1、-1-,時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。 任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中,才可能對史事有準(zhǔn)確的理解。 通過學(xué)習(xí),能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的;能夠知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式,并能夠運(yùn)用這些方式敘述過去;能夠按照時(shí)間順序和空間要素,建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián);能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)主題一與多樣、局部與整體,并據(jù)此對史事作出合理解釋。在認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí),能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。,-2-,主題一,主題二,主題一近代西

2、方國家和中國 關(guān)聯(lián)一近代中西外交政策的比較 外交是內(nèi)政的延續(xù),一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政權(quán)性質(zhì)和思想文化都深刻影響著外交政策,中國近代外交與西方國家外交的差異是由各自的國家性質(zhì)決定的。,-3-,主題一,主題二,-4-,主題一,主題二,對應(yīng)演練 1. 李鴻章對與列強(qiáng)簽訂的條約認(rèn)識經(jīng)歷了四個(gè)階段,即19世紀(jì)60年代以前的金帛議和,羈縻懷柔;19世紀(jì)70年代的羈縻勿絕,恪守條約;19世紀(jì)80年代的援例訂約,追求平等;19世紀(jì)90年代及以后的放棄宗藩,謹(jǐn)守約章。這些變化說明李鴻章() A.始終沒有接受西方政治思想 B.由保衛(wèi)主權(quán)轉(zhuǎn)向了賣國 C.大國中心外交觀念逐步削弱 D.未盡到外交家應(yīng)盡之責(zé),答案,解析

3、,-5-,主題一,主題二,-6-,主題一,主題二,對應(yīng)演練 2. 下圖是吳淞鐵路公司于1876年發(fā)行的“鐵路火輪車”招貼畫。據(jù)記載,當(dāng)“火輪車”通車時(shí),人們紛紛涌來,爭相乘坐。圖文材料說明() A.近代交通工具首現(xiàn)中國B.國人觀念發(fā)生徹底改變 C.鐵路火車影響人們生活D.廣告公司廣攬旅游業(yè)務(wù),答案,解析,-7-,主題一,主題二,-8-,主題一,主題二,對應(yīng)演練 3. 中國近代化的過程也是國人不斷啟蒙的過程。時(shí)代不同,各個(gè)時(shí)期的啟蒙主題各異。某時(shí)期的啟蒙主題是“群(族群,即民族國家)”,而不是“己(個(gè)人)”。這是要告訴中國人:世界是弱肉強(qiáng)食的生存競技場,中國雖是大國但不是強(qiáng)國,再不覺醒,就要滅亡

4、了。這種啟蒙思想或運(yùn)動(dòng)最有可能是() A.明末清初具有民主色彩的啟蒙思想 B.鴉片戰(zhàn)爭期間以林則徐、魏源為代表的新思想 C.19世紀(jì)末的維新變法運(yùn)動(dòng) D.以民主、科學(xué)相號召的新文化運(yùn)動(dòng),答案,解析,-9-,主題一,主題二,-10-,主題一,主題二,對應(yīng)演練 4.1954年英國科學(xué)家李約瑟發(fā)表巨著Science and Civilization in China,即科學(xué)與文化史,中文翻譯為中國科學(xué)技術(shù)史。從中英文標(biāo)題的不同可以看出() A.中國古代的科技實(shí)質(zhì)上全是生產(chǎn)工藝 B.中西方對于科技的理解存在很大差別 C.西方以文化視角來認(rèn)識中國古代科技 D.中西方科技發(fā)展水平和特點(diǎn)明顯不同,答案,解析,-11-,主題一,主題二,主題二現(xiàn)代世界三大經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的比較,-12-,主題一,主題二,-13-,主題一,主題二,對應(yīng)演練 5.世界現(xiàn)代史上,曾出現(xiàn)過三種比較典型的現(xiàn)代化模式,即蘇聯(lián)的斯大林模式、美國的羅斯福新政、中國的改革開放。三種模式的共同點(diǎn)是() A.都是為解決當(dāng)時(shí)本國的