生，把我放出去，讓我逃生吧?！?仁慈的東郭先生，經(jīng)不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：“先生既然做好事救了我的命，現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧?！闭f著，狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。,東郭先生徒手同狼博斗，嘴里不斷對狼喊著“忘恩負義”。 正在這時，有

7、一位農(nóng)民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負義要傷害自己的事，請農(nóng)民評理?？墒抢菂s一口否定東郭先生救過它的命。老農(nóng)想了想說：“你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看?！?狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進了口袋里。老農(nóng)立即把口袋扎緊，對東郭先生說：“這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊涂了?！闭f罷，掄起鋤頭，把狼打死了。 東郭先生恍然大悟，非常感謝農(nóng)民及時救了他的命。 現(xiàn)在，“東郭先生”和“中山狼”已經(jīng)成為漢語中固定詞語，“東郭先生” 專指那些不辨是非而濫施同情心

8、的人，“中山狼”則指忘恩負義、恩將仇報的人。,對善良就是愚蠢的觀點，作者接連提了哪幾個問題？作者的看法是什么？,那些需要幫助、等待幫助的人當中，有多大比例是毒蛇或是惡狼？ 為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾病？ 我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？ 以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么？,一連串的疑問，體現(xiàn)出作者的反對態(tài)度。,思考、探究、交流：,對善良的評價是一個古老的話題，王蒙對善良的議論有哪些新意？,小問題：作者是怎樣評價善良即愚蠢這些寓言故事的？聯(lián)系社會背景，他批判了什么？,作者認為，這些寓言故事是對的，但只是個案，不

9、能擴大化?！拔母铩睍r就是搞了“階級斗爭擴大化”，冤枉了許多好人，并使許多人的善心泯滅。,一是對那些善良即愚蠢寓言故事作了重新評價（見前）； 二是賦予“善良”許多新的美好而深刻的內(nèi)涵。,研讀第二部分，回答下列問題,作者用什么方法來闡述自己的觀點的？ 如何闡述的？ 文章圍繞善良用對比的手法展開論述：,對比的結(jié)果,力量對比：善良稚弱兇惡強大 人們喜歡、歡迎、向往善良 結(jié)果對比：善良被弘揚兇惡被壓縮 心態(tài)對比：善良者坦蕩作惡者惶惶 通過對比，使論證更深刻、更吸引人、更有說服力。,問題研討:理解句子,想想為什么？,1、在生存競爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則。 2、

10、善良也是一種智慧，一種遠見，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以逸待勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種快樂，一種樂觀。 3、事情往往是這樣：小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。,但句中的“似乎”表明這些現(xiàn)象不是普遍的絕對的，而作者也相信道德原則并未完全被代替，這是他立論的基礎(chǔ)。,在生存競爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則和實力原則似乎早已代替了道德原則。,小結(jié)本文思想：,王蒙在本文中對“善良”“過了時”進行質(zhì)疑，賦予“善良”許多新的美好而深刻的內(nèi)涵，批判了“文革”時“階級斗爭擴大化”的惡行，教育人們要具備“善良”的品性。,善良是一個

11、道德底線,善良的人比邪惡的人更有力量。善意能得到善意的回報。 你對七個人人抱著善意，其中六個人會報答你，但是會有一個人利用你的善意，以為你軟弱可欺，你如果為了七分之一把這六個人都得罪了，值嗎？ 我強調(diào)善良這個底線，因為一個心存惡念的人，會對身邊所有的人產(chǎn)生懷疑，而使自己處在一個危機四伏的狀況下，精神很容易崩潰,他的生活也就少了很多歡樂。,王蒙,借鑒：,善良是不需要花言巧語來襯托的，因為她本來就是一種美，所以，請允許我用最樸實的語言來表達我對它的感情：我愛你善良。,人群中,每個人都像一個齒輪,你我之間的接觸,難免會產(chǎn)生磨察,而善良便是當中的潤滑劑.,其實世界為何會如此精彩,生活為何會如此美妙呢?

12、那是因為在這個精彩的世界上,有一樣很美妙的東西的存在,她就是善良!,善良，一個被埋藏在深谷中的“寶物”，他獨自一人，經(jīng)過歲月的洗滌，自我的拼搏，重新在陽光的沐浴中大放光彩。,難點一：,1、為什么說“她（善良）屬于人，她屬于她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強的社會”？ 因為善良是人的本性，所謂“人之初，性本善”，所以說“她屬于人”；因為“善良才能和平愉快地相處善良才能天下太平，”所以說“她屬于” 善良是符合人的本性的，是代表了人類社會的進步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能夠在每敗于兇惡的同時，就把自己弘揚了一次，獲得另一種意義的勝利。,探究課文難點,難點二：,2、為什么說“善良也是一種智慧，

13、一種快樂，一種樂觀”？作者有否作進一步的闡述？ 這句話是對善良的性質(zhì)的較全面的概括，它從不同的角度揭示出善良的內(nèi)涵。 作者在第十、十一段進行了闡述： 善良是與成熟、超拔聯(lián)系在一起的，所以說它是一種智慧，一種遠見，一種自信。 善良者能坦然、安心地面對現(xiàn)實，并永遠不喪失信心，所以說它是一種精神力量一種樂觀。,難點三：,3、怎樣理解“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”？ 這句話是緊扣“善良可以與天真也可以與成熟與超拔聯(lián)系在一起”展開的具體闡述。 “一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人”既不再天真無邪，卻又未能參透人生與世界，最不能容忍，也最容易濫用權(quán)力，因此作者認為會成為最不善良的人。,借鑒：,善良是不需要花言

14、巧語來襯托的，因為她本來就是一種美，所以，請允許我用最樸實的語言來表達我對它的感情：我愛你善良!,人群中,每個人都像一個齒輪,你我之間的接觸,難免會產(chǎn)生摩擦,而善良便是當中的潤滑劑,其實世界為何會如此精彩,生活為何會如此美妙呢?那是因為在這個精彩的世界上，有一樣很美妙的東西的存在，她就“善良”!,善良，一個被埋藏在深谷中的“寶物”，他獨自一人，經(jīng)過歲月的洗滌，自我的拼搏，重新在陽光的沐浴中大放光彩。,拓展：喚醒善良：令人震撼的網(wǎng)絡(luò)照片,我們多少人曾經(jīng)假裝生活在別處，我們閉上眼睛，以為不會看見。但在這些圖片面前，我們能清楚地聽見自己撕裂的心靈與靈魂的對話。曾經(jīng)麻木的心在疼痛中慢慢復蘇。每一張都能

15、給人深深的震撼。,小小賣藝人,這就是生活在貧困山區(qū)的父子，他們一生別無所求。只求有一塊屬于自己的土地。 也許一輩子他們都不知道外面的世界是什么樣子。他們沒上過樓梯，沒打過“的士”，沒進過電影院，可就是樸實勤勞的人們一代代的供養(yǎng)著我們?；侍旌裢翢o以回報。 愛他們吧，至少在感情上尊重他們。否則我們還談什么人性？,簡單的愛,同病相憐到底是誰在幫助窮人？ 1、不公平來源于社會體制和制度。 2、授人以魚不如授人以漁。 3、解決貧富差距的一種途徑是改變受教育機會的不公平!,各大論壇罵聲最高的圖請問，你的歷史良心在哪里？提醒這一代人注意：不要拿無知當個性！,他是科大的教授，文革受到迫害，十分的慘。平反后卻對國家沒有一句怨言， 現(xiàn)在把每個月工資全捐給了希望工程，自己撿破爛為生，不僅這樣，如果每月有多余 的錢也全捐了出去。 多么高尚的老人！ 他如果享受起來，比很多的人都好，她的兒子女兒全在國外，每月都給他寄很多錢， 他卻全捐了出去，這樣的老人難道不值得大家尊敬嗎？,電子科大撿破爛的教授 這個人曾經(jīng)是電子科大的一個教授 說明：這個老人每天都在學校里穿行，拾垃圾桶里的破爛，開始不知道他是誰，十分厭惡他，可是當我聽了我?guī)煾绲闹v述后，徹底的轉(zhuǎn)變了。,古人倡導“為官一任造福一方”。我的師父說：“做官行一件善事，等于百姓下了一場透雨?！?那么做官卻干著壞事的，就在給黎民百姓降著冰雹啊！ 國家底