1、第二章 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論構(gòu)建,學(xué)習(xí)要點(diǎn)： 1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新性 2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自身的文化性、產(chǎn)業(yè)性 3.截層理論、引信理論和長尾理論 資本和技術(shù)主宰一切的時代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時代已經(jīng)來II伍。這句從 美國硅谷到華爾街的流行語，已經(jīng)引起世界各國的共鳴。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在中國各地全面展開。,第一節(jié) 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的創(chuàng)新理論 當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起源于“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一創(chuàng)新理念的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。 它是一種在全球經(jīng)濟(jì)走向消費(fèi)社會的背景中發(fā)展起來的，是一種推崇理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，依賴個人創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動的新興的發(fā)展理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。 這種創(chuàng)意會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新服

2、務(wù)、新市場和新的創(chuàng)造財富的機(jī)會，是現(xiàn)代社會推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正的不可替代的動力。,一、關(guān)于創(chuàng)新的定義 1912年創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的先驅(qū)是德國著名經(jīng)濟(jì)史及經(jīng)濟(jì)思想家約瑟夫熊彼特明確指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力不是資本和勞動力，而是創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵就是知識和信息的生產(chǎn)、 傳播、使用。 創(chuàng)新被定義為:以新的方式運(yùn)用知識，使經(jīng)濟(jì)利益 最大化。即創(chuàng)新是打破原有的常規(guī)，是知識創(chuàng)造、運(yùn)用、生產(chǎn)、銷售的全過程。 它至少包含以下5個方面的內(nèi)容: 一是引進(jìn)新的商品; 二是采用新的生 產(chǎn)方式(不一定建立在新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之上) ; 三是開拓新的市場; 四是占有新 的原材料供應(yīng)渠道; 五是創(chuàng)建新的工業(yè)(行業(yè))組織形式。,發(fā)明、發(fā)

3、現(xiàn)和創(chuàng)造不等同于創(chuàng)新，但是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造可能是創(chuàng)新的第一步。然而，只有當(dāng)在創(chuàng)新中的研發(fā)投入能夠帶來豐厚回報的情況下，創(chuàng)新活動才能得以延續(xù)、深化、擴(kuò)大。 人們往往把創(chuàng)新視做技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造，或者新穎的觀點(diǎn)和想法，卻忽視了它的商業(yè)化或產(chǎn)業(yè)化性質(zhì)。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將創(chuàng)新置于至高無上的地位，這就是為什么文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要特別強(qiáng)調(diào)版權(quán)保護(hù)。,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個特征是:開發(fā)原創(chuàng)性的作品非常困難、成本很高， 但緣于現(xiàn)代科技進(jìn)步的作用，復(fù)制這種作品的成本卻非常低廉。 EG：好萊塢電影制片商投資幾百億美元打造一部商業(yè)大片，但復(fù)制一張同樣內(nèi)容的DVD 成本還不到一元人民幣。所以，版權(quán)的核心是對復(fù)制權(quán)的保護(hù)。 沒有版權(quán)對原

4、創(chuàng)作品的保護(hù)，就無法刺激作者從事創(chuàng)造性的勞動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將失去血液，機(jī)體就會日漸萎縮，趨于滅亡。我們可以看出創(chuàng)新對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要意義。,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性主要指創(chuàng)意產(chǎn)品和創(chuàng)意活動的生產(chǎn)、營銷獨(dú)具匠心，別出心裁，要創(chuàng)造出別人沒有的東西。 創(chuàng)新不等同于發(fā)明，因?yàn)閯?chuàng)新還意味著對各種資源進(jìn)行有效重組，把“特殊”上升為“一般”，即讓一般的人都能接受和認(rèn)同這種創(chuàng)新。 事實(shí)上，創(chuàng)意是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，即創(chuàng)新是創(chuàng)意人群和創(chuàng)意過程作用的結(jié)果。只有當(dāng)創(chuàng)意轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)時，才被視為創(chuàng)新，創(chuàng)意是創(chuàng)新的前提。因此，創(chuàng)新是創(chuàng)意到商業(yè)化生產(chǎn)的過程;而創(chuàng)意是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，更多地強(qiáng)調(diào)一種“思想”。 當(dāng)創(chuàng)意“思想”轉(zhuǎn)化為“生產(chǎn)結(jié)果”

5、時，就是創(chuàng)新。,胡曉鵬狹義上理解，創(chuàng)新與創(chuàng)意對應(yīng)的主體是不同的，隨著對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的興起，人們習(xí)慣將創(chuàng)意與文化連接、創(chuàng)新與技術(shù)連接在一起，但二者之間具有聯(lián)動關(guān)系。也即，技術(shù)創(chuàng)新是文化創(chuàng)意大規(guī)模發(fā)展的推動力;文化創(chuàng)意是決定技術(shù)創(chuàng)新能力的重要因素。 創(chuàng)意是科技和藝術(shù)組合的創(chuàng)造。創(chuàng)意不是對傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制，而是依靠人的靈感和想象力，借助科技對傳統(tǒng)文化資源的再提升。,判斷： 根據(jù)大多數(shù)定義，創(chuàng)意是指藝術(shù)，不是指科學(xué)，這種想法是對？錯？ 正因?yàn)閯?chuàng)新包括一切可能的創(chuàng)造思想，即包括科學(xué)、技術(shù)、文化和藝術(shù)等人類學(xué)意義上的文化創(chuàng)新。 在實(shí)際的產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，文化知識創(chuàng)意和科技創(chuàng)新關(guān)系密切， 這也是造成文化

6、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“越界”的原因之一。 高新技術(shù)，特別是數(shù)字化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，促生了新的表現(xiàn)形式。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的動漫產(chǎn)業(yè)就是二者完美結(jié)合的典范。,第二節(jié) 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化屬性分析 文化對經(jīng)濟(jì)的作用往往不是直接的，而是以人為中介，通過對人的價值觀念、思維方式、行為方式以及信仰、風(fēng)俗的影響來實(shí)現(xiàn)，通過提高勞動者素質(zhì)和改善經(jīng)濟(jì)要素，最終推動整個社會的進(jìn)步。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個特點(diǎn)，就在于它是在高度依賴文化創(chuàng)新的前提下，以精神升華、心靈撫慰、愿望滿足和審美創(chuàng)造為主體的文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)形態(tài)。,一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化性內(nèi)涵 文化不僅是社會信息和高新科技的介體和載體，而且也是知識和經(jīng)濟(jì)的動

7、力性要素與支配性要素。特別是在一些情況下，文化本身就是經(jīng)濟(jì)的組成部分和原發(fā)性因素。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化息息相關(guān)，文化的主要特征即符號和象征意義。 因此，創(chuàng)意產(chǎn)品是具有符號和象征性的產(chǎn)品，并具有文化產(chǎn)品和服務(wù)的特征，其基本經(jīng)濟(jì)價值源自它們的文化價值。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)承載著文化內(nèi)涵，體現(xiàn)文化本質(zhì)，文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)與核心。,二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中文化的市場化 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于其他產(chǎn)業(yè)的一個獨(dú)特內(nèi)涵和本質(zhì)特征就在于，它提供的不是一般的物質(zhì)產(chǎn)品去滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求，而是文化與創(chuàng)意產(chǎn)品，“直指人心”，去滿足人們的精神文化需求。 文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程是自主知識產(chǎn)權(quán)的生產(chǎn)過程，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

8、在一定程度上離不開知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。但同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的另一個重要性質(zhì)在于文化的產(chǎn)業(yè)化與市場化。,按照馬斯洛的需求層次理論，人在基本的生理需求獲得滿足后，勢必會努力滿足自己精神生活的需求，這樣，文化不僅是人類精神活動 的創(chuàng)造物，也可以成為人們精神生活的消費(fèi)對象。在這個過程中，在強(qiáng)勁增長的市場需求帶動下，文化生產(chǎn)和傳播的各個環(huán)節(jié)逐步展開，并成為一個包括創(chuàng)意、生產(chǎn)、銷售于一體的產(chǎn)業(yè)鏈條，形成了一個獨(dú)立的新興產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。,細(xì)論文化生產(chǎn)，它包括文化內(nèi)容的生產(chǎn)和文化產(chǎn)品載體的生產(chǎn)，前者是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的文化“原創(chuàng)”特質(zhì)，而后者是指諸如CD、VCD光盤 等載體的生產(chǎn)，是文化生產(chǎn)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條

9、件下的新發(fā)展。就文化內(nèi)容生產(chǎn)而言，指的是創(chuàng)造和再現(xiàn)觀念形態(tài)的產(chǎn)品，并以滿足人們精神生活需要為目的，也是文化生產(chǎn)的核心內(nèi)容。,在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，文化性與商品性是兼容的，合二為一，是文化與經(jīng)濟(jì)的一體化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一切產(chǎn)品和服務(wù)都必須具有能夠提升人類生 活尤其是精神生活品質(zhì)的特性，因而，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有別于其他產(chǎn)業(yè)的一個突出特點(diǎn)在于它具有文化與經(jīng)濟(jì)的雙重屬性和雙重功能: 一方面，文化創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè)要遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，體現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)屬性，發(fā)掘文化的市場潛能，實(shí) 現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)價值，以追求利潤、產(chǎn)品的價值增值和利益補(bǔ)償為目標(biāo)，以技 人產(chǎn)出的效益分析作為最基本的價值衡量標(biāo)準(zhǔn)，并且以工業(yè)化、社會化的批 量生產(chǎn)而

10、形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益; 另一方面，又要注重文化的精神消費(fèi)，發(fā)揮文 化的意識形態(tài)功能，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化對人的精神世界的規(guī)范性和對社會精神 文明的導(dǎo)向性。,我們需要強(qiáng)調(diào)并重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)屬性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)屬性來源于文化的意識形態(tài)性。文化是帶有意識形態(tài)性的特殊商品。 對文化 資源的配置，絕不可以聽任市場的自發(fā)作用，應(yīng)該有效發(fā)揮政府的功能，使市場的搞活、調(diào)適功能與政府的管理和指導(dǎo)相結(jié)合。從產(chǎn)業(yè)的角度來說，一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征在于文化與創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，文化的意識形態(tài)性決定了在通過產(chǎn)業(yè)化手段和方式生產(chǎn)、傳播文化的過程中，文化的意識形態(tài)性必然得到張揚(yáng)，而不是消除。另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)

11、業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)一樣，在追求產(chǎn)業(yè)利潤的過程中，必然帶來社會效益。,第三節(jié) 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)性分析 一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)體系中的地位與作用 （一）地位 在產(chǎn)業(yè)體系中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日益上升的地位是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展除了表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)總量的增長，更為本質(zhì)地表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)。到了 90年代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速崛起，成為知識經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。文化創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè)作為自然資源消耗量極低、提供精神享受、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益最 佳結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，是服務(wù)經(jīng)濟(jì)中最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。,另一方面，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)將越來越占據(jù) 重要地位。具體而言，當(dāng)人們的基本物質(zhì)生活得到滿足后，就會

12、產(chǎn)生豐富的 文化需求和精神需求，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供巨大的市場空間，文化創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè)就會成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的支柱產(chǎn)業(yè)。 （二）作用 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及面廣、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高，它的發(fā)展必然帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)有如下特點(diǎn): 1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有連帶性。 作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能 夠在產(chǎn)業(yè)群中發(fā)揮較大的帶動作用，如娛樂業(yè)帶動飲食服務(wù)業(yè)發(fā)展、影視業(yè)帶動視聽設(shè)備產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又如美國動畫片米老鼠與唐老鴨不僅自身獲得巨額收益，而且還帶動了玩具產(chǎn)業(yè)、食品產(chǎn)業(yè)、服裝產(chǎn)業(yè)以及迪斯尼樂園主題公園的發(fā)展等。 2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有前瞻性，前景廣闊、發(fā)展后勁大。

13、 根據(jù)中國社會科學(xué)院的預(yù)測，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)變化將可能由技術(shù)和資本唱主角，新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將出現(xiàn)爆發(fā)式增長局面。將迅速產(chǎn)生一批跨行業(yè)、跨媒體、具有品牌競爭力和戰(zhàn)略投資力的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，大大提高我國文化市場的集中度，使以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展 的文化產(chǎn)業(yè)格局浮出水面。,二、產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意、文化、科技的交融 “文化”所涉及的層面較廣泛，包含了物質(zhì)和精神層面關(guān)系社會發(fā)展的重要元素;而“創(chuàng)意”則是為了解決問題，個人或群體的思考形態(tài)與心智模式的成果。 在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，“文化”和“創(chuàng)意”不是兩個獨(dú)立的元素，而是 鑲嵌在一起，共同創(chuàng)造文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值的關(guān)鍵要素，它們所涵蓋的范圍 其實(shí)相當(dāng)廣大。

14、不僅是創(chuàng)意文化本身所帶動的產(chǎn)業(yè)，更包含所有以創(chuàng)意文 化為核心所衍生的所有的經(jīng)濟(jì)商品與經(jīng)濟(jì)活動。,一方面，現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)，沖擊著傳統(tǒng)的文化消費(fèi)方式和生產(chǎn)方式?？萍己臀幕蝗诓⑦M(jìn):僅有科技，沒有文化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就會失去實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的手段;僅有文化，沒有科技，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就會失去產(chǎn)業(yè)化的目的，二者不可偏廢。正是通過文化和科技的結(jié)合，二者共同推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起。 另一方面，文化創(chuàng)意又能使得科技在更高的平臺上 繼續(xù)發(fā)揮作用，進(jìn)一步提高效率，創(chuàng)造出更多的閑暇時間，為文化創(chuàng)意的繼 續(xù)發(fā)展搭臺鋪路，二者相互促進(jìn)。,在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，創(chuàng)意、文化、科技三者的交融是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的總體特征。創(chuàng)意融入文化和科

15、技之中，并通過文化和科技表現(xiàn)出來，三者統(tǒng)一 于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的具體實(shí)踐中。 第一，創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源頭。 第二，文化是創(chuàng)意的勞動對象。 第三，高科技是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是對具有高科技含量、高文化附加值和豐富創(chuàng)新度的各類產(chǎn)業(yè)的高度概括，具有覆蓋經(jīng)濟(jì)、社會和文化等多方面的全網(wǎng)絡(luò)能力和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)。,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與服務(wù)業(yè)的關(guān)系 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的服務(wù)具有獨(dú)特性： 一是服務(wù)理念不同。傳統(tǒng)第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)理念一般是方便、快捷、實(shí)惠;而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的服務(wù)理念更加突出享受、審美和精神愉悅功能。 二是服務(wù)手段和方式不同。傳統(tǒng)第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)主要是以人工和人工 技巧服務(wù)為主;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的服務(wù)手段主要

16、是人工技巧和高科技手段的 結(jié)合，在服務(wù)質(zhì)量上有質(zhì)的飛躍。 三是服務(wù)時間和空間不同。傳統(tǒng)第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)一般是服務(wù)者與被服 務(wù)對象處于同一時間、同一地點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)服務(wù)的現(xiàn)實(shí)性，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的服 務(wù)可以超越時空超前或事后服務(wù)。 四是社會價值大小不同。傳統(tǒng)第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)對象一般以個體為主， 一次性服務(wù)社會價值轉(zhuǎn)換的量小;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的服務(wù)可以對某一群體、階 層或不同的群體、階層的廣大受眾，一次性服務(wù)社會價值轉(zhuǎn)換的量大。,四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“越界”促成不同產(chǎn)業(yè)升級 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)促使新三大產(chǎn)業(yè)的劃分:傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)(傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的第 一、二、三產(chǎn)業(yè)部分)、信息產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。新三大產(chǎn)業(yè)之間的邏輯關(guān)系是:文化創(chuàng)

17、意產(chǎn)業(yè)決定信息產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容空間，而信息產(chǎn)業(yè)一方面以傳統(tǒng)產(chǎn) 業(yè)為基礎(chǔ)，同時又帶動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級，且文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)往往以信息產(chǎn)業(yè)的 面貌出現(xiàn)，并常常借助傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的形式。 由此可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的 本身就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級的表現(xiàn)，是社會分工和技術(shù)發(fā)展到了一個很 高階段的產(chǎn)物。在此，創(chuàng)造力形成一個單獨(dú)行業(yè)，并對第一產(chǎn)業(yè)到第三產(chǎn)業(yè) 的所有產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)進(jìn)行滲透和升級，而一舉成為以創(chuàng)新應(yīng)用為產(chǎn)業(yè)核心基礎(chǔ) 的最高級產(chǎn)業(yè)形態(tài)。,另一方面，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身的角度來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是從高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)分離出來的高端現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，具有附加值高、資源消耗少、知識密集 的特點(diǎn)，其發(fā)展較少受土地與資源的限制，其融合性強(qiáng)的特點(diǎn)，又能將技術(shù)、 商業(yè)、創(chuàng)造