1、唐山市20142015學(xué)年度高一年級(jí)第二學(xué)期期末考 試 語(yǔ) 文 試 卷 第卷 （選擇題，共39分） 一、（21分，每小題3分） 1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是 A.廣袤 塵埃(i) 蘗根禍胎 畏葸不前(x) B.桅桿 朱拓(tu) 枯燥無(wú)味 撒手人寰(hun) C.汲取 蟊賊 (mo) 雕梁畫(huà)棟 繁文縟節(jié)(r) D.國(guó)萃 懵懂(mng) 璀璨奪目 瘦削不堪(xio) 2.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我班運(yùn)動(dòng)健將翟冠回頭看了一眼被自己甩在后面的選 手，微微一笑，并憑借這種五十步笑百步的自信，向終點(diǎn)奮力沖刺。 B.廣州恒大足球隊(duì)在亞冠、中超聯(lián)賽中取

2、得的輝煌戰(zhàn)績(jī)與俱樂(lè)部的高額 資金投入休戚相關(guān)，恒大俱樂(lè)部雄厚的財(cái)力令其他俱樂(lè)部望塵莫及。 C.長(zhǎng)期以來(lái)，吸煙是一種個(gè)人喜好和習(xí)慣的觀念已經(jīng)在我國(guó)公眾的意識(shí) 里根深蒂固，這是人們戒煙意愿不強(qiáng)的一個(gè)重要原因。 D.“停用死囚器官，公民自愿捐獻(xiàn)將成為器官捐獻(xiàn)的唯一途徑”的宣言 昭示著中國(guó)器官移植，事業(yè)終于可以冠冕堂皇地登上世界舞臺(tái)。 3. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 A.近日，唐山文化名人作品珍藏館暨唐山市作家藝術(shù)家創(chuàng)作基地揭牌儀 式在豐潤(rùn)舉行，為唐山市文化界人士搭建了文化交流的平臺(tái)。 B.十八屆四中全會(huì)提出，我國(guó)應(yīng)繼續(xù)做好依法治國(guó)工作，加快推進(jìn)反腐 敗國(guó)家立法，完善懲治和預(yù)防腐敗，從而形成不敢腐

3、、不能腐、不想腐 的有效機(jī)制。 C.海軍飛行員姜濤、魯朋飛面對(duì)發(fā)動(dòng)機(jī)空中起火的重大險(xiǎn)情，果斷駕機(jī) 避開(kāi)人口密集區(qū)域，終因高度過(guò)低，處置時(shí)間短促，無(wú)法跳傘，壯烈犧 牲。 D.京津冀能否協(xié)同發(fā)展，關(guān)鍵在于把北京非首都功能疏解好。北京要輕 裝上陣，有些優(yōu)質(zhì)資源就要到河北。天津區(qū)配置，產(chǎn)生更大的效應(yīng)，發(fā) 揮更大的作用。 4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 河北梆子具有了有別于山陜梆子的獨(dú)特面貌之后，發(fā)展甚為迅速。 ， ， ， ， ， 。河北梆子 在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村成為無(wú)可抗衡的劇種。 河北梆子的蓬勃興起，同彼時(shí)正在北京稱(chēng)雄的皮簧(即京劇)形成爭(zhēng)妍 斗盛、分庭抗禮的局面 河北梆子科班和戲班

4、，幾遍布河北各地 延至十九世紀(jì)六十年代與七十年代之交，省內(nèi)已出現(xiàn)許多班社 這也是它有史以來(lái)的第一次發(fā)展高潮 河北梆子遂于清同、光之交開(kāi)始呈現(xiàn)繁榮昌盛景象 隨著班社的大量產(chǎn)生和大批優(yōu)秀演員的涌現(xiàn) A. B. C. D. 5.下列各組句子中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一組是 A.鍥而不舍，金石可鏤 鏤，折斷。 （勸學(xué)） 今臣至，大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚侷 侷，傲慢。（廉頗藺相如列 傳） B.不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 愛(ài)，吝惜。 （過(guò)秦 論） 既至匈奴，置幣遺單于 幣，貨幣。 （蘇武傳） C.余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之 貽，贈(zèng)送。 （師說(shuō)） 永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就 辟，被征召。 （張

5、 衡傳） D.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| 兇，兇惡。 （寡人之于 國(guó)也） 相如張目叱之，左右皆靡 靡，退卻。（廉頗藺相如列 傳） 6.下列各組句子中，句式特點(diǎn)不相同的一組是 A.身死人手，為天下笑者，何也 （過(guò)秦論） 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí) （師說(shuō)） B.君何以知燕王 （廉頗藺相如列傳） 自書(shū)典所記，未之有也 （張衡傳） C.直不百步耳，是亦走也 （寡人之于國(guó)也） 漢天子我丈人行也 （蘇武傳） D.冰，水為之，而寒于冰 （勸學(xué)） 乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者 （蘇武傳） 7.下列對(duì)古代文學(xué)化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A.白居易琵笆行并序“元和十年，予左遷九江郡司馬”一句中“左 遷”意

6、思是貶官、降職。 B.賈誼過(guò)秦論“山東豪俊并起而亡秦族矣”一句中“山東是指崤山 以東，即東方諸國(guó)?！?C. 寡人之于國(guó)也“謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義”一句 中“孝”指孝順父母，“悌”指敬愛(ài)兄長(zhǎng)。 D.師說(shuō)“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之“與張衡傳“通六藝，貫六藝”兩 句中的“六藝”均指六種經(jīng)書(shū)。 二、（9分，每小題3分） 閱讀下面文字，完成8-10題。 儒家在當(dāng)下和未來(lái)何以安身立命 陳季冰 由于孔子誕辰日的到來(lái)，又有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的有意識(shí)推動(dòng)，有關(guān)儒與 傳統(tǒng)文化復(fù)興的話題近來(lái)熱度驟然升高。 不過(guò)，在經(jīng)歷了從“五四”運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”到文革“批林批 孔”的全盤(pán)激進(jìn)反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)后的今天，我們?cè)賮?lái)談?wù)撊宓膹?fù)興，恐怕首

7、先要厘清一些基本關(guān)系。如果說(shuō)儒家文化曾經(jīng)在過(guò)去2000年里充當(dāng)過(guò)中 國(guó)人安身立命的精神家園的話，那么在百余年激進(jìn)變革之后，它自己現(xiàn) 在也面臨一個(gè)如何安身立命的問(wèn)題。 首先必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不等同于儒家文化。自漢代以 后，儒家在政治領(lǐng)域的確占據(jù)了主流地位，但實(shí)際上，它從來(lái)就沒(méi)有將 其他信仰和價(jià)值體系的生存空間擠壓殆盡。在民間，佛教乃至道教等信 仰體系與儒基本和睦并存著因此，如果將尊重和傳承傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地理 解為閱讀“四書(shū)五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，尊崇儒家價(jià)值理念，恐怕是一種過(guò) 于狹隘的理解。 第二，在對(duì)待以儒家為主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)避免重 蹈兩個(gè)極端的錯(cuò)誤。 第一個(gè)極端就是前文提及的激

8、進(jìn)反傳統(tǒng)思潮，它將近代以后中國(guó)積貧積 弱的原因全部歸 結(jié)于儒和傳統(tǒng)文化，認(rèn)為只有徹底打倒它們，中國(guó)才會(huì)取得進(jìn)步。這實(shí) 際上是一種典型的“決定論”思維。 另一個(gè)極端的思潮是最近幾年興起的，它認(rèn)為，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化 來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)不僅不是障礙，反而是極其重要的資源。如果僅是這一點(diǎn)， 我們或許還能夠認(rèn)同。但它進(jìn)一步認(rèn)為，只要從儒中不斷地挖掘這些傳 統(tǒng)資源，加以發(fā)揚(yáng)光大，我們就能夠順利地實(shí)現(xiàn)民主與法治等中國(guó)人追 求了上百年的現(xiàn)代夢(mèng)想。這種試圖重建儒家政治制度的想法幾近于天方 夜譚。 中國(guó)近代歷史已經(jīng)證明，儒家政治是一種無(wú)力應(yīng)對(duì)現(xiàn)代挑戰(zhàn)的失敗 的制度。明確地說(shuō)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代既不是對(duì)立關(guān)系，也不是自然延續(xù)的關(guān)

9、系?！艾F(xiàn)代”不是在傳統(tǒng)被打倒的廢墟上建立起來(lái)的全然異質(zhì)的事物， 也不是在傳統(tǒng)的田園里自然生發(fā)出來(lái)的甜美果實(shí)。兩者的關(guān)系如下：現(xiàn) 代是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)一系列“基因突變”后產(chǎn)生的新事物，它既 與傳統(tǒng)一脈相承，但又包含了截然不同的新內(nèi)涵。中國(guó)的現(xiàn)代化是一個(gè) 復(fù)雜的問(wèn)題，它的成功與否取決于諸多歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn) 單的因素能夠充當(dāng)唯一的決定性作用。這就決定了儒家文化過(guò)去既沒(méi)有 成為中國(guó)現(xiàn)代化的絆腳石，將來(lái)也不會(huì)成為中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)。 第三，以儒家為“大傳統(tǒng)”的中國(guó)傳統(tǒng)包含著“器物”、“制 度”和“文化”三個(gè)不同層次，很難簡(jiǎn)單化地談?wù)撟鹬貍鹘y(tǒng)或尊儒、尊 孔。要說(shuō)傳統(tǒng)，女人纏足、男子納妾都是

10、傳統(tǒng)，我們?nèi)绾稳プ駨?？?此，任何文化傳統(tǒng)本身都一直在隨著時(shí)間的流淌而演化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一 個(gè)民族應(yīng)當(dāng)傳承的是本民族文化傳統(tǒng)中的“價(jià)值體系”，至于一些具體 的傳統(tǒng)社會(huì)制度和傳統(tǒng)生活方式，我們不必也不應(yīng)該以墨守成規(guī)。 但可以肯定，作為一個(gè)偉大傳統(tǒng)，儒家思想文化不應(yīng)該、也不可能 就此走向消亡。無(wú)論對(duì)中國(guó)還是世界來(lái)說(shuō)，儒家思想文化都是一件無(wú)價(jià) 瑰寶，我們這個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)代尤其需要它。因此，今天擺在我們面前 的是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的使命：如何為儒重新尋找一個(gè)安身立命的現(xiàn)實(shí)家 園。 作為一種精神資源和生活實(shí)踐的儒，在未來(lái)的可能出路只有到民間 社會(huì)中去開(kāi)創(chuàng)。 不過(guò)如果把儒的前途寄托于民間，那么首先需要讓四書(shū)五經(jīng)“

11、不傳久 矣”的社會(huì)民眾經(jīng)歷一個(gè)消除隔膜的再親近過(guò)程。 （原載2014年9月29日杭州日?qǐng)?bào)，選入時(shí) 略有刪改） 8下列關(guān)于“儒家文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是（） A 儒家文化作為一個(gè)偉大傳統(tǒng)，不會(huì)就此走向消亡，而今天的我們也 面臨著如何為儒學(xué)重新尋找一個(gè)安身立命的現(xiàn)實(shí)家園的充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的使 命。 B以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化越來(lái)越受重視，但我們也要認(rèn)識(shí)到， 雖然儒家文化 是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，但中國(guó)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單地與儒家文化畫(huà)符 號(hào)。 C儒家文化因其信仰、價(jià)值體系的勢(shì)而被統(tǒng)治者看重，自漢代以后便 在政治領(lǐng)域 占據(jù)了主流地位，從而形成了中國(guó)幾千年的儒家政治制度。 D. 無(wú)論是對(duì)中國(guó)還是對(duì)世界來(lái)說(shuō)，儒

12、家思想文化都是一件無(wú)價(jià)瑰寶， 在我們這個(gè)時(shí)代尤 其需要它，它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化這一宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將起到?jīng)Q定性作用。 9下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A近代以后的中國(guó)積貧積弱，這是由很多歷史原因造成的，不能歸 結(jié)于儒和傳統(tǒng) 文化，更不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為只有徹底打倒它們，中國(guó)才會(huì)取得進(jìn)步。 B就中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，以儒為代表的傳統(tǒng)文化的作用是十分 重要的，它不 僅不是障礙，反而是極其重要的資源。 C像女人纏足、男子納妾之類(lèi)也是傳統(tǒng)，我們很難簡(jiǎn)單地全盤(pán)地去 遵從傳統(tǒng)，一個(gè) 民族應(yīng)當(dāng)傳承的是本民族文化傳統(tǒng)中的“價(jià)值體系”。 D中國(guó)近代歷史證明，儒家政治是一種無(wú)力應(yīng)對(duì)現(xiàn)代挑戰(zhàn)的失敗的 制度，在百余

13、年 激進(jìn)變革之后，它自己現(xiàn)在也面臨一個(gè)如何安身立命的問(wèn)題。 10根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ） A將中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單理解為儒家文化是狹隘的，尊重和傳承中國(guó) 傳統(tǒng)文化不能單 純地習(xí)儒家經(jīng)典，尊崇儒家價(jià)值理念。 B近來(lái)儒和傳統(tǒng)文化的復(fù)興被重視，有關(guān)話題討論的熱度如此之 高，是因?yàn)槿寮?文化曾在過(guò)去2000年里充當(dāng)過(guò)中國(guó)人安身立命的精神家園。 C為作為精神資源和生活實(shí)踐的儒重新尋找一個(gè)安身立命的的現(xiàn)實(shí) 家園，未來(lái)可 能只有到民間社會(huì)中去開(kāi)創(chuàng)，首要任務(wù)是讓民眾消除與四書(shū)五經(jīng)的隔膜 而再親近它。 D有人認(rèn)為，只要不斷挖掘儒中的那些傳統(tǒng)資源并加以發(fā)揚(yáng)光大， 我們就能順利 實(shí)現(xiàn)民主與法治

14、等現(xiàn)代夢(mèng)想，這種想法是不現(xiàn)實(shí)的。 三、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文言文，完成11-13題。 陳俊卿，字應(yīng)求，興化人。幼莊重，不妄言笑。父死，執(zhí)喪如成人。紹 興八年，登進(jìn)士第，授泉州觀察推官。秩滿(mǎn)，秦檜當(dāng)國(guó)，察其不附已， 以為南外睦宗院教授。 金主亮渡淮，俊卿受詔整浙西水軍，李寶因之遂有膠西之捷。亮死，金 主褒新立，申舊好，廷臣多附和議。俊卿奏：“和戎本非得已，今不 若先正名，名正則國(guó)威強(qiáng)，歲幣可損。”因陳選將練兵、屯田減租之 策，擇文臣有膽略者為參佐，俾察軍政、習(xí)戎務(wù)以?xún)?chǔ)將材。 隆興初元，張浚初謀大舉北伐，俊卿以為未可。會(huì)諜報(bào)敵聚糧邊地，諸 將以為秋必至，宜先其未動(dòng)舉兵，浚乃請(qǐng)于朝出師。

15、已而邵宏淵果以兵 潰，俊卿退保揚(yáng)州。主和議者幸其敗， 乾道元年,入對(duì),上勞撫之,因極論朋黨之弊。除吏部侍郎、同修國(guó)史。 論人才當(dāng)以氣節(jié)為主,氣節(jié)者,小有過(guò)當(dāng)容之；邪佞者,甚有才當(dāng)察之。 四年十月,制授尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事兼樞密使?？∏湟杂萌?為己任,所除吏皆一時(shí)選,獎(jiǎng)廉退,抑奔競(jìng)?；虿趴捎?資歷淺,密薦于上, 未嘗語(yǔ)人。每接朝士及牧守自遠(yuǎn)至,必問(wèn)以時(shí)政得失,人才賢否。 以觀文殿大學(xué)士帥福州?？∏渲粮Ｖ?政尚寬厚,嚴(yán)于治盜,海道晏清,以 功進(jìn)秩。明年,請(qǐng)祠,提舉洞霄宮。歸第,弊屋數(shù)楹,怡然不介意。 十三年薨,年七十四。,贈(zèng)太保,賜謚正獻(xiàn)。 俊卿孝友忠敬得于天資清嚴(yán)好禮終日無(wú)惰容平居恂恂若

16、不能言,而在朝 廷正色危論分別邪正斥權(quán)勢(shì)無(wú)顧避凡所奏請(qǐng),關(guān)治亂安危之大者。雅善 汪應(yīng)辰、李燾,尤敬朱熹,屢嘗論薦。其薨也,熹不遠(yuǎn)千里往哭之,又狀其 行。 （節(jié)選自宋史陳俊卿傳，選 入時(shí)略有刪改） 【注】和戎，和親。指封建王朝與邊境少數(shù)民族統(tǒng)治者結(jié)親交好。 請(qǐng)祠，請(qǐng)求任祠祿官。宋初，大臣老年不能任事者，常命為祠祿官。 11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A.必問(wèn)以時(shí)政得失，人才賢否 賢否：賢能與邪惡。 B.凡所奏請(qǐng)，關(guān)治亂安危之大者 治亂：治理亂世。 C.秦檜當(dāng)國(guó)，察其不符已 當(dāng)國(guó)：掌管?chē)?guó)事。 D.因極論朋黨之弊 朋黨：拉幫結(jié)派。 12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A

17、. 俊卿孝友忠敬/得于天資/清嚴(yán)好禮/終日無(wú)惰容/平居恂恂若不能言/ 而在朝廷正色危論/分別邪正/斥權(quán)勢(shì)無(wú)顧避/ B. 俊卿孝友忠敬/得于天資/清嚴(yán)好禮/終日無(wú)惰容/平居恂恂若不能/言 而在朝廷正色危論/分別邪正斥權(quán)勢(shì)/無(wú)顧避/ C. 俊卿孝友忠敬/得于天資/清嚴(yán)好禮終日/無(wú)惰容/平居恂恂若不能言/ 而在朝廷正色危論/分別邪正/斥權(quán)勢(shì)無(wú)顧避/ D. 俊卿孝友忠敬/得于天資/清嚴(yán)好禮終日/無(wú)惰容/平居恂恂若不能/言 而在朝廷正色危論/分別邪正斥權(quán)勢(shì)/無(wú)顧避/ 13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A.陳俊卿孝順、友愛(ài)、忠誠(chéng)、尊敬。他尤其敬重朱熹，曾多次上書(shū)推 薦。他死后，朱熹不遠(yuǎn)

18、千里趕來(lái)吊唁他，又寫(xiě)傳記記載他的品行。 B.陳俊卿甘于清貧。他在年老時(shí)請(qǐng)求擔(dān)任祠祿官，回到家后，看到自家 破舊的房子只有幾根柱子尚存，他卻能怡然自得，毫不介意。 C.陳俊卿主張富國(guó)強(qiáng)兵。他認(rèn)為議和是不得已的事情。他向皇帝建議選 擇有膽略的文臣主持軍務(wù)，但張浚計(jì)劃北伐時(shí)他卻表示反對(duì)。 D.陳俊卿做人正直。他不巴結(jié)秦檜，在任職期滿(mǎn)后沒(méi)有升遷，后被秦檜 派任南外睦宗院教授。他當(dāng)政后被授官的人都是當(dāng)時(shí)的杰出人才。 第卷 （共111分） 四、（22分） 14.把第卷文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） （1）近主藵新立，申舊好，廷臣多附議和。（4分） 譯文： （2）氣節(jié)者，小有過(guò)黨容之，邪

19、佞者，甚有才當(dāng)察之。（4分） 譯文： 15.閱讀下面這首宋詞，回答下面的問(wèn)題。（8分） 鷓鴣天 周紫芝 一點(diǎn)殘釭欲盡時(shí)，乍涼秋氣滿(mǎn)屏幃。 梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別 離。 調(diào)寶瑟，撥金猊，那時(shí)同唱鷓鴣詞。如今風(fēng)雨西樓夜,不聽(tīng)清歌也 垂淚。 【注】釭，油燈。寶瑟，瑟的美稱(chēng)。金猊，銅制獅形香爐。 （1）上闋描寫(xiě)了哪些意象？營(yíng)造了怎樣的氛圍？（4分） 答： （2）本詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詞的下闋簡(jiǎn)要分析。（4 分） 答： 16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）韓愈的師說(shuō)說(shuō)的“ ， ”與荀子勸學(xué)中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)有異曲同工 之妙。 （2）人們常用唐代詩(shī)人杜甫登

20、高詩(shī)中的名句“ ， ”來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向 前之意。 （3）永遇樂(lè)京口北固亭懷古中寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng) 的名句是： ， 。 五、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（22分） 閱讀下面的文字，完成17-20題。（22分） 嘮叨天使 劉建超 高層住宅樓房旁邊，有一片樹(shù)干粗壯枝葉茂盛的鉆天楊。綠樹(shù)蔭 下，建有一排紅磚藍(lán)瓦的小平房。平房里的人大都開(kāi)著居民常用的買(mǎi) 賣(mài)，米面油鹽醬醋糖，瓜果點(diǎn)心蔥蒜姜。把邊較偏僻的一間屋子，招牌 上寫(xiě)著“鮮奶坊”。招呼生意的是一位身材豐滿(mǎn)，短發(fā)圓臉的姑娘。 圓臉姑娘的買(mǎi)賣(mài)每天最早開(kāi)張，匆匆忙忙的學(xué)生，晨練早起的老 人，絡(luò)繹不絕你來(lái)我往。姑娘一個(gè)人忙里忙外，嘴里哼著曲，

21、手腳不閑 心不慌，奶瓶發(fā)出輕盈的碰撞聲，屋里彌漫著鮮奶淡淡的馨香。忙完一 陣子，姑娘蘸蘸額頭上的細(xì)汗，把屋子收拾停當(dāng)，便拿出一瓶酸奶放在 柜臺(tái)上，仰起脖子朝高樓上探望。 一位老人此時(shí)就會(huì)來(lái)屋里取奶。老人步履蹣跚，手里還拄著根拐 杖。 老人拿了奶并不急于走開(kāi)，把瓶子仔細(xì)端詳，說(shuō)：“就剩這一瓶 啦？別人挑剩下的吧？姑娘？?！?姑娘笑了：“大伯，質(zhì)量都一樣，都是今天的，上面有出廠日期， 保質(zhì)保量?！?老人脾氣倔：“有出廠日期也不見(jiàn)得就保險(xiǎn)，報(bào)上不是經(jīng)常說(shuō)有早 產(chǎn)奶。日期還不是隨便就可以打上的。”老人把手中的瓶子用力地?fù)u 晃，好像要從中看出點(diǎn)明堂。 “放心吧，大伯。要是有問(wèn)題啊，我負(fù)責(zé)?！?“小小年紀(jì)

22、就說(shuō)大話，你能負(fù)責(zé)了嗎？你又不是廠長(zhǎng)?！?“我可以反映啊，我是經(jīng)銷(xiāo)商?！?“等你反映，那還不黃瓜菜都涼了。電視上報(bào)道的假奶粉事件，等 反映出來(lái)，把好好地孩子都吃成大頭嬰兒了。你說(shuō)，這事怎么賠償？誰(shuí) 能賠償？” 姑娘笑了：“大伯，我可管不了那么大的事。我只保證您老的這瓶 酸奶沒(méi)有問(wèn)題，保您健康。” “有沒(méi)有問(wèn)題啊喝了才知道，沒(méi)喝，誰(shuí)也不敢保證。現(xiàn)在坑害咱老 百姓的奸商一抓一籮筐。” “大伯，您要是對(duì)我賣(mài)的酸奶不放心啊，可以換一家。往南一百 米，還有一家鮮奶行，您去那里看看怎么樣？” 老人不高興了：“怎么？提點(diǎn)意見(jiàn)就想把我打發(fā)走了？我偏不去， 我就在你這訂奶。咋樣？” 姑娘說(shuō)：“大伯，我逗您老哪，

23、你要是走啊，我還不樂(lè)意呢。我還 得您老來(lái)給我上上政治課，指指依法經(jīng)營(yíng)的大方向。” 老人走了，身子顫巍巍，嘴里還嘟嘟囔囔。 幾乎每次老人來(lái)都會(huì)和姑娘打一會(huì)兒嘴仗，姑娘已經(jīng)習(xí)以為常。有 時(shí)還故意找茬，惹得老人聲調(diào)高昂。 秋風(fēng)如針，幾周過(guò)去，樹(shù)葉就像被抽干了血的身軀變得干巴枯黃。 肆虐的秋風(fēng)還沒(méi)有來(lái)得及將楊樹(shù)上的枯葉掃凈，第一場(chǎng)雪就迫不及待地 覆蓋著城市，像蒙上了一道白色的帷帳。 老人又來(lái)取奶，步履艱難。 “姑娘，你的店門(mén)口這么厚的雪也不掃掃？顧客如果滑倒了，摔傷 了，還不得趙你算帳？不能光顧著賺錢(qián)了，就不知道為顧客著想著 想？” 姑娘連忙拿起掃把：“對(duì)不起了大伯，剛才忙，沒(méi)顧上。”姑娘掄 起掃把左

24、右開(kāi)弓，雪花在她身邊翻舞飛揚(yáng)。 姑娘額頭滲出細(xì)細(xì)的汗珠，哈出的熱氣在她嘴邊眉尖結(jié)成細(xì)細(xì)的冰 霜。 “好了，大伯。您可以放心的走了?！?老人說(shuō)：“我可不會(huì)表?yè)P(yáng)你，這是你應(yīng)該做的。咱們市里就應(yīng)該立 個(gè)掃雪法，不及時(shí)掃雪的人罰他沒(méi)商量?！?老人走了，身子顫巍巍的，嘴里還嘟嘟囔囔。 姑娘在老人身后扮了個(gè)鬼臉，笑容雕在漂亮的臉龐。 老人幾個(gè)星期沒(méi)再來(lái)訂奶了，來(lái)找姑娘的是一位白發(fā)蒼蒼的婆婆。 婆婆告訴姑娘，老頭子走了。老頭子走的很安祥。老頭子常說(shuō)，你 是個(gè)好孩子，像天使一樣。老頭子大病后，就愛(ài)嘮嘮叨叨，連我都覺(jué)得 煩。他說(shuō)每天最開(kāi)心的事就是能到你這里來(lái)嘮叨嘮叨。老頭子還說(shuō)，你 屋里升著爐子，讓我提醒你要常

25、通通風(fēng)，常開(kāi)開(kāi)窗。 高層住宅樓房旁邊，有一片樹(shù)干粗壯枝葉茂盛的鉆天楊。樹(shù)綠蔭， 建有一排紅專(zhuān)藍(lán)瓦的小平房。每天早上，“鮮奶坊”就有兩個(gè)身影聚在 一起“嘮叨”，一個(gè)是白發(fā)蒼蒼的婆婆，一個(gè)是短發(fā)圓臉的姑娘。 17.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng) 是【 】【 】（4分） A.老人來(lái)取奶時(shí)“步履蹣跚”，說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次，去時(shí)“身子顫巍巍”， 表明老人已經(jīng)風(fēng)燭殘年，為后文寫(xiě)老人去世埋下伏筆，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán) 謹(jǐn)。 B.老人對(duì)姑娘嘮嘮叨叨，和姑娘打嘴仗，表面上看是在刁難姑娘，實(shí)際 上是想和姑娘說(shuō)話解悶，這從婆婆對(duì)姑娘說(shuō)的話里可以找到依據(jù)。 C.小說(shuō)以婆婆和姑娘聚在一起“嘮叨”結(jié)尾，意味

26、深長(zhǎng)。婆婆受老頭子 感染，也來(lái)和姑娘“嘮叨”，其目的一是聊天解悶，二是發(fā)泄對(duì)社會(huì)的 不滿(mǎn)。 D.小說(shuō)塑造人物手法多樣，描寫(xiě)老人綜合運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、心理和側(cè) 面描寫(xiě)等多種手法使人物形象立體、豐滿(mǎn)地呈現(xiàn)在讀者面前。 18.畫(huà)線部分的環(huán)境描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 答： 19.小說(shuō)刻畫(huà)了姑娘這個(gè)形象時(shí)，突出了哪些形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （6分） 答： 20.這篇小說(shuō)為什么要用“嘮叨天使”做題目？（8分） 答： 六、（7分） 21.提取下面這句話的主干。（3分） 三位嘉賓從他們的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，用“大歷史”的敘事方式介紹了 清末民初章宗祥、董康、汪榮寶、徐道隣、潘漢典等被遺忘了的法律人 故事。

27、 答： 22.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連 貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（4分） “護(hù)苗2015”行動(dòng)，旨在徹底凈化網(wǎng)絡(luò)上毒害兒童的“毒草”，兒 童得以安全地利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)，健康地成長(zhǎng)。 青少年涉世未深、自制力比較弱，很容易受網(wǎng)絡(luò)“毒草”侵害。就 像罌粟有毒，卻有漂亮的花朵一樣， ，網(wǎng)絡(luò)上那些色情 低俗、暴力恐怖和謠言“毒草”也是通過(guò)偽裝迷惑青少年的。 “護(hù)苗2015”行動(dòng)，需要有網(wǎng)友的監(jiān)督，有主管部門(mén)的盡責(zé)， ，自家園地有多少“毒草”，呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)，大多網(wǎng)站自 己是清楚的。 答： 七、寫(xiě)作（60分） 23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇

28、不少于800字的文章。（60分） 俗話說(shuō)：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水 吃?！钡搅爽F(xiàn)在，變成“三個(gè)和尚水多得吃不完”。怎么說(shuō)呢？ 原來(lái)三個(gè)和尚的師傅老和尚把三個(gè)徒弟叫來(lái)，說(shuō)立下了新廟規(guī)：三 個(gè)人都去挑水，誰(shuí)挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰(shuí)挑得少，吃白飯，沒(méi) 菜。三個(gè)和尚拼命去挑，水缸就滿(mǎn)了。 這樣干了幾天，三個(gè)和尚覺(jué)得太累，于是他們?nèi)齻€(gè)商量，把山上的 竹子砍下來(lái)打通連在一起，再買(mǎi)個(gè)轆轤。一個(gè)和尚負(fù)責(zé)把水搖上來(lái)，第 二個(gè)倒水，第三個(gè)和尚休息。三個(gè)人輪流換班，水缸也很快灌滿(mǎn)了。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。不要脫離 材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

29、唐山市20142015學(xué)年度高一年級(jí)第二學(xué)期期末考 試 語(yǔ) 文 試 卷 參考答案 卷 A 第卷（選擇題，共39分） 一、（21分，每小題3分） 1.B（A項(xiàng)“枯躁無(wú)味”應(yīng)為“枯燥無(wú)味”,“拓” 應(yīng)讀“t”；C 項(xiàng)“國(guó)萃”應(yīng)為“國(guó)粹”,“削”應(yīng)讀“xu”；D項(xiàng)“蘗根禍胎”應(yīng) 為“孽根禍胎”，“?！睉?yīng)讀“i”） 2.D（根深蒂固，比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。A項(xiàng)“ 休戚相關(guān)”，含有同甘共苦、利害一致的意思。形容關(guān)系密切，利 害相關(guān)。用在這里不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“息息相關(guān)”。B項(xiàng)“五十步笑百 步”，比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或 錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。屬貶義詞。用在這里不合 語(yǔ)境且感情色彩不當(dāng)

30、，應(yīng)改為“胸有成竹”。C項(xiàng)“冠冕堂皇”，形容 外表莊嚴(yán)或正大的樣子，含貶義。用在這里感情色彩不當(dāng)，應(yīng)改為“光 明正大”） 3.A（B句“搭配不當(dāng)”，兩面對(duì)一面，去掉“能否”。C句“結(jié)構(gòu) 混亂”，偷換主語(yǔ)，在“為唐山市文化界人士搭建了文化交流促進(jìn)的平 臺(tái)”前加 “該館的落成”。D句 “成分殘缺”，在“預(yù)防腐敗”后加“體系”，作“完善”的賓 語(yǔ)） 4.C（銜接緊密，承接，排在最后面，與語(yǔ) 段末尾“河北梆子在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村也成為無(wú)可抗衡的劇種” 呼應(yīng)） 5.D（A組“兇”，荒年；B組“鏤”，雕刻；C組“幣”，財(cái)物） 6.B（第一句為介詞結(jié)構(gòu)后置句，第二句為定語(yǔ)后置句。A組均為判 斷句，C組均為被動(dòng)句，D組

31、均為賓語(yǔ)前置句） 7.C (師說(shuō)“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指詩(shī) 書(shū)禮樂(lè)易春秋六種經(jīng)書(shū)，而張衡傳“通五 經(jīng)，貫六藝”中的“六藝”則指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技 能) 二、（9分，每小題3分） 8.C（“它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化這一宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將起到?jīng)Q定性作 用”表述有誤，原文是“中國(guó)的現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，它的成功與 否取決于諸多歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的因素能夠發(fā)揮唯一的 決定性作用”。見(jiàn) 第6段） 9.C（曲解文意，選項(xiàng)表述的內(nèi)容是“另一個(gè)極端的思潮”的看法，不 是作者的觀點(diǎn)。 見(jiàn)第5段） 10.A (強(qiáng)加因果，據(jù)原文，“驟然升高”的原因應(yīng)是“由于孔子誕辰 日的到來(lái)，又有 國(guó)家

32、領(lǐng)導(dǎo)人的有意識(shí)推動(dòng)”。見(jiàn)第1段) 三、（9分，每小題3分） 11.D（治亂，國(guó)家太平、混亂） 12.C 13.B（“他向皇帝建議選擇有膽略的文臣主持軍務(wù)”有誤，據(jù)原 文“擇文臣有膽略者為參佐”，陳俊卿只是向皇帝建議選擇有膽略的文 臣參與軍政，并不是“主持軍務(wù)”） 卷 B 第卷（選擇題，共39分） 一、（21分，每小題3分） 1.C（A項(xiàng)“蘗根禍胎”應(yīng)為“孽根禍胎”，“埃”應(yīng)讀“i”；B 項(xiàng)“枯躁無(wú)味”應(yīng)為“枯燥無(wú)味”,“拓”應(yīng)讀“t”；D項(xiàng)“國(guó)萃”應(yīng) 為“國(guó)粹”,“削”應(yīng)讀“xu” ） 2.C（根深蒂固，比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。A項(xiàng)“五十步笑百 步”，比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或 錯(cuò)誤，只是

33、程度上輕一些，卻譏笑別人。屬貶義詞。用在這里不合 語(yǔ)境且感情色彩不當(dāng)，應(yīng)改為“胸有成竹”。B項(xiàng)“休戚相關(guān)”，含有 同甘共苦、利害一致的意思。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。用在這里不合 語(yǔ)境，應(yīng)改為“息息相關(guān)”。D項(xiàng)“冠冕堂皇”，形容外表莊嚴(yán)或正大 的樣子，含貶義。用在這里感情色彩不當(dāng)，應(yīng)改為“光明正大”） 3.C（A句“結(jié)構(gòu)混亂”，偷換主語(yǔ)，在“為唐山市文化界人士搭建 了文化交流促進(jìn)的平臺(tái)”前加 “該館的落成”。B句“成分殘缺”， 在“預(yù)防腐敗”后加“體系”，作“完善”的賓語(yǔ)。D句“搭配不 當(dāng)”，兩面對(duì)一面，去掉“能否”） 4.B（銜接緊密，承接，排在最后面，與語(yǔ)段末 尾“河北梆子在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村也成為無(wú)

34、可抗衡的劇種”呼應(yīng)） 5.C（A組“鏤”，雕刻；B組 “幣”，財(cái)物；D組“兇”，荒年） 6.D（第一句為介詞結(jié)構(gòu)后置句，第二句為定語(yǔ)后置句。A組均為被 動(dòng)句，B組均為賓語(yǔ)前置句，C組均為判斷句） 7.D (師說(shuō)“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指詩(shī) 書(shū)禮樂(lè)易春秋六種經(jīng)書(shū)，而張衡傳“通五 經(jīng)，貫六藝”中的“六藝”則指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技 能) 二、（9分，每小題3分） 8.D（“它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化這一宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將起到?jīng)Q定性作 用”表述有誤，原文是“中國(guó)的現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，它的成功與 否取決于諸多歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的因素能夠發(fā)揮唯一的 決定性作用”。見(jiàn)第6段） 9.B

35、（曲解文意，選項(xiàng)表述的內(nèi)容是“另一個(gè)極端的思潮”的看法，不 是作者的觀點(diǎn)。 見(jiàn)第5段） 10.B (強(qiáng)加因果，據(jù)原文，“驟然升高”的原因應(yīng)是“由于孔子誕辰 日的到來(lái)，又有 國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的有意識(shí)推動(dòng)”。見(jiàn)第1段) 三、（9分，每小題3分） 11.B（治亂，國(guó)家太平、混亂） 12.A 13.C（“他向皇帝建議選擇有膽略的文臣主持軍務(wù)”有誤，據(jù)原 文“擇文臣有膽略者 為參佐”，陳俊卿只是向皇帝建議選擇有膽略的文臣參與軍政 ，并不是“主持軍務(wù)”） 第卷（共111分） 四、（22分） 14.（8分） （1）金主完顏褒剛剛即位，表達(dá)（恢復(fù)）過(guò)去（與宋）的友好關(guān) 系（的意愿），朝 廷大臣大多都附和（他的）和議

36、的建議。（4分） “立”（動(dòng)詞，即位），“申”（動(dòng)詞，表達(dá)），“好”（形容詞 作名詞，友好關(guān)系），“附”（動(dòng)詞，附和）四處，一處1分。 （2）有氣節(jié)的人，（即使）小的方面有過(guò)失也應(yīng)當(dāng)寬容他；奸邪 的人，（即使）很有才能也應(yīng)當(dāng)明察他。（4分） “小”（形容詞作名詞，小的方面），“過(guò)”（名詞，過(guò) 失），“容”（動(dòng)詞，寬容），“察”（動(dòng)詞，明察）四處，一處1 分。 【文言文參考譯文】 陳俊卿，字應(yīng)求，興化人。幼年時(shí)嚴(yán)肅持重，不隨意談笑。（他 的）父親死時(shí)，（他）像成年人一樣主辦喪事。紹興八年，（陳俊卿） 考中進(jìn)士，被授予泉州觀察推官的官職。（陳俊卿）任職期滿(mǎn)，（正 遇）秦檜掌管?chē)?guó)事，（秦檜）看他不依

37、附自己，派他任南外睦宗院教 授。 金主完顏亮渡過(guò)淮河，陳俊卿接受詔命整頓浙西水軍，李寶憑借浙 西水軍的力量取得了膠西之捷。完顏亮死后，金主完顏褒剛剛即位， 表達(dá)（恢復(fù)）過(guò)去（與宋）的友好關(guān)系（的意愿），朝廷大臣大多都 附和（他的）和議的建議。陳俊卿上奏說(shuō)：“和議本來(lái)不得已，今 天不如先正名分，名分 正那么國(guó)家就有威嚴(yán)而且強(qiáng)盛，每年進(jìn)獻(xiàn)的財(cái)物可以減少?！保?俊卿）于是陳述選將練兵、屯田減租的策略，建議選擇有膽略的文臣為 參佐，讓?zhuān)ㄋ麄儯┛疾燔娬?，學(xué)習(xí) 軍事業(yè)務(wù)來(lái)儲(chǔ)備將才。 隆興元年，張浚當(dāng)初計(jì)劃大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)北伐，陳俊卿認(rèn)為不可 行。正遇偵察敵情的人員報(bào)告說(shuō)敵人在邊境囤積糧食，各位將領(lǐng)以為 （敵軍）在秋天一定進(jìn)軍，應(yīng)在敵人行動(dòng)前發(fā)兵，張浚 于是向朝廷請(qǐng)求出師。不久邵 宏淵果然因此兵敗，陳俊卿退守?fù)P州。主和議者慶幸他們的失敗。 乾道元年，（陳俊卿）進(jìn)宮回答皇上的提問(wèn)，皇上慰勞并安撫他， （陳俊卿）于是極力闡 述拉幫結(jié)派的弊端。（朝廷）授予（陳俊卿）吏部侍郎、同修國(guó)史 的官職。（他）評(píng)論人才應(yīng)當(dāng)以氣節(jié)為重，有氣節(jié)的人，（即使）小 的方面有過(guò)失也應(yīng)當(dāng)寬容他；奸邪的人，（即使）很有才 能也應(yīng)當(dāng)明察他。 乾道四年十月，（皇上）下詔令授予（陳俊卿 ）尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事兼樞密使。陳俊卿以用人為己 任，所授官之人都是一個(gè)時(shí)期的杰出人才