1、課題導(dǎo)入,孟子語錄：,老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。,盡信書，則不如無書。,目標(biāo)引領(lǐng),1.熟讀、背誦，了解作家作品。 2.掌握常用的文言實詞、虛詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯全文。,獨立自學(xué),自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，了解作家作品。 提示：可借助書下注釋和工具書 （時間：3分鐘）,公孫衍（ ） 天下熄（ ） 丈夫之冠也（ ） 往之女家（ ）,yn,x,gun,r,作者知多少,孟子（前372年前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。其

2、文章氣勢充沛、邏輯嚴(yán)密、語言流暢、論事論理雄辯有力,2020/8/15,5,在人性方面，主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。他從仁愛的角度出發(fā)，說道：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?在社會政治方面，孟子突出仁政、王道。孟子主張， “民為貴，社稷次之，君為輕”，“親親而仁民，仁民而愛物”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。,議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。 通過擺事實，講道理，運(yùn)用邏輯推理來表明作者對某一問題的觀點和態(tài)度，闡發(fā)對某一現(xiàn)象的見解和主張。,議論文三要素：論點 論據(jù) 論證,論點 分論點和中心論點,論據(jù)：證明論

3、點的材料。（真實可信） 事實論據(jù) 是有代表性的事例、史實。（包括歷史事實、故事、現(xiàn)實生活中的事例、社會中存在的現(xiàn)象 道理論據(jù) 某種正確的理論、名言警句、公理等。,論證方法： 舉例論證：用具體事例加以論證，使人更容易接受作者的觀點或主張。 道理論證：引用名言或警句加以論證，使論證具有權(quán)威性，更有說服力。 比喻論證：能夠生動形象的證明作者的觀點，使說理生動，讓人容易理解。 對比論證：突出了作者觀點的正確性或重要性，使說理更有力度。,議論文論證方式 1、立論在論證過程中，通過論述逐漸確立自己觀點的過程。 2、駁論批駁別人錯誤觀點的過程。駁論的方式有三種：,引導(dǎo)探究,小組合作翻譯全文，自主疏通文意。

4、注意：1、結(jié)合書下注釋，盡量逐字翻譯 2、如遇困難做出標(biāo)記，留待稍后解決 （時間：6分鐘）,景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠 大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天 下熄?！?豈：難道,誠：真正，確實,景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事?！?大丈夫：有大志、有作為、有氣節(jié)的男子,怒：發(fā)怒,懼：害怕,安居：安定地生活,天下熄：戰(zhàn)爭停息，天下太平,而：表承接,用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。 公 孫 衍、張 儀 豈 不 誠 大 丈 夫 哉,公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉,孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？ 子未學(xué)禮乎？,是：這,焉：

5、怎么，哪里,得：能夠,子：你,孟子說：“這怎么能夠算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？,是焉得為大丈夫乎？ “是” 指代什么？ 一怒而諸侯懼，安居而天下熄。,丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之門，戒之曰：往 之女家，必敬必戒，無違夫子！,丈夫：指古代男子,男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：到了夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！,冠：行冠禮，名詞作動詞,命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨,之：代指“丈夫”,之：取消句子獨立性不譯,嫁：出嫁,之：到,戒：告誡,之：代指“女子”,之：到,女：同“汝”，你,戒：謹(jǐn)慎,夫子：丈夫,以 順 為 正 者，妾

6、婦 之 道 也。,以為：把當(dāng)作,把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦人家遵循的道理。,順：順從,正：準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn),之：的,道：道理,什么是妾婦之道？,妾婦之道：表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前毫無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思。 （戰(zhàn)國后期，秦國力量越來越強(qiáng)，東方六國都不能單獨抗秦，公孫衍與洛陽人蘇秦，先后游說六國，聯(lián)合抗秦，稱為“合縱”。秦國用魏國人張儀，勸說各國幫助秦國進(jìn)攻其它的弱國，叫做“連橫”。合縱連橫的斗爭，持續(xù)了很長時間。那時候，各國為了自身利益，時而加入“合縱”，時而加入“連橫”，反復(fù)無常?！俺啬撼钡某烧Z就是這么來的。 ）,孟子否定景春的話的理由是什么？,孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌

7、、曲意順從諸侯往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？,他是怎樣一步步進(jìn)行否定的？,駁論文,駁論文就是爭鋒相對的提出自己的正確觀點，有破有立。 孟子先駁斥，表示不認(rèn)同的態(tài)度； 接著以妾婦之道作比戳破景春的觀點； 再正面提出自己心中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。,公孫衍、張儀非大丈夫的原因？,他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，極端的個人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。,居天下之廣居，立天下之正位， 行天下之大道。,居：動詞，居住,（大丈夫應(yīng)該） 住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁， 站立在天下最正確的位置禮， 走著天下最正

8、確的道路義。,居：名詞，住所,之：的,立：站立,道：道路,朱熹注釋為： 廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。,得志，與民由之； 不得志，獨行其道。,得：實現(xiàn),能實現(xiàn)理想時，就同百姓一起遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自走自己的道路。,由：遵循,之：代指正道,窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。,孟子說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。”文中哪句話與這句話的意思相近？,富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈，此之謂大丈夫?！?淫：惑亂，迷惑,富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威脅暴力不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！?移：改變，動搖,屈：屈服,之：取消句子獨立性，不譯,此之謂

9、大丈夫。 “此”指代什么？,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。,什么是大丈夫之道？,大丈夫之道：表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心仁禮義的堅守。,孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。,居住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最寬廣的道路“義”上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。,說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。,這句話是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，我們要不亂其

10、心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。,分析“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的作用。,整齊的排比，氣勢磅礴，鏗鏘有力。無論外界環(huán)境如何改變，自己的立場、志向決不會轉(zhuǎn)移。,思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？請舉例說明。 富貴不能淫關(guān)羽、文天祥、方志敏。 貧賤不能移陶淵明、杜甫、朱自清。 威武不能屈顏真卿、聞一多、劉胡蘭。 關(guān)羽面對曹操的極盡籠絡(luò)，不為所動，千里走單騎尋劉備;文天祥拒絕高官厚祿，決不投降元朝，用自己的頭顱，為南寧王朝劃上完美的句號；方志敏不為高官厚祿的利誘所動搖，毅然選擇為

11、革命拋頭顱灑熱血。 陶淵明因“不為五斗米折腰”，獲得了心靈的自由、人格的尊嚴(yán);杜甫貧窮至極也堅定自己的信念，力行寫作，終成就詩圣之名;朱自清寧愿餓死也不愿吃美國人的“救濟(jì)糧”。,顏真卿寧可跳向火堆，也不歸附叛軍，慷慨走向小人設(shè)置的陷阱;聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服;劉胡蘭面對敵人的威逼利誘，毫不退縮，寧死不屈，自己躺向了敵人的鍘刀。,目標(biāo)升華,理順文章以后，你認(rèn)為現(xiàn)代社會有哪些事情能表現(xiàn)孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？,當(dāng)堂診學(xué),1、翻譯下列加點的詞語 （1）丈夫之冠也 （2）往之女家 （3）居天下之廣居 （4）富貴不能淫 2、填空 富貴不能淫選

12、自 ，孟子，名 ，戰(zhàn)國時期著名的 、 。,強(qiáng)化補(bǔ)清,整理筆記，背誦全文,課題導(dǎo)入,富貴不能淫,孟子,目標(biāo)引領(lǐng),1.理清文章的議論思路。 2.感受大丈夫的英雄氣概。,獨立自學(xué),是焉得為大丈夫乎？ 此之謂大丈夫。 “是”和“此”各指代什么？ 妾婦之道和大丈夫之道有什么不同？ （時間：3分鐘）,妾婦之道：表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前毫無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思。 （戰(zhàn)國后期，秦國力量越來越強(qiáng)，東方六國都不能單獨抗秦，公孫衍與洛陽人蘇秦，先后游說六國，聯(lián)合抗秦，稱為“合縱”。秦國用魏國人張儀，勸說各國幫助秦國進(jìn)攻其它的弱國，叫做“連橫”。合縱連橫的斗爭，持續(xù)了很長時間。那時候，各國為了自身利益，時而加入“合縱”，時而加入“連橫”，反復(fù)無常?！俺啬撼钡某烧Z就是這么來的。 ） 大丈夫之道：表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心仁禮義的堅守。,引導(dǎo)探究,景春提出了什么觀點？為何會提出此觀點？ 孟子并不認(rèn)同景春的觀點，他是怎樣反駁的？ （時間：5分鐘）,駁論文,駁論文就是爭鋒相對的提出自己的正確觀點，有破有立。 孟子先駁斥，表示不認(rèn)同的態(tài)度； 接著以妾婦之道作比戳破景春的觀點； 再正面提出自己心中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。 你能找出文章主要運(yùn)用了哪些論證方法嗎？ 舉例論證、對比論證、比喻論證,目標(biāo)升華,你能發(fā)現(xiàn)這篇文章在語言上有哪些精彩之處嗎？