1、精選文檔中國(guó)文化概論學(xué)后感第一次接觸中國(guó)文化概論這門課程，像所有的第一次一樣，特別新鮮，思緒復(fù)雜。初次翻閱課本，不可否認(rèn)，實(shí)有索然無味之感，偶伴有新鮮的癥狀也只是一閃而過的事情，腦中一直盤旋著那么點(diǎn)固定思維但凡與“概論”沾邊，此物絕非等閑，也絕非是等閑之輩能忍受的知識(shí)熏陶與乏味無聊。現(xiàn)在想來，起初的想法確實(shí)有以偏概全的嫌疑，等到真正上課，去完完整整地接觸它，這“概論”二字栩栩如生，引導(dǎo)我走進(jìn)中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中，感嘆“概中國(guó)之古今，論文化之傳承”的動(dòng)人之處。此時(shí)，思緒再次復(fù)雜，陷入沉思的浪潮中。中國(guó)，在五千年的漫長(zhǎng)歷史中歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨而屹立不倒，并保持和傳承著文化，使其不受磨滅，奇跡就

2、是這樣，在時(shí)間的長(zhǎng)河下被打磨、碾壓后造就。學(xué)習(xí)中國(guó)文化，有助于我們了解中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史、現(xiàn)今、未來三個(gè)時(shí)間維度中架構(gòu)出一條不可分離的定律，其意義深遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)中國(guó)文化，使我們沿著歷史的基本路向看到了文化的發(fā)展，提高了自身的文化修養(yǎng)，在那些曾經(jīng)的輝煌的足跡中感受歷史所傳承下來的不朽與感動(dòng)。在學(xué)習(xí)中國(guó)文化概論的這段時(shí)間里，我獲得了填補(bǔ)我心中渴望的有關(guān)于中國(guó)文化的知識(shí)，收獲頗豐，而對(duì)這門課程的學(xué)后感也慢慢的顯現(xiàn)，讓我想一吐痛快。一些深刻的內(nèi)容，讓我想把自己學(xué)到的和想到的結(jié)合起來談一談。伏羲中華民族的人文始祖，是我國(guó)古籍中記載的最早的王。感嘆于在那么一個(gè)古老的新石器時(shí)代，竟有這么一個(gè)聰慧的王，開

3、創(chuàng)偉大的中國(guó)文化，并傳承給一代又一代的中華兒女。伏羲創(chuàng)造的偉大功績(jī)?cè)跉v史上不可磨滅，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的地位。一、網(wǎng)罟、天火在漁獵工具方面，伏羲氏發(fā)揮聰明才智，借鑒蜘蛛結(jié)網(wǎng)方式，教導(dǎo)部眾用繩索編結(jié)成網(wǎng)，網(wǎng)禽獸，網(wǎng)魚蝦，工具的進(jìn)步，具有劃時(shí)代的意義，使?jié)O獵業(yè)空前發(fā)展，捕獲量大增，于是將消費(fèi)不完的漁獵品加以馴養(yǎng)，開始了畜牧業(yè)，進(jìn)而開始了原始農(nóng)業(yè)，社會(huì)進(jìn)入農(nóng)牧并舉的時(shí)代，而此進(jìn)步也驗(yàn)證了生產(chǎn)工具越先進(jìn)，生產(chǎn)力水平越高這一社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律?；貧w當(dāng)今社會(huì)，不容否認(rèn)，漁獵業(yè)的發(fā)展離不開那一張張看似簡(jiǎn)單卻大有用處的網(wǎng)，雖然科技不斷被用于漁獵業(yè)，但是所有科技的發(fā)展和應(yīng)用都是被基礎(chǔ)升華出來的高層次，網(wǎng)

4、的基礎(chǔ)作用便不可被摧毀。青馬繹史引河圖挺輔佐說：“伏犧禪于伯牛，鉆木作火。”考古證明，人類使用天然火的歷史可推至距今萬年前。伏羲的“鉆木取火”當(dāng)是對(duì)取火方法的改進(jìn)?；鸬氖褂脤?duì)人類體質(zhì)的發(fā)展具有決定意義，它像一盞明燈照亮了歷史的前程，沒有畏懼，沒有退縮，只一心向前發(fā)展行進(jìn)著，看歷史起起落落，卻始終走向了未來。 二、立禮樂、婚姻之制發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”?，F(xiàn)代，這個(gè)發(fā)展迅速的時(shí)代，音樂已不是那樣的單純了，中國(guó)文化與西方文化的交融所發(fā)展出的樂器和音樂已不是琴瑟、歌謠等那么的簡(jiǎn)單，在音符穿街過巷的今天，我深切感受到伏羲的偉大以及他靈動(dòng)的

5、氣息，脈脈相承，在中國(guó)歷史上留下不可掩蓋的功績(jī)。變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。族外婚是人類婚姻關(guān)系史上的重大進(jìn)步，它只是指一個(gè)氏族對(duì)另一個(gè)氏族之間的嫁娶，是一種族外群婚，這種群婚已排除了氏族內(nèi)部血親間的性關(guān)系，實(shí)行氏族之間的男女群婚，當(dāng)然比族內(nèi)“血緣群婚”進(jìn)步，而且是非常重要的一步。自然界萬物的演化規(guī)律是物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰，實(shí)行族外婚的氏族，其成員的智商高，體質(zhì)強(qiáng)，整體實(shí)力明顯優(yōu)于實(shí)行血緣婚制的家族，使得歷史可以不間斷地延續(xù)下來，由此看來，族外婚無論是對(duì)過去還是現(xiàn)在都起著無可置辨的主導(dǎo)作用。三、造書契、八卦始造書契

6、，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的落后形式，看著現(xiàn)如今曼妙優(yōu)美的中國(guó)文字，追溯歷史，古老的新石器時(shí)代竟已鋪墊好了其發(fā)展的道路，偉大的先哲用智慧創(chuàng)造文字，流傳至今，實(shí)乃是我們后人的福祉，為我們的生活鋪墊下重要的一筆。作為中國(guó)文獻(xiàn)記載中的最早的智者之一，伏羲以自己對(duì)事物的敏銳觀察力、對(duì)土地的深厚感情，以及自身擁有的超能力，將他觀察到的一切，用一種數(shù)學(xué)符號(hào)描述了下來，創(chuàng)造了八卦，為人類文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。八卦可以推演出許多事物的變化，預(yù)卜事物的發(fā)展。八卦是人類文明的瑰寶，是宇宙間的一個(gè)高級(jí)“信息庫”。早在十七世紀(jì)，德國(guó)大數(shù)學(xué)家萊布尼茲創(chuàng)立“中國(guó)學(xué)院”，研究八卦，并根據(jù)八卦的“兩儀，四象，八卦，十六，

7、三十二，六十四卦”，發(fā)明了二進(jìn)位記數(shù)和當(dāng)?shù)貧W洲先進(jìn)的計(jì)算機(jī)。八卦中包含的“二進(jìn)法”，現(xiàn)在廣泛地應(yīng)用于生物及電子學(xué)中。八卦中有許多奧妙神奇之處，還在研究與探討之中，而其博大精深，著實(shí)讓后人驚嘆崇敬，那豐富的內(nèi)涵，讓人一發(fā)不可收拾地探討與崇拜。說起伏羲，我就自然地聯(lián)想到了女媧，他們兩者的關(guān)系既是兄妹也是夫妻，暫且不說這一說法是否正確，我感興趣的是關(guān)于他們成婚的那些個(gè)神話傳說望煙成婚、滾磨成婚、隔山穿針。問天東西兩面的山上堆起的火合為一股，相互纏繞上天；問地山上滾落的兩塊石磨嚴(yán)絲合縫地合在了一起；問天二人分別站到兩個(gè)山頭,女媧手中持“針”,伏羲手中持“線”,伏羲拋出的線頭竟然準(zhǔn)確地穿人女媧手持的針孔

8、當(dāng)中，于是他們成婚了，違背倫理，卻是為了繁衍后代而被天地批準(zhǔn)的一對(duì)。神話充滿著神秘和無窮的想象，卻是原始文化的長(zhǎng)子，影響著民族精神的形成和發(fā)展。對(duì)比西方神話，兩者有很大的區(qū)別。1、 中國(guó)神話存在祖先崇拜觀念，而西方神話則是自然崇拜觀念，如希臘十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太陽神阿波羅、月神阿耳忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神愛神阿佛洛狄忒（維納斯），十二大神幾乎代表了自然界的所有屬性。 二、中國(guó)每個(gè)部族里各搞自己的一套神話，中國(guó)主神：南方神話開辟神盤古；北方神話開辟神女媧；三皇五帝：伏羲、女媧、神農(nóng)；黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；而西方則有內(nèi)在統(tǒng)一的普遍的神系與主神，如希臘

9、，以宙斯為中心的龐大的神的家族。三、中國(guó)部族戰(zhàn)爭(zhēng)神話的道德化傾向，秦漢以后的記載出于正統(tǒng)觀念，極力褒揚(yáng)黃帝，貶抑蚩尤，距離原始神話的本來面貌越來越遠(yuǎn)，黃帝代表善良和正義，形象越來越崇高和完美；蚩尤則成了邪惡的化身，形象越來越丑惡和可憎，人間的倫理道德原則已經(jīng)取代了奇異的幻想，理性是非驅(qū)逐了荒誕不經(jīng)，同時(shí)也失去了天真和稚氣，失去了神話所獨(dú)有的寶貴氣質(zhì)。而西方神話帶有幻想天真和稚氣的神話氣質(zhì)，忠誠(chéng)與背叛，激戰(zhàn)與親合，追求與夢(mèng)想，愛恨情仇，淚語歡歌，演繹如泣如訴的人類故事，追悼如煙如霧的歷史開端，奏響如雷霆如烈焰的生命狂想曲。 四、中國(guó)的創(chuàng)世神話簡(jiǎn)略而晚出，文化起源神話（文明神話）和部族起源神話發(fā)達(dá)，而西方的自然神話發(fā)達(dá)。從中西神話的卻別中看到了兩者的不同的發(fā)展方向，而中國(guó)神話的獨(dú)特發(fā)展道路也逐漸凸顯，一種博大的胸懷和宏偉的氣魄貫穿了整個(gè)神話體系，使中國(guó)神話異常的美麗與神秘，富于實(shí)踐性特征的價(jià)值取向帶領(lǐng)著中國(guó)神話的民族性特征一步步走向了我們的視野，彰顯了其世界神話中的意義。弘揚(yáng)伏羲文化具有深遠(yuǎn)的歷史意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。時(shí)代是進(jìn)步的，文化是不斷發(fā)展的。伏羲文化正以其固有的創(chuàng)造性和實(shí)踐性，以其兼容并蓄的人文精神和認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)精神，感召著一批又一批龍的傳人投身祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展，投身中華民族的偉大復(fù)興。 而神話