1、,文藝復(fù)興的歷史影響？,影響：（1）打破了中世紀神學(xué)對人們思想和文學(xué)、藝術(shù)科學(xué)等創(chuàng)造的桎梏，喚醒了人的自我意識，興起了一股思想解放大潮流。 （2）文藝復(fù)興運動適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為資本主義的發(fā)展清除了思想障礙。 （3）動搖了神學(xué)的無上權(quán)威，對宗教改革運動也起了一定推動作用，也為后來的啟蒙思想打下了基礎(chǔ)。,溫故知新,第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,宗教改革的背景： 宗教改革的內(nèi)容： 宗教改革的歷史作用意義：,加爾文,圣彼得大教堂建于1506年1626年，為梵蒂岡的教廷教堂，是天主教會舉行最隆重儀式的場所。梵蒂岡教廷從中古時代起即是世界天主教的中心。,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,關(guān)于宗教,宗教不同

2、于迷信。宗教一 般是由共同的信仰、道德規(guī)范、 儀禮、教團組織等要素所構(gòu)成。,圣彼得大教堂,基督教 （誕生于公元一世紀的羅馬帝國）,東正教 （東派）,公教（天主教） （西派）,東正教,天主教,新 教,第一次分裂1054年,第二次分裂 16世紀,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,一、宗教改革的背景：,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,1、經(jīng)濟： 2、政治： 3、思想： 4、宗教：,基督教阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展（根本）,羅馬天主教會與歐洲各主權(quán)國家及社會各階層的矛盾。,文藝復(fù)興運動的興起，人文主義思潮的傳播。,天主教會腐敗，基督徒要求振興基督教。,在中世紀，適應(yīng)自然經(jīng)濟的需要，神學(xué)家所提倡 的是禁欲主義，

3、認為自甘奉行赤貧的生活才是獲 得上帝之愛的基本條件，追求財富必然陷入貪婪 的罪惡。但商品經(jīng)濟不聲不響的創(chuàng)造出了一 個新的上帝金錢。這個新上帝將以其自身的 力量迅速改變舊的道德秩序，它逐漸代替了 封建 特權(quán)和以地產(chǎn)為衡量人們社會地位高低和擁有財 富多少這一唯一尺度。,隨著西歐商品經(jīng)濟和資本主義的發(fā)展，教會的阻礙作用日 益明顯，要發(fā)展資本主義就必須沖破教會的壟斷和束縛。,學(xué)以致用,教會的欺詐和無恥的掠奪，負擔最終落到了廣大 勞動群眾身上。他們看到教會獲得的大量財富不 是用于宗教目的，而是被教士用在追逐塵世的享 樂上，因而感到無比憤概城市市民也不滿教 會的統(tǒng)治。這不僅是因為教會是封建制度的強大 支柱

4、，而是因為天主教的許多清規(guī)戒律對工商業(yè) 的發(fā)展不利。世俗君主和貴族都窺見教會的財產(chǎn)，出于個人利益的打算，也站到了反對天主教的行列中來了。,教會是當時西歐封建統(tǒng)治和精神統(tǒng)治的集中代表，教 會在各國實行壓迫剝削政策，引起廣大人民群眾的普 遍不滿。,馬丁路德（14831546） 德國宗教改革的推動者，亦是基督教路德宗（又稱信義宗，Lutheran Church）的創(chuàng)立人。 他提出最有力的論點是“基督教的最終權(quán)威是圣經(jīng)而非教皇”。 他是第一位將圣經(jīng)翻譯成德語的人。加上活版印刷的推波助瀾，各地開始將圣經(jīng)翻譯成當?shù)卣Z言，將圣經(jīng)平民化和普及化。,馬丁路德,二、宗教改革概況：,出售免罪券,1517年，通過行賄

5、當上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚道，只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者的靈魂就能升入天堂。,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,馬丁路德公布九十五條論綱,1517年維滕堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁路德針鋒相對，在教堂門口貼出九十五條論綱，痛斥了“贖罪券”的欺詐，提出了“信仰耶穌即可得救”（因信得救）的原則。宗教改革運動就此開始。,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,第27條 有人說當錢幣一投入錢柜中叮當作響時，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。 They preach man who say that as soon a

6、s the penny jingles into the money-box, the soul flies out of purgatory.,第36條 每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。 Every truly repentant Christian has a right to full remission of penalty and guilt, even without letters of pardon.,第86條 教皇的財富今日遠超過最富有者的財富。他為建筑一個圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？ Why does not the p

7、ope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers?,九十五條論綱節(jié)選,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,馬丁路德中譯本,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,1、德意志馬丁路德宗教改革： （1）序幕：為反對教皇兜售贖罪券，發(fā)表九十五條論綱 （2）主張： a強調(diào)“因信稱義”信仰上帝即可得救 b贖罪券功效微不足道 （3）

8、性質(zhì)：反對天主教會的思想解放運動 （4）意義： a宗教改革在德國拉開序幕 b新教登上歷史舞臺，與東正教、天主教形成三足鼎立的局面,加爾文,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,2、加爾文宗教改革：,（1）著作：1536年出版基督教原理 （2）主張： a人只有依靠信仰才能得救，反對天主教的等級觀念； b 提出“先定論”-核心,1559年，加爾文創(chuàng)辦了日內(nèi)瓦學(xué)院（即后來的日內(nèi)瓦大學(xué)），學(xué)院訓(xùn)練出來的傳道人分布于歐洲一些國家，其影響力遍及歐洲各國。在17世紀前，日內(nèi)瓦大學(xué)只是一個擁有神學(xué)院和人類學(xué)學(xué)院的小學(xué)校。到了18世紀，醫(yī)學(xué)院和自然科學(xué)院相繼成立。19世紀中期，政治學(xué)院和社會學(xué)學(xué)院也加入到其中?，F(xiàn)為瑞士

9、第二大公立大學(xué)。,日內(nèi)瓦大學(xué),歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,1536年，加爾文出版了基督教原理一書，全面闡述了加爾文的改革派神學(xué)思想。這本書對近現(xiàn)代基督教以及近現(xiàn)代歐美思想的發(fā)展有著重要影響。,基督教原理書影（英文版）,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,1、德意志宗教改革,馬丁路德,2、瑞士宗教改革,加爾文,3、法國的宗教改革,天主教仍為國教，但允許信仰新教,4、英國的宗教改革,斷絕與羅馬教皇的關(guān)系，教義、制度、儀式不變,建立英國國教、清教徒運動,宗教改革的概況,宗教改革的基本要點： 否定教皇的絕對權(quán)威 圣經(jīng)為信仰的最高準則 廢除教階制度、簡化宗教儀式 神職人員可以結(jié)

10、婚、 教隨國定等等,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,三、宗教改革的實質(zhì)、作用：,1、實質(zhì)： 早期資產(chǎn)階級的反封建神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運動。,2、作用： 打擊了西歐的封建勢力， 摧毀了天主教會的精神獨裁， 擺脫了天主教會對各主權(quán)國家的控制干涉， 為資本主義的發(fā)展掃除障礙。,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,結(jié)合馬丁路德的宗教思想， 分析宗教改革時期的人文主義含義。,宗教改革時期的人文主義主要是指： 反對天主教會的宗教特權(quán)，提倡人的個性解放，使人從羅馬天主教會的精神枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由。,在路德因信稱義的潛臺詞里包含著解放人的個性的革命主張。它從神學(xué)角度論證了宗教的和現(xiàn)實的人身依附的不合理性

11、。 羅竹風(fēng)宗教通史簡編,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,歐洲宗教改革：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威,本課小結(jié),天主教會 日益阻礙 歐洲資本 主義的 發(fā)展,宗教 改革,馬丁路德的 “因信稱義”,加爾文的 “先定論”,新教擺脫了 羅馬教廷的 控制，推動了 資本主義的發(fā)展,能力訓(xùn)練,1下列關(guān)于天主教會的說法錯誤的是 A天主教會是西歐最大的封建主 B天主教會是西歐封建統(tǒng)治的中心 C天主教會建立了等級森嚴的教階制度 D天主教會促進了14、15世紀社會的發(fā)展。 2之所以稱德國為“教皇的奶?！笔且驗?A德國受教會壓榨最嚴重 B德國處于四分五裂的狀態(tài) C德國為教皇喂養(yǎng)了很多奶牛 D教皇從德國劫走大量財富,3宗教改革首先發(fā)生在德國的主要原因是 A 德國處于四分五裂的狀態(tài) B 德意志是受教會壓榨最嚴重的地區(qū) C馬丁路德提出宗教改革的主張 D 天主教會的腐敗 4西歐宗教改革實質(zhì)上是一場 A天主教內(nèi)部的教派之爭 B國王與教皇之間的權(quán)力之爭 C人民反對天主教的起義 D資產(chǎn)階級