1、陶淵明,及其田園詩,歷代評(píng)價(jià),宋徵士陶潛詩其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力。古今隱逸詩人之宗也。（鐘嶸詩品中） 杜甫：陶潛避俗翁，未必能達(dá)道。觀其著詩集，頗亦恨枯槁。（ 遣興五首） 蘇軾曰：淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。（與蘇轍書） 朱光潛曰：淵明在中國詩人中的地位是很崇高的?？梢院退葦M的，前只有屈原，后只有杜甫。屈原比他更沉郁，杜甫比他更闊大多變化，但是都沒有他那么醇，那么煉。淵明則全是自然本色，天衣無縫，到藝術(shù)極境而使人忘其為藝術(shù)。（詩論）,黃庭堅(jiān)曰：“血?dú)夥絼倳r(shí)讀此詩如嚼枯木，及綿歷世事，知決定無所用智，每觀此篇如渴飲水，如欲寐得啜茗，如饑啖

2、湯餅，今人亦有能同味者乎？” 書陶淵明詩后寄王吉老,歸 隱充滿矛盾的人生選擇,出身貴族又游離于士族之外 平濟(jì)天下與游心自然 理想與現(xiàn)實(shí)之間,陶淵明的家世及其矛盾,曾祖陶侃 出身貧寒：望非世族，俗異中華 累軍功至大司馬 勤于事務(wù)，性儉吝 祖父陶茂 父親陶逸 外祖父孟嘉,思想淵源及其矛盾,儒道兼修，外儒而內(nèi)道 道教 歸園田居：“少無適俗韻，性本愛丘山”。 與子儼等疏“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。嘗言五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。” 儒家 飲酒十六：“少年罕大事，游好在六經(jīng)”。 雜詩其五：“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！?真率的讀書者:興

3、趣至上,不求甚解: 每有會(huì)意，便欣然忘食。 好讀異書:山海經(jīng) 讀書雜，不專攻一類: 從他的詩文來看，他最熟悉的是詩經(jīng)、楚辭、莊子、列子、史記和漢書，也愛讀像高士傳或列仙傳這樣的隱逸神仙書。,宋儒的看法，陶淵明是純粹的儒家，是孔顏之樂的忠實(shí)履行者。 孔顏之樂： 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣 。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆?子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也）,小 結(jié) (一),陶淵明出與處的矛盾是至為深刻的。社會(huì)理想和作為名門之后的出身都迫使他必須出仕，光大門楣。但自身的人格理想和生活興趣卻不斷提醒他回歸田園，遵從自

4、己的天然本性。,理想與現(xiàn)實(shí),政治 理想：儒家淳樸無爭的治世理想 禮記禮運(yùn)：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)”。 現(xiàn)實(shí)：易代之際，時(shí)世混亂，官場污濁。 人生 理想：崇尚自然（天性），不屈己、不媚俗、不役于物，不為口腹自役 現(xiàn)實(shí)：饑凍之切，公田之利,桃花源記,忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要

5、還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。,小 結(jié) (二),在陶淵明的看似平淡寧靜的田園生活中，仍然隱藏著他對(duì)時(shí)世的關(guān)心，對(duì)仁人志士的贊頌，對(duì)慷慨人生的向往，以及對(duì)丑惡社會(huì)的憤怒和壯志難酬、人生虛度的焦灼。,三次出仕與三次歸隱,第一次出仕：29歲左右為江州祭酒，很快辭官 第二次出仕: 36歲任荊州和江州刺史桓玄的幕僚,第二年丁母憂回鄉(xiāng)。 第二次歸隱: 3740歲，愉快的歸隱時(shí)期。 第三次出仕：做劉裕的參軍。后任建威將軍劉敬宣的參軍。后又求為彭澤令。80多天后辭官。 第三次歸隱：從此歸隱田園，躬

6、耕南畝，再未出仕。,乞食,饑來驅(qū)我去， 不知竟何之。 行行至斯里， 叩門拙言辭。 主人解余意， 遺贈(zèng)副虛期。 談諧終日夕， 觴至輒傾杯。 情欣新知?dú)g， 言詠遂賦詩。 感子漂母惠， 愧我非韓才。 銜戢知何謝， 冥報(bào)以相貽。,遭田父泥飲杜甫,步履隨春風(fēng)，村村自花柳。田翁逼社日，邀我嘗春酒。叫婦開大瓶，盆中為吾取。久客惜人情，如何拒鄰叟。高聲索果栗，欲起時(shí)被肘。指揮過無禮，未覺村野丑。月出遮我留，仍嗔問升斗。,隱居的代價(jià),放棄政治理想：遠(yuǎn)翥、濟(jì)蒼生 承受現(xiàn)實(shí)苦痛：貧病交加、門第徹底衰落 面對(duì)生存危機(jī)：生命覺醒之后的深刻痛苦,雜詩其二(338),白日淪西阿，素月出東嶺。 遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。 風(fēng)來

7、入房戶，夜中枕席冷。 氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。 欲言無予和，揮杯勸孤影。 日月擲人去，有志不獲騁。 念此懷悲凄，終曉不能靜。,思 考,為什么陶淵明可以乞食鄰家，卻不肯接受官府的粱肉？ 真實(shí)的田園生活并不像想象的那樣美好，為什么陶淵明仍然拒絕出仕？,率性任真：陶淵明的人格與風(fēng)格,自然而自由的人生哲學(xué) 于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。(歸去來兮辭序）,違己交?。杭?，不是口腹所役之“我”，也不是受功名富貴所羈絆之“我”，是人作為主體的自然而然的

8、本性。 質(zhì)性自然 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。,歸去來兮辭（197）,歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追！實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。,歸去來兮辭與歸田賦比較,歸去來兮辭在情感內(nèi)容和藝術(shù)手法上對(duì)歸田賦的繼承 歸去來兮辭情感的深入和思想的深刻 歸去來兮辭的意境美和語言美,飲酒其二,結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。,歸去來兮！請(qǐng)息交以絕游。 世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求。 云無心而出岫，鳥倦

9、飛而知還。 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。,率性任真：陶淵明的人格與風(fēng)格,醇厚自然的現(xiàn)實(shí)情感 弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音。此事真復(fù)樂，聊用忘華簪。 和郭主簿 白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。 阿舒已二八，懶惰固無匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。 雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。 天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。 責(zé)子,率性任真：陶淵明的人格與風(fēng)格,真實(shí)深刻的人生喟嘆 雜詩(其五) 338 憶我少壯時(shí),無樂自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥。 荏苒歲月頹,此心稍已去。值歡無復(fù)娛,每每多憂慮。 氣力漸衰損,轉(zhuǎn)覺日不如。壑舟無須臾,引我不得住。 前途當(dāng)幾許,未知止泊處。古人惜寸陰,念此使人

10、懼。,蘇軾寒食詩,自我來黃州，已過三寒食。 年年欲惜春，春去不容惜。 今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。 臥聞海棠花，泥污燕支雪。 暗中偷負(fù)去，夜半真有力。 何殊病少年，病起頭已白。,對(duì)比：宋代朱敦儒,我是清都山水郎， 天教懶慢與疏狂。 玉樓金闕慵?xì)w去， 且插梅花醉洛陽。,少室山人久掛冠， 不知何事到長安。 如今縱插梅花醉， 未必王侯著眼看！,結(jié) 論,詩人是一個(gè)自然本真之人，他并不借隱居來揚(yáng)名，寫詩也不是他借此流芳后世的手段，所以他完全不會(huì)在詩歌中把自己打扮成不食人間煙火的高人。他的詩因此自然醇厚，不管是對(duì)他人還是對(duì)自己，他都是極平淡卻又極真實(shí)的一個(gè)人。陶淵明的意義就在于他以自己真實(shí)的人生詮釋了人類“詩

11、意地棲居”的真正含義。,田園詩一,帶有理想色彩的田園生活 儒家的社會(huì)理想：親和友善的人際關(guān)系 道家的社會(huì)理想：小國寡民，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。疏淡自然的人際關(guān)系和簡單純凈的生活方式： 表現(xiàn)田園勞作和生活帶來的心靈滿足和寧靜 （庚戌歲九月中于西田獲早稻 、和郭主簿332 ） 道德滿足感。親事農(nóng)桑（農(nóng)家），自食其力（歸園田居其二328） 遠(yuǎn)禍獨(dú)善的滿足感。 寧靜悠閑，“心不為身役”的自由感 純真自然的家庭關(guān)系 自給自足的生活方式以及自制中庸的生活態(tài)度,田園詩二,現(xiàn)實(shí)自然和心靈自然合二為一的人生體驗(yàn)（飲酒其二） 自然： 一是指現(xiàn)實(shí)自然，由親近自然獲得的寧靜快樂，享受生活（精神） 二是指天性

12、自然，真實(shí)的個(gè)性釋放，恬淡無所求的生命追求 同時(shí)，也有表現(xiàn)生活之貧困和憤懣之情的詩歌（乞食、怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中 ）,詠史、詠懷詩,與散淡平和的田園詩全然不同，遠(yuǎn)承阮籍。在自然和社會(huì)的雙重促迫下的焦慮、寂寞、憤懣等情緒。 例1，擬古選337，盛衰難料 例2，雜詩其二、其三選338。寂寞驚懼 例3，讀山海經(jīng)其二，選342；詠荊軻選340,陶淵明詩，人皆說是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是詠荊軻一篇，平淡底人如何說得出這樣言語出來。 朱熹朱子語類卷一百四十,淡與不淡的矛盾和統(tǒng)一,矛盾：田園詩表現(xiàn)其恬淡自然的個(gè)性，遠(yuǎn)離塵世帶來的悠然自得，平和寧靜；詠史、詠懷詩激烈慷慨，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，鮮明的愛憎情感，向往不畏強(qiáng)暴、慷慨犧牲的俠義精神。 平淡隱藏不淡：對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判；濃厚的理想主義色彩；卓然不屈、勵(lì)志持節(jié)的自我人格的堅(jiān)持；率性任真的個(gè)性，不屈己，不媚俗，不役于物，不為口腹自役 豪放歸于平淡： 超越苦悶，以“大我” 消解人生困頓； 藝術(shù)風(fēng)格的真率自然,陶淵明詩文的藝術(shù)特征“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”,平淡的藝術(shù)風(fēng)格： 內(nèi)容：陶淵明生活方式?jīng)Q定了詩歌的主要內(nèi)容是平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活以及平靜恬淡的心境。 藝術(shù)：樸素的語言，白描的手法，率真自然的抒情手法 醇美的藝術(shù)境界：歸園田居